ಚತುರ್ಭೂತಾವಶಿಷ್ಟೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತೇ ಸ್ವಯಮ್ಭೂರ್ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ಲೋಕತತ್ತ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ
ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಖದ್ಯೋತರೂಪೀ ವಿಚರನ್ನ್ ಆವಿರ್ಭಾವಂ ವ್ಯಚಿನ್ತಯತ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಕಲ್ಪಕಾಲಾದಾವ್ ಅಪಃ ಪೃಥ್ವೀಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾ
ಅವನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು.
ಸ ಸಂಭೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಾರ್ಥಂ ತ್ರಿಧಾ ತುಲ್ಯೋ ಽಭವತ್ಪುನಃ ಪಾಚಕೋ ಯಸ್ತು ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸೋ ಽಗ್ನಿರುಚ್ಯತೇ
ಬೆಳಕು ನೀಡಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಶ್ಚಾಸೌ ತಪತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಶುಚಿರಗ್ನಿಶ್ಚ ಸ ಸ್ಮೃತಃ ವೈದ್ಯುತೋ ಜಾಠರಃ ಸೌಮ್ಯೋ ವೈದ್ಯುತಶ್ಚಾಪ್ಯಬಿನ್ಧನಃ
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವವನು ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಘಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು, ಜಠರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರನ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೇ.
ತೇಜೋಭಿಶ್ಚಾಪ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿತ್ ಕಶ್ಚಿದೇವಾಪ್ಯನಿನ್ಧನಃ ಕಾಷ್ಠೇನ್ಧನಸ್ತು ನಿರ್ಮಥ್ಯಃ ಸೋ ಽದ್ಭಿಃ ಶಾಮ್ಯತಿ ಪಾವಕಃ
ಕೆಲವು ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಮರವನ್ನು ಒರೆಸಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅಗ್ನಿ ನೀರಿನಿಂದ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನ್ಪಚನೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಭಃ ಸೌಮ್ಯಲಕ್ಷಣಃ ಯಶ್ಚಾಸೌ ಮಣ್ಡಲೇ ಶುಕ್ಲೇ ನಿರೂಷ್ಮಾ ನ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳ, ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯು, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಚಂದ್ರನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶ್ವೇತ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರುವದು, ಉಷ್ಣವಿಲ್ಲದೆ, ಹೊಳೆಯದು.
ಪ್ರಭಾ ಸೌರೀ ತು ಪಾದೇನ ಅಸ್ತಂ ಯಾತಿ ದಿವಾಕರೇ ಅಗ್ನಿಮಾವಿಶತೇ ರಾತ್ರೌ ತಸ್ಮಾದಗ್ನಿಃ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕಾಲು ಹಾಕಿ ಅಸ್ತಮಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಅದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅಗ್ನಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಉದಿತೇ ತು ಪುನಃ ಸೂರ್ಯೇ ಊಷ್ಮಾಗ್ನೇಸ್ತು ಸಮಾವಿಶತ್ ಪಾದೇನ ತೇಜಸಶ್ಚಾಗ್ನೇಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಂತಪತೇ ದಿವಾ
ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣತೆ ಕಾಲು ಹಾಕಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹಗಲು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಂ ಚ ತಥೌಷ್ಣ್ಯಂ ಚ ಸೌರ್ಯಾಗ್ನೇಯೇ ತು ತೇಜಸೀ ಪರಸ್ಪರಾನುಪ್ರವೇಶಾದ್ ಆಪ್ಯಾಯೇತೇ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕು ಹಾಗೂ ಉಷ್ಣತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸೇರುವುದರಿಂದ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಉತ್ತರೇ ಚೈವ ಭೂಮ್ಯರ್ಧೇ ತಥಾ ಹ್ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಉತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯೇ ರಾತ್ರಿರಾವಿಶತೇ ಹ್ಯ್ ಅಪಃ
ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಾಮ್ರಾ ಭವನ್ತ್ಯಾಪೋ ದಿವಾರಾತ್ರಿಪ್ರವೇಶನಾತ್ ಅಸ್ತಂ ಗತೇ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯೇ ಅಹರ್ವೈ ಪ್ರವಿಶತ್ಯ್ ಅಪಃ
ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನೀರು ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಮಯವಾದಾಗ, ನೀರು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಕ್ತಂ ಪುನಃ ಶುಕ್ಲಾ ಹ್ಯ್ ಆಪೋ ದೃಶ್ಯನ್ತಿ ಭಾಸುರಾಃ ಏತೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇಣ ಭೂಮ್ಯರ್ಧೇ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರೇ
ಆದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ಬಿಳುಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಉದಯಾಸ್ತಮಯೇ ಹ್ಯತ್ರ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ವಿಶತ್ಯ್ ಅಪಃ ಯಶ್ಚಾಸೌ ತಪತೇ ಸೂರ್ಯಃ ಸೋ ಽಪಃ ಪಿಬತಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಪಾದಸ್ತ್ವೇಷೋ ಽಗ್ನೀ ರಕ್ತಕುಮ್ಭನಿಭಸ್ತು ಸಃ ಆದತ್ತೇ ಸ ತು ನಾಡೀನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಸಮನ್ತತಃ
ಅಗ್ನಿಯು ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವವನಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಕುಂಭದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಾವಿರ ನಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಪೋ ನದೀಸಮುದ್ರೇಭ್ಯೋ ಹ್ರದಕೂಪೇಭ್ಯ ಏವ ಚ ತಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರೇಣ ಶೀತವರ್ಷೋಷ್ಣನಿಃಸ್ರವಃ
ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶೀತ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ತಾಸಾಂ ಚತುಃಶತಂ ನಾಡ್ಯೋ ವರ್ಷನ್ತೇ ಚಿತ್ರಮೂರ್ತಯಃ ಚನ್ದನಾಶ್ಚೈವ ಮೇಧ್ಯಾಶ್ಚ ಕೇತನಾಶ್ ಚೇತನಾಸ್ತಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ನಾಳಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಚಂದನದಂತೆ ಸುಗಂಧವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವುಗಳು.
ಅಮೃತಾ ಜೀವನಾಃ ಸರ್ವಾ ರಶ್ಮಯೋ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನಾಃ ಹಿಮೋದ್ಭವಾಶ್ಚ ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ರಶ್ಮಯಸ್ತ್ರಿಂಶತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಚನ್ದ್ರತಾರಾಗ್ರಹೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪೀತಾ ಭಾನೋರ್ಗಭಸ್ತಯಃ
ಮಳೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವೂ, ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಅವು ಹಿಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕಿರಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ.
ಏತಾ ಮಧ್ಯಾಸ್ತಥಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಹ್ಲಾದಿನ್ಯೋ ಹಿಮಸರ್ಜನಾಃ ಶುಕ್ಲಾಶ್ಚ ಕಕುಭಶ್ಚೈವ ಗಾವೋ ವಿಶ್ವಸೃತಶ್ಚ ಯಾಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವುಗಳು, ಕೆಲವು ಹಿಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವುಗಳು, ಕೆಲವು ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಹಸುಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.
ಶುಕ್ಲಾಸ್ತಾ ನಾಮತಃ ಸರ್ವಾಸ್ ತ್ರಿಂಶತೋ ಘರ್ಮಸರ್ಜನಾಃ ಸಂಬಿಭ್ರತಿ ಹಿ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮನುಷ್ಯಾನ್ದೇವತಾಃ ಪಿತೄನ್
ಈ ಮೂವತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳು ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಿರಣಗಳು ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಮನುಷ್ಯಾನೋಷಧೀಭಿಶ್ಚ ಸ್ವಧಯಾ ಚ ಪಿತೄನಪಿ ಅಮೃತೇನ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಸಂತತಂ ಪರಿತರ್ಪಯನ್
ಮಾನವರು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವದೆಯಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಸದಾ ಈ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸನ್ತೇ ಚೈವ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಚ ಶನೈಃ ಸಂತಪತೇ ತ್ರಿಭಿಃ ವರ್ಷಾಸು ಚ ಶರದ್ಯೇವಂ ಚತುರ್ಭಿಃ ಸಂಪ್ರವರ್ಷತಿ
ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಷ್ಣತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆಗಾಲ ಮತ್ತು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಮನ್ತೇ ಶಿಶಿರೇ ಚೈವ ಹಿಮೋತ್ಸರ್ಗಸ್ ತ್ರಿಭಿಃ ಪುನಃ ಓಷಧೀಷು ಬಲಂ ಧತ್ತೇ ಸುಧಾಂ ಚ ಸ್ವಧಯಾ ಪುನಃ
ಹೆಮಂತ ಹಾಗೂ ಶಿಶಿರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಮೃತ ಹಾಗೂ ಸ್ವದೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಸೂರ್ಯೋ ಽಮರತ್ವಮಮೃತೇ ತ್ರಯಸ್ ತ್ರಿಷು ನಿಯಚ್ಛತಿ ಏವಂ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೌರಂ ಲೋಕಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್
ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಸೌರ ಕಿರಣಗಳು ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತವೆ.
ಭಿದ್ಯತೇ ಋತುಮಾಸಾದ್ಯ ಸಹಸ್ರಂ ಬಹುಧಾ ಪುನಃ ಇತ್ಯೇವಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಶುಕ್ಲಂ ಭಾಸ್ವರಂ ಲೋಕಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಈ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಈ ವೃತ್ತವನ್ನು ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹಸೋಮಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರೇವ ಚ ಚನ್ದ್ರ ಋಕ್ಷಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸೂರ್ಯಸಮ್ಭವಾಃ
ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರವೂ, ಮೂಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಂದ್ರಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸುಷುಮ್ನಾ ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಿರ್ಯಾ ಕ್ಷೀಣಂ ಶಶಿನಮೇಧತೇ ಹರಿಕೇಶಃ ಪುರಸ್ತಾತ್ತು ಯೋ ವೈ ನಕ್ಷತ್ರಯೋನಿಕೃತ್
ಸುಷುಮ್ನೆ ಎಂಬುದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣ, ಅದರಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಪುನಃ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಕೇಶನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ತು ರಶ್ಮಿರಾಪ್ಯಾಯಯದ್ಬುಧಮ್ ವಿಶ್ವಾವಸುಶ್ಚ ಯಃ ಪಶ್ಚಾಚ್ ಛುಕ್ರಯೋನಿಶ್ಚ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಎಂಬ ಕಿರಣ ಬುಧನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು ಇದ್ದು, ಅವನು ಶುಕ್ರನ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂವರ್ಧನಸ್ತು ಯೋ ರಶ್ಮಿಃ ಸ ಯೋನಿರ್ಲೋಹಿತಸ್ಯ ಚ ಷಷ್ಠಸ್ತು ಹ್ಯಶ್ವಭೂ ರಶ್ಮಿರ್ ಯೋನಿಃ ಸ ಹಿ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣವು ಮಂಗಳನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆರನೆಯದು ಅಶ್ವಭೂ ಎಂಬ ಕಿರಣ, ಅದು ಗುರುನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಶನೈಶ್ಚರಂ ಪುನಶ್ಚಾಪಿ ರಶ್ಮಿರಾಪ್ಯಾಯತೇ ಸುರಾಟ್ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ಯತಸ್ತಾನಿ ತಸ್ಮಾನ್ನಕ್ಷತ್ರತಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಮತ್ತೆ ಶನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣವನ್ನು ಸುರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕ್ಷೀಣವಾಗದುದುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ಸೂರ್ಯಮ್ ಆಪತನ್ತಿ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ತೇಷಾಮಾದತ್ತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನಕ್ಷತ್ರತಾ ತತಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.