ಖನನ್ತಃ ಪೃಥಿವೀಂ ದಗ್ಧಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಯೇ ಽಶ್ವಮಾರ್ಗಣೇ ಅಸಮಞ್ಜಸಸ್ತು ತನಯೋ ಯೋ ಽಂಶುಮಾನ್ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅವರು ಅಶ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಸಮಂಜಸನ ಮಗನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅಂಶುಮಾನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ದಿಲೀಪಸ್ ತು ದಿಲೀಪಾತ್ತು ಭಗೀರಥಃ ಯೇನ ಭಾಗೀರಥೀ ಗಙ್ಗಾ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾವತಾರಿತಾ
ಅವನ ಮಗ ದಿಲೀಪನು, ದಿಲೀಪನಿಂದ ಭಗೀರಥನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಭಗೀರಥನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಭಗೀರಥೀ ಎಂಬ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು.
ಭಗೀರಥಸ್ಯ ತನಯೋ ನಾಭಾಗ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ನಾಭಾಗಸ್ಯಾಮ್ಬರೀಷೋ ಽಭೂತ್ ಸಿನ್ಧುದ್ವೀಪಸ್ ತತೋ ಽಭವತ್
ಭಗೀರಥನ ಮಗನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನಾಭಾಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಾಭಾಗನಿಂದ ಅಂಬರೀಷನು, ಅವನಿಂದ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನು ಜನಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯಾಯುತಾಯುಃ ಪುತ್ರೋ ಽಭೂದ್ ಋತುಪರ್ಣಸ್ತತೋ ಽಭವತ್ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದಸ್ತು ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನ ಮಗ ಆಯುತಾಯು, ಅವನಿಂದ ಋತುಪರ್ಣನು, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯಾನರಣ್ಯಃ ಪುತ್ರೋ ಽಭೂನ್ ನಿಘ್ನಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋ ಽಭವತ್ ನಿಘ್ನಪುತ್ರಾವ್ ಉಭೌ ಜಾತಾವ್ ಅನಮಿತ್ರರಘೂ ನೃಪೌ
ಅವನ ಮಗ ಅನರಣ್ಯನು, ಅವನ ಮಗ ನಿಘ್ನನು. ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು—ಅನಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಘು ಎಂಬ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಅನಾಮಿತ್ರೋ ವನಮಗಾದ್ ಭವಿತಾ ಸ ಕೃತೇ ನೃಪಃ ರಘೋರ್ ಅಭೂದ್ದಿಲೀಪಸ್ತು ದಿಲೀಪಾದಜಕಸ್ತಥಾ
ಅನಮಿತ್ರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅವನು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುವನು. ರಘುವಿನಿಂದ ದಿಲೀಪನು, ದಿಲೀಪನಿಂದ ಅಜಕನು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದೀರ್ಘಬಾಹುರಜಾಜ್ಜಾತಶ್ ಚಾಜಪಾಲಸ್ತತೋ ನೃಪಃ ತಸ್ಮಾದ್ದಶರಥೋ ಜಾತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ದೀರ್ಘಬಾಹುವಿನಿಂದ ಅಜನು, ಅಜನಿಂದ ಅಜಪಾಲನು, ಅವನಿಂದ ದಶರಥನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ದಶರಥನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು.
ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಮಸ್ತೇಷ್ವಗ್ರಜೋ ಽಭವತ್ ರಾವಣಾನ್ತಕರಸ್ತದ್ವದ್ ರಘೂಣಾಂ ವಂಶವರ್ಧನಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪದವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹಿರಿಯನು, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ರಘುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವನು.
ವಾಲ್ಮೀಕಿಸ್ತಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಚಕ್ರೇ ಭಾರ್ಗವಸತ್ತಮಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೌ ಕುಶಲವಾವ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲವರ್ಧನೌ
ಭಾರ್ಗವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಾಮನಿಗೆ ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಅತಿಥಿಸ್ತು ಕುಶಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ನಿಷಧಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ನಲಸ್ತು ನೈಷಧಸ್ತಸ್ಮಾನ್ ನಭಾಸ್ತಸ್ಮಾದಜಾಯತ
ಕುಶನಿಂದ ಆತಿಥಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ನಿಷಧನು, ನಿಷಧನಿಂದ ನಲನು, ನಲನಿಂದ ನಭನು ಜನಿಸಿದರು.
ನಭಸಃ ಪುಣ್ಡರೀಕೋ ಽಭೂತ್ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಽಭವದ್ವೀರೋ ದೇವಾನೀಕಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ನಭನಿಂದ ಪುಂಡರಿಕನು, ಅವನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನ ಮಗ ಶೂರನಾದ ದೇವಾನಿಕನು.
ಅಹೀನಗುಸ್ತಸ್ಯ ಸುತಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವಸ್ತತಃ ಪರಃ ತತಶ್ಚನ್ದ್ರಾವಲೋಕಸ್ತು ತಾರಾಪೀಡಸ್ತತೋ ಽಭವತ್
ಅವನ ಮಗ ಅಹೀನಗು, ಅವನ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವನು, ನಂತರ ಚಂದ್ರಾವಲೋಕನು, ಅವನಿಂದ ತಾರಾಪೀಡನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯಾತ್ಮಜಶ್ ಚನ್ದ್ರಗಿರಿರ್ ಭಾನುಶ್ ಚನ್ದ್ರಸ್ತತೋ ಽಭವತ್ ಶ್ರುತಾಯುರ್ ಅಭವತ್ತಸ್ಮಾದ್ ಭಾರತೇ ಯೋ ನಿಪಾತಿತಃ
ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಆತನಿಂದ ಭಾನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಭಾನುತನಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಆತನಿಂದ ಶ್ರುತಾಯು ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಭಾರತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು.
ನಲೌ ದ್ವಾವ್ ಏವ ವಿಖ್ಯಾತೌ ವಂಶೇ ಕಶ್ಯಪಸಮ್ಭವೇ ವೀರಸೇನಸುತಸ್ತದ್ವನ್ ನೈಷಧಶ್ಚ ನರಾಧಿಪಃ
ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಳರು ಇದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬನು ವೀರಸೇನನ ಮಗನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ನೈಷಧ ದೇಶದ ರಾಜನು.
ಏತೇ ವೈವಸ್ವತೇ ವಂಶೇ ರಾಜಾನೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಾಃ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಾಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದ ರಾಜರು ಬಹಳ ದಾನಶೀಲರು, ಹಲವಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು. ಇವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭಗವಞ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್ ರವೇಶ್ಚ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವತ್ವಂ ಸೋಮಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಭಗವಂತ, ನಾನು ಪಿತೃಗಳ ಮಹತ್ವವಾದ ವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರವಿ ಮತ್ತು ಸೋಮರು ಶ್ರಾದ್ಧದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹನ್ತ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪಿತೃಗಣಾಃ ಸಪ್ತ ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಮಮೂರ್ತಯಃ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೂಪರಹಿತವಾಗಿವೆ.
ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ಽಥ ಚತ್ವಾರಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಮಿತೌಜಸಃ ಅಮೂರ್ತಯಃ ಪಿತೃಗಣಾ ವೈರಾಜಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಮತ್ತಿನ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವವು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು. ರೂಪರಹಿತ ಪಿತೃಗಳು ವೈರಾಜ ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜಯನ್ತಿ ಯಾನ್ದೇವಗಣಾ ವೈರಾಜಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ ಯೇ ಚೈತೇ ಯೋಗವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲೋಕಾನ್ಸನಾತನಾನ್
ದೇವತೆಗಳು whom ಗೌರವಿಸುವ ವೈರಾಜ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರು ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮದಿನಾನ್ತೇ ತು ಜಾಯನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂ ಸ್ಮೃತಿಂ ಭೂಯೋ ಯೋಗಂ ಸಾಂಖ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆನಪನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಯೋಗೇನ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಾಮ್ ಯೋಗಿನಾಮೇವ ದೇಯಾನಿ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಾನಿ ದಾತೃಭಿಃ
ಯೋಗದಿಂದ ಅವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಪತ್ನೀ ಹಿಮವತೋ ಮತಾ ಮೈನಾಕಸ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಃ ಕ್ರೌಞ್ಚಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರಜೋ ಽಭವತ್ ಕ್ರೌಞ್ಚದ್ವೀಪಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೇನ ಚತುರ್ಥೋ ಘೃತಸಂವೃತಃ
ಈ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನಿಗೆ ಮೆನಾಕ ಎಂಬ ಮಗನೂ, ಅವನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬವನು. ಕ್ರೌಂಚನು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಮೇನಾ ಚ ಸುಷುವೇ ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಯೋಗವತೀಸ್ತತಃ ಉಮೈಕಪರ್ಣಾಪರ್ಣಾ ಚ ತೀವ್ರವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಮೆನಾ ಎಂಬವಳು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವುಮೂಲಕ ಉಮಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣಾ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಇವರು ತೀವ್ರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು.
ರುದ್ರಸ್ಯೈಕಾ ಸಿತಸ್ಯೈಕಾ ಜೈಗೀಷವ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪರಾ ದತ್ತಾ ಹಿಮವತಾ ಬಾಲಾಃ ಸರ್ವಾ ಲೋಕೇ ತಪೋ ಽಧಿಕಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಸಿತನಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಜೈಗೀಷವ್ಯನಿಗೆ ಹಿಮವಂತನು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಸ್ಮಾದ್ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಪೂರ್ವಂ ದದಾಹಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ ಹಿಮವದ್ದುಹಿತಾ ತದ್ವತ್ ಕಥಂ ಜಾತಾ ಮಹೀತಲೇ
ಡಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನು ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಿದಳು ಎಂಬುದು ಯಾಕೆ? ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು?
ಸಂಹರನ್ತೀ ಕಿಮುಕ್ತಾಸೌ ಸುತಾ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುನಾ ದಕ್ಷೇಣ ಲೋಕಜನನೀ ಸೂತ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಳೋ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳೋ? ಸೂತ, ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ದಕ್ಷಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ವಿತತೇ ಪ್ರಭೂತವರದಕ್ಷಿಣೇ ಸಮಾಹೂತೇಷು ದೇವೇಷು ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತರಂ ಸತೀ
ಡಕ್ಷನು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಹಳ ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ವರಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಸತೀ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ತಾತ ಭರ್ತಾ ಮೇ ಯಜ್ಞೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಃ ಅಯೋಗ್ಯ ಇತಿ ತಾಮಾಹ ದಕ್ಷೋ ಯಜ್ಞೇಷು ಶೂಲಭೃತ್
ತಂದೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಡಕ್ಷನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಶೂಲಧಾರಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.' ಎಂದು.
ಉಪಸಂಹಾರಕೃದ್ರುದ್ರಸ್ ತೇನಾಮಙ್ಗಲಭಾಗಯಮ್ ಚುಕೋಪಾಥ ಸತೀ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮೀತಿ ತ್ವದುದ್ಭವಮ್
ರುದ್ರನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಮಂಗಳಕರನೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಸತಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.'
ದಶಾನಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಭವಿತಾ ಪಿತೄಣಾಮೇಕಪುತ್ರಕಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವೇ ಽಶ್ವಮೇಧೇ ಚ ರುದ್ರಾತ್ತ್ವಂ ನಾಶಮೇಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾಗಿ ಹುಡುವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ನೀನು ರುದ್ರನಿಂದ ನಾಶವಾಗುವೆ.