ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಮ್ಪ್ರಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ವಹನ್ತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ಆವೃತೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯೈಶ್ಚ ಭ್ರಮತೇ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ ತು
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಜೀವಿಗಳ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಥಿತೈಃ ಸ್ವವಚೋಭಿಶ್ಚ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ ಸೇವ್ಯತೇ ಗೀತನೃತ್ಯೈಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಚಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪತಂಗೈಃ ಪತಗೈರಶ್ವೈರ್ ಭ್ರಾಮ್ಯಮಾಣೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ ವೀಥ್ಯಾಶ್ರಯಾಣಿ ಚರತಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಶಶೀ
ಆಕಾಶದ ಒಡೆಯನು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪಟಗಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹ್ರಾಸವೃದ್ಧೀ ತಥೈವಾಸ್ಯ ರಶ್ಮಯಃ ಸೂರ್ಯವತ್ಸ್ಮೃತಾಃ ತ್ರಿಚಕ್ರೋಭಯತೋ ಽಶ್ವಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶಶಿನೋ ರಥಃ
ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅಪಾಂ ಗರ್ಭಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರಥಃ ಸಾಶ್ವಃ ಸಸಾರಥಿಃ ಸಹಾರೈಸ್ತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಕ್ರೈರ್ ಯುಕ್ತಃ ಶುಕ್ಲೈರ್ಹಯೋತ್ತಮೈಃ
ನೀರಿನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಮೂಡಿದ ಆ ರಥವು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಉಜ್ವಲವಾದ ಶ್ವೇತ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ದಶಭಿಸ್ತುರಗೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ ಅಸಙ್ಗೈಸ್ ತನ್ಮನೋಜವೈಃ ಸಕೃದ್ಯುಕ್ತೇ ರಥೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವಹನ್ತಸ್ತ್ವಾಯುಗಕ್ಷಯಮ್
ಹತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ, ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದ, ಮನದಂತೆಯೇ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದರೆ, ಅವು ಅದನ್ನು ಸುಸ್ತಿಲ್ಲದೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸಂಗೃಹೀತಾ ರಥೇ ತಸ್ಮಿಞ್ ಛ್ವೇತಶ್ಚಕ್ಷುಃಶ್ರವಾಶ್ಚ ವೈ ಅಶ್ವಾಸ್ತಮೇಕವರ್ಣಾಸ್ತೇ ವಹನ್ತೇ ಶಙ್ಖವರ್ಚಸಃ
ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುಃಶ್ರವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕುದುರೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದವುಗಳು, ಶಂಖದಂತೆ ಹೊಳಪು ಹೊಂದಿವೆ.
ಅಜಶ್ಚ ತ್ರಿಪಥಶ್ಚೈವ ವೃಷೋ ವಾಜೀ ನರೋ ಹಯಃ ಅಂಶುಮಾನ್ ಸಪ್ತಧಾತುಶ್ಚ ಹಂಸೋ ವ್ಯೋಮಮೃಗಸ್ತಥಾ
ಅಜ, ತ್ರಿಪಥ, ವೃಷ, ವಾಜಿ, ನರ, ಹಯ, ಅಂಶುಮಾನ, ಸಪ್ತಧಾತು, ಹಂಸ ಮತ್ತು ವ್ಯೋಮಮೃಗ — ಇವುಗಳೇ ಆ ಕುದುರೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು.
ಇತ್ಯೇತೇ ನಾಮಭಿಶ್ಚೈವ ದಶ ಚನ್ದ್ರಮಸೋ ಹಯಾಃ ಏವಂ ಚನ್ದ್ರಮಸಂ ದೇವಂ ವಹನ್ತಿ ಸ್ಮಾಯುಗಕ್ಷಯಮ್
ಈ ಹತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಚಂದ್ರನ ಕುದುರೆಗಳು, ದೇವರಾದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸುಸ್ತಿಲ್ಲದೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸೋಮಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಗಚ್ಛತಿ ಸೋಮಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಾದೌ ಭಾಸ್ಕರೇ ಪರತಃ ಸ್ಥಿತೇ
ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೋಮನು, ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭಾಸ್ಕರನು ದೂರವಿರುವಾಗ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಪೂರ್ಯತೇ ಪರೋ ಭಾಗಃ ಸೋಮಸ್ಯ ತು ಅಹಃಕ್ರಮಾತ್ ತತಃ ಪೀತಕ್ಷಯಂ ಸೋಮಂ ಯುಪಗದ್ವ್ಯಾಪಯನ್ ರವಿಃ
ಸೋಮನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ತುಂಬುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಯೂಪದ ಬಳಿ ಹತ್ತಿದ ಸೂರ್ಯನು, ಸೋಮನ ಕ್ಷಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪೀತಂ ಪಞ್ಚದಶಾಹಂ ಚ ರಶ್ಮಿನೈಕೇನ ಭಾಸ್ಕರಃ ಆಪೂರಯನ್ದದೌ ತೇನ ಭಾಗಂ ಭಾಗಮಹಃಕ್ರಮಾತ್
ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗ ಭಾಗವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುಷುಮ್ನಾಪ್ಯಯಮಾನಸ್ಯ ಶುಕ್ಲೇ ವರ್ಧನ್ತಿ ವೈ ಕಲಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ಧ್ರಸನ್ತಿ ವೈ ಕೃಷ್ಣೇ ಶುಕ್ಲೇ ಹ್ಯಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತಿ ಚ
ಸುಷುಮ್ನಾ ಹೀನವಾಗಿರುವಾಗ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸೂರ್ಯವೀರ್ಯೇಣ ಚನ್ದ್ರಸ್ಯಾಪ್ಯಾಯತೇ ತನುಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯೇತ ಶುಕ್ಲಃ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮಣ್ಡಲಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನ ದೇಹವು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು, ಶುಭ್ರವಾದ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರಮಂಡಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾಪ್ಯಾಯತೇ ಸೋಮಃ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇಷ್ವಹಃಕ್ರಮಾತ್ ತತೋ ದ್ವಿತೀಯಾಪ್ರಭೃತಿ ಬಹುಲಸ್ಯ ಚತುರ್ದಶೀ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೋಮನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ದ್ವಿತೀಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಹುಳಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಪಾಂ ಸಾರಮಯಸ್ಯೇನ್ದೋ ರಸಮಾತ್ರಾತ್ಮಕಸ್ಯ ಚ ಪಿಬನ್ತ್ಯಮ್ಬುಮಯಂ ದೇವಾ ಮಧು ಸೌಮ್ಯಂ ತಥಾಮೃತಮ್
ನೀರಿನ ಸಾರದಿಂದ ಮೂಡಿದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಧುರವಾದ, ಶಾಂತವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತವಾದ ನೀರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಭೃತಂ ತ್ವರ್ಧಮಾಸೇನ ಅಮೃತಂ ಸೂರ್ಯತೇಜಸಾ ಭಕ್ಷಾರ್ಥಮಾಗತಂ ಸೋಮಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮುಪಾಸತೇ
ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವನೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.
ಏಕರಾತ್ರಂ ಸುರಾಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪಿತೃಭಿರೃಷಿಭಿಶ್ಚ ವೈ ಸೋಮಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಾದೌ ಭಾಸ್ಕರಾಭಿಮುಖಸ್ಯ ವೈ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೀಯತೇ ಪರೇ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಪೀಯಮಾನಕಲಾಕ್ರಮಾತ್ ತ್ರಯಶ್ಚ ತ್ರಿಂಶತಾ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾನಿ ತು
ಹೀಗಾಗಿ, ಪರನಾದ ಆತ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಕುಡಿಯಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟು ಮೂರು ನೂರ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದೇವಾಃ ಸೋಮಂ ಪಿಬನ್ತಿ ವೈ ಇತ್ಯೇವಂ ಪೀಯಮಾನಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇ ವರ್ಧನ್ತಿ ತಾಃ ಕಲಾಃ
ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕುಡಿಯಲ್ಪಡುವಾಗ, ಅದರ ಕಪ್ಪು ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ಚ ತಾಃ ಶುಕ್ಲಾಃ ಕೃಷ್ಣಾ ಹ್ಯಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತಿ ಚ ಏವಂ ದಿನಕ್ರಮಾತ್ಪೀತೇ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ನಿಶಾಕರೇ
ಆ ಬೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಕಪ್ಪು ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ದಿನಗಳು ಸಾಗುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವವನ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀತ್ವಾರ್ಧಮಾಸಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಸುರಾಶ್ಚ ತೇ ಪಿತರಶ್ಚೋಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ನಿಶಾಕರಮ್
ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು ಕುಡಿದು ದೇವತೆಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪಞ್ಚದಶೇ ಭಾಗೇ ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇಷೇ ನಿಶಾಕರೇ ತತೋ ಽಪರಾಹ್ಣೇ ಪಿತರೋ ಜಘನ್ಯದಿವಸೇ ಪುನಃ
ಹದಿನೈದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವವನಲ್ಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಬನ್ತಿ ದ್ವಿಕಲಂ ಕಾಲಂ ಶಿಷ್ಟಾಸ್ತಾಸ್ತು ಕಲಾಸ್ತು ಯಾಃ ವಿನಿಃಸೃಷ್ಟಂ ತ್ವಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಗಭಸ್ತಿಭ್ಯಸ್ತದಾಮೃತಮ್
ಅವರು ಎರಡು ಕಾಲಗಳವರೆಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಮೃತವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಧಮಾಸಸಮಾಪ್ತೌ ತು ಪೀತ್ವಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೇ ಽಮೃತಮ್ ಸೌಮ್ಯಾ ಬರ್ಹಿಷದಶ್ಚೈವ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಕುಡಿದು ಅವರು ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಂದರೆ, ಸೌಮ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತರು.
ಕಾವ್ಯಾಶ್ಚೈವ ತು ಯೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪಿತರಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ ಸಂವತ್ಸರಾಶ್ಚ ಯೇ ಕಾವ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚಾಬ್ದಾ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಕಾವ್ಯರು ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುವ ಕಾವ್ಯರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸೌಮ್ಯಾಃ ಸುತಪಸೋ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸೌಮ್ಯಾ ಬರ್ಹಿಷದಸ್ತಥಾ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾಸ್ ತ್ರಯಶ್ಚೈವ ಪಿತೃಸರ್ಗಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸೌಮ್ಯರು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಸೌಮ್ಯ ಬರ್ಹಿಷದರೂ. ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತರು ಮೂವರು ಪಿತೃವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪಿತೃಭಿಃ ಪೀಯಮಾನಾಯಾಂ ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ತು ವೈ ಕಲಾಮ್ ಯಾವಚ್ಚ ಕ್ಷೀಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗಃ ಪಞ್ಚದಶಸ್ತು ಸಃ
ಪಿತೃಗಳು ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದ ಭಾಗವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಆ ಭಾಗವೇ ಹದಿನೈದನೆಯದು.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಅನ್ತರಾ ಪೂರ್ಯತೇ ಪರಃ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೌ ವೈ ಪಕ್ಷಾದೌ ಷೋಡಶ್ಯಾಂ ಶಶಿನಃ ಮೃತೌ ಏವಂ ಸೂರ್ಯನಿಮಿತ್ತೇ ತೇ ಕ್ಷಯವೃದ್ಧೀ ನಿಶಾಕರೇ
ಅದೆಯಂತೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ಅವನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವವನಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾರಾಗ್ರಹಾಣಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರ್ಭಾನೋಸ್ತು ರಥಂ ಪುನಃ ಅಥ ತೇಜೋಮಯಃ ಶುಭ್ರಃ ಸೋಮಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ರಥಃ
ನಾನು ಈಗ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ರಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ರಥವನ್ನೂ, ನಂತರ ಸೋಮನ ಮಗನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶುಭ್ರ ರಥವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.