ಪ್ರಜೌಷಣಿಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ದ್ವಾಪರೇಷ್ವಿಹ ಜಜ್ಞಿರೇ ಸಂತತಿಂ ತೇ ಜುಗುಪ್ಸನ್ತೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುರ್ಜಿತಸ್ತು ತೈಃ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೌಷಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಸಂತಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೇಷಾಮಪ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್ ಉದಕ್ಪನ್ಥಾ ನ ಪರ್ಯನ್ತಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಂತಹ ಊರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸುಳ್ಳ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳ ಪೈಕಿ, ನೀರಿನ ಮಾರ್ಗವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಲಯದವರೆಗೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಸಂಪ್ರಯೋಗಾಲ್ಲೋಕಸ್ಯ ಮಿಥುನಸ್ಯ ಚ ವರ್ಜನಾತ್ ಈರ್ಷ್ಯಾದ್ವೇಷನಿವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ಭೂತಾರಮ್ಭವಿವರ್ಜನಾತ್
ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ಕಾಮಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೊರೆದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ,
ತತೋ ಽನ್ಯಕಾಮಸಂಯೋಗಶಬ್ದಾದೇರ್ ದೋಷದರ್ಶನಾತ್ ಇತ್ಯೇತೈಃ ಕಾರಣೈಃ ಶುದ್ಧೈಸ್ ತೇ ಽಮೃತತ್ವಂ ಹಿ ಭೇಜಿರೇ
ಮತ್ತೆ, ಇತರರ ಸಂಗ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಈ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಸ್ಥಾನಾಮ್ ಅಮೃತತ್ವಂ ವಿಭಾವ್ಯತೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಥಿತಿಕಾಲೋ ಹಿ ನ ಪುನರ್ಮಾರಗಾಮಿಣಾಮ್
ಯಾವವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಕಾಲವು ಮರಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೋದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಾದಿಪಾಪಪುಣ್ಯನಿಭೈಃ ಪರಮ್ ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಾನ್ತೇ ತು ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ಚೋರ್ಧ್ವರೇತಸಃ
ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ, ಅಶ್ವಮೇಧದಂತಹ ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲಗಳು, ಜೀವಸ್ರೋತವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಸುವವರಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಊರ್ಧ್ವೋತ್ತರಮೃಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಧ್ರುವೋ ಯತ್ರಾನುಸಂಸ್ಥಿತಃ ಏತದ್ವಿಷ್ಣುಪದಂ ದಿವ್ಯಂ ತೃತೀಯಂ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಭಾಸ್ವರಮ್
ಆ ಮೇಲಿರುವ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವನು; ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯವಾದ ಮೂರನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶಸ್ಥಾನ.
ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚನ್ತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಧರ್ಮೇ ಧ್ರುವಸ್ಯ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಯೇ ತು ಲೋಕಸ್ಯ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಧ್ರುವನ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಮ್ ಅಬ್ರುವಂಲ್ಲೌಮಹರ್ಷಣಿಮ್ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋಶ್ ಚಾರಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಲೌಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆನು.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ಕಥಮೇತಾನಿ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ರವಿಮಣ್ಡಲೇ ಅವ್ಯೂಹೇನೈವ ಸರ್ವಾಣಿ ತಥಾ ಚಾಸಂಕರೇಣ ವಾ
ಈ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ?
ಕಶ್ಚ ಭ್ರಾಮಯತೇ ತಾನಿ ಭ್ರಮನ್ತಿ ಯದಿ ವಾ ಸ್ವಯಮ್ ಏತದ್ವೇದಿತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಸ್ ತತೋ ನಿಗದ ಸತ್ತಮ
ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅಥವಾ ಅವು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯೆ? ನಾವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಭೂತಸಂಮೋಹನಂ ಹ್ಯೇತದ್ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ದೃಶ್ಯಂ ತತ್ ಸಂಮೋಹಯತಿ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ
ಈ ಭೂತಗಳ ಮೋಹವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸು; ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುವದೂ ಜನರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಽಸೌ ಚತುರ್ದಶರ್ಕ್ಷೇಷು ಶಿಶುಮಾರೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ಉತ್ತಾನಪಾದಪುತ್ರೋ ಽಸೌ ಮೇಢೀಭೂತೋ ಧ್ರುವೋ ದಿವಿ
ನಾಲ್ಕುಹದಿನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗನಾದ ಆ ಧ್ರುವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸೈಷ ಭ್ರಮನ್ಭ್ರಾಮಯತೇ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಗ್ರಹೈಃ ಸಹ ಭ್ರಮನ್ತಮನುಸರ್ಪನ್ತಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚ ಚಕ್ರವತ್
ಅವನೇ ತಾನೂ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಚಲನೆಗೆ ಚಕ್ರದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಧ್ರುವಸ್ಯ ಮನಸಾ ಯೋ ವೈ ಭ್ರಮತೇ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಗಣಃ ವಾತಾನೀಕಮಯೈರ್ ಬನ್ಧೈರ್ ಧ್ರುವೇ ಬದ್ಧಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಧ್ರುವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಗುಂಪು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿಯ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಭೇದಶ್ಚ ಯೋಗಶ್ಚ ತಥಾ ಕಾಲಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಃ ಅಸ್ತೋದಯಾಸ್ತಥೋತ್ಪಾತಾ ಅಯನೇ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರೇ
ಅವುಗಳ ಬೇರ್ಪಾಡು, ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಕಾಲದ ನಿರ್ಧಾರ, ಉದಯಾಸ್ತಮಾನಗಳು, ಅಪರೂಪಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣಗಳು,
ವಿಷುವದ್ಗ್ರಹವರ್ಣಶ್ಚ ಸರ್ವಮೇತದ್ಧ್ರುವೇರಿತಮ್ ಜೀಮೂತಾ ನಾಮ ತೇ ಮೇಘಾ ಯದೇಭ್ಯೋ ಜೀವಸಮ್ಭವಃ
ವಿಷುವತ್ತು, ಗ್ರಹಗಳ ವರ್ಣ ಎಲ್ಲವೂ ಧ್ರುವನಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಮೂತ ಎಂಬ ಮೇಘಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿವೆ.
ದ್ವಿತೀಯ ಆವಹನ್ವಾಯುರ್ ಮೇಘಾಸ್ತೇ ತ್ವಭಿಸಂಶ್ರಿತಾಃ ಇತೋ ಯೋಜನಮಾತ್ರಾಚ್ಚ ಅಧ್ಯರ್ಧವಿಕೃತಾ ಅಪಿ
ಎರಡನೆಯದು ಆಹ್ವಾನವಾಯು; ಆ ಮೇಘಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಅರ್ಧ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಗಸ್ತಥಾ ತೇಷಾಂ ಧಾರಾಸಾರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕಾ ನಾಮ ಯೇ ಮೇಘಾಃ ಪಕ್ಷಸಮ್ಭವಾಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರಂತರ ಧಾರೆಯಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೇಘಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ರೇಣ ಪಕ್ಷಾಶ್ಛಿನ್ನಾ ವೈ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಮಹೌಜಸಾ ಕಾಮಗಾನಾಂ ಸಮೃದ್ಧಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ನಾಶಮಿಚ್ಛತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು, ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಮೇಘಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದನು.
ಪುಷ್ಕರಾ ನಾಮ ತೇ ಪಕ್ಷಾ ಬೃಹನ್ತಸ್ತೋಯಧಾರಿಣಃ ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕಾ ನಾಮ ಕಾರಣೇನೇಹ ಶಬ್ದಿತಾಃ
ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ನಾನಾರೂಪಧರಾಶ್ಚೈವ ಮಹಾಘೋರಸ್ವರಾಶ್ಚ ತೇ ಕಲ್ಪಾನ್ತವೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾರಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತಾಗ್ನೇರ್ ನಿಯಾಮಕಾಃ
ಅವು色色 ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ.
ವಾಯ್ವಾಧಾರಾ ವಹನ್ತೇ ವೈ ಸಾಮೃತಾಃ ಕಲ್ಪಸಾಧಕಾಃ ಯಾನ್ಯಸ್ಯಾಣ್ಡಸ್ಯ ಭಿನ್ನಸ್ಯ ಪ್ರಾಕೃತಾನ್ಯಭವಂಸ್ತದಾ
ಗಾಳಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಅಮರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಡೆದು ಹೋದಾಗ, ಅವು ಅದರ ಸಹಜ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಶ್ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ ತಾನ್ಯೇವಾಣ್ಡಕಪಾಲಾನಿ ಸರ್ವೇ ಮೇಘಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶೆಲ್ ತುಂಡುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮೇಘಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೇಷಾಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಧೂಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅವಿಶೇಷತಃ ತೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚ ಪರ್ಜನ್ಯಶ್ ಚತ್ವಾರಶ್ಚೈವ ದಿಗ್ಗಜಾಃ
ಅವುಗಳ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಧೂಮ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಇದು ಒಂದೇ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ಕೂಡ.
ಗಜಾನಾಂ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ಮೇಘಾನಾಂ ಭೋಗಿಭಿಃ ಸಹ ಕುಲಮೇಕಂ ದ್ವಿಧಾ ಭೂತಂ ಯೋನಿರೇಕಾ ಜಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಗಜಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೇಘಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲವೆಂದರೆ ನೀರೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪರ್ಜನ್ಯೋ ದಿಗ್ಗಜಾಶ್ಚೈವ ಹೇಮನ್ತೇ ಶೀತಸಮ್ಭವಮ್ ತುಷಾರವರ್ಷಂ ವರ್ಷನ್ತಿ ವೃದ್ಧಾ ಹ್ಯನ್ನವಿವೃದ್ಧಯೇ
ಪರ್ಜನ್ಯನು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಳಿ ಹುಟ್ಟುವ ತುಷಾರ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿದು, ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಠಃ ಪರಿವಹೋ ನಾಮ ವಾಯುಸ್ತೇಷಾಂ ಪರಾಯಣಃ ಯೌ ಽಸೌ ಬಿಭರ್ತಿ ಭಗವಾನ್ ಗಙ್ಗಾಮಾಕಾಶಗೋಚರಾಮ್
ಆರುನೇಯದು ಪರಿವಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಾಳಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವನೇ ಭಗವಂತನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ.
ದಿವ್ಯಾಮೃತಜಲಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ತ್ರಿಪಥಾಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಾಮ್ ತಸ್ಯಾ ವಿಸ್ಪನ್ದಿತಂ ತೋಯಂ ದಿಗ್ಗಜಾಃ ಪೃಥುಭಿಃ ಕರೈಃ
ಆ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ, ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.
ಶೀಕರಾನ್ ಸಮ್ಪ್ರಮುಞ್ಚನ್ತಿ ನೀಹಾರ ಇತಿ ಸ ಸ್ಮೃತಃ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಗಿರಿರ್ಯೋ ಽಸೌ ಹೇಮಕೂಟ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವು ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ನೀಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಿಮಕುಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ.