ತಸ್ಮಿನ್ಸ ವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಾಧ್ಯೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ತತ್ರ ದೇವಾ ಉಪಾಸನ್ತೇ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾಧ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ ದೇವೋ ದೇವೈರ್ಮಹರ್ಷಿಸತ್ತಮೈಃ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಾತ್ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರತ್ನಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕ್ರಮಶಸ್ತು ವೈ ಆರ್ಜವಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಚ ದಮೇನ ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀತಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಾಯುಃಪ್ರಮಾಣಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ತತಃ ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಥೋಕ್ತಂ ವರ್ಷಕೇಷು ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಗೋಪಾಯನ್ತೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವೈಃ ಸಹಜಪಣ್ಡಿತೈಃ ಭೋಜನಂ ಚಾಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸದಾ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಹಜ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ರಸಂ ತನ್ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ತತ್ರ ತೇ ಭುಞ್ಜತೇ ಜನಾಃ ಪರೇಣ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯಾಥ ಆವೃತ್ಯಾವಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಆರು ರುಚಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಸ್ತು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಇದೆ.
ಸ್ವಾದೂದಕಸಮುದ್ರಸ್ತು ಸ ಸಮನ್ತಾದ್ ಅವೇಷ್ಟಯತ್ ಸ್ವಾದೂದಕಸ್ಯ ಪರಿತಃ ಶೈಲಸ್ತು ಪರಿಮಣ್ಡಲಃ
ಆ ಸರ್ವತಃ ತಾಜ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ತಾಜ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೆಟ್ಟವಿತ್ತು.
ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ಚ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಆಲೋಕಸ್ತತ್ರ ಚಾರ್ವಾಕ್ಚ ನಿರಾಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕೂಡ ಇದೆ, ಕತ್ತಲೆ ಕೂಡ ಇದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯೇ ಇದೆ.
ಲೋಕವಿಸ್ತಾರಮಾತ್ರಂ ತು ಪೃಥಿವ್ಯರ್ಧಂ ತು ಬಾಹ್ಯತಃ ಪ್ರತಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಸಮನ್ತಾತ್ತು ಉದಕೇನಾವೃತಂ ಮಹತ್
ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಲೋಕದ ಅರ್ಧದಷ್ಟೇ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ.
ಭೂಮೇರ್ದಶಗುಣಾಶ್ಚಾಪಃ ಸಮನ್ತಾತ್ಪಾಲಯನ್ತಿ ಗಾಮ್ ಅದ್ಭ್ಯೋ ದಶಗುಣಶ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವತೋ ಧಾರಯತ್ಯ್ ಅಪಃ
ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಅಗ್ನೇರ್ದಶಗುಣೋ ವಾಯುರ್ ಧಾರಯಞ್ಜ್ಯೋತಿರಾಸ್ಥಿತಃ ತಿರ್ಯಕ್ಚ ಮಣ್ಡಲೋ ವಾಯುರ್ ಭೂತಾನ್ಯಾವೇಷ್ಟ್ಯ ಧಾರಯನ್
ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಗಾಳಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಗಾಳಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ದಶಾಧಿಕಂ ತಥಾಕಾಶಂ ವಾಯೋರ್ಭೂತಾನ್ಯಧಾರಯತ್ ಭೂತಾದಿರ್ಧಾರಯನ್ವ್ಯೋಮ ತಸ್ಮಾದ್ದಶಗುಣಸ್ತು ವೈ
ಗಾಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಆಕಾಶವು ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಭೂತಾದಿತೋ ದಶಗುಣಂ ಮಹದ್ಭೂತಾನ್ಯಧಾರಯತ್ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಹ್ಯನನ್ತೇನ ಅವ್ಯಕ್ತೇನ ತು ಧಾರ್ಯತೇ
ಮೂಲಭೂತಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ತ್ವವು ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಅನಂತವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತವು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಆಧಾರಾಧೇಯಭಾವೇನ ವಿಕಾರಾಸ್ತೇ ವಿಕಾರಿಣಾಮ್ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಯೋ ವಿಕಾರಾಸ್ತೇ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧೇಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಪರಿವರ್ತಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.
ಪರಸ್ಪರಾಧಿಕಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಏವಂ ಪರಸ್ಪರೋತ್ಪನ್ನಾ ಧಾರ್ಯನ್ತೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಸ್ಥಿರತಾಂ ಗತಾಃ ಆಸಂಸ್ತೇ ಹ್ಯವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷಾ ಅನ್ಯವೇಶನಾತ್
ಅವು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಭೇದವಿಲ್ಲದವುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಭೇದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಯಸ್ತು ವಾಯ್ವನ್ತಾಃ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಸ್ತು ತತ್ರ ತೇ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಪರತಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಲೋಕಃ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವು ಗಾಳಿ ತನಕ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ಭೂತಗಳ ಹೊರಗಡೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಹ್ಯಾಲೋಕ ಆಕಾಶೇ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ಪಾತ್ರೇ ಮಹತಿ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಥಾ ಹ್ಯನ್ತರ್ಗತಾನಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ಇದೆ.
ಭವನ್ತ್ಯನ್ಯೋನ್ಯಹೀನಾನಿ ಪರಸ್ಪರಸಮಾಶ್ರಯಾತ್ ತಥಾ ಹ್ಯಾಲೋಕ ಆಕಾಶೇ ಭೇದಾಸ್ತ್ವನ್ತರ್ಗತಾಗತಾಃ
ಅವು ಒಂದೊಂದರಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದೆ; ಕೆಲವು ಒಳಗಡೆ, ಕೆಲವು ಹೊರಗಡೆ ಇವೆ.
ಕೃತಾನ್ಯೇತಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಯಾಧಿಕಾನಿ ಚ ಯಾವದೇತಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ತಾವದುತ್ಪತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ
ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜನ್ತೂನಾಮಿಹ ಸಂಸ್ಕಾರೋ ಭೂತೇಷ್ವನ್ತರ್ಗತೇಷು ವೈ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾಯೇಹ ಭೂತಾನಿ ಕಾರ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿರ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಭೂತಗಳೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂತಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಆಗದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿಮಿತಾ ಭೇದಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಕಾರ್ಯಾತ್ಮಕಾಸ್ತು ವೈ ತೇ ಕಾರಣಾತ್ಮಕಾಶ್ಚೈವ ಸ್ಯುರ್ಭೇದಾ ಮಹದಾದಯಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೀಮಿತವಾದ ಭೇದಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹತ್ತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಭೇದಗಳು ಕಾರಣರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂನಿವೇಶೋ ಽಯಂ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಕ್ರಾನ್ತಸ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ವೈ ಮಯಾ
ಹೀಗೆ, ಭೂಮಿಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವಿಸ್ತಾರಾನ್ಮಣ್ಡಲಾಚ್ಚೈವ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾನೇನ ಚೈವ ಹಿ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ಪರಿಮಾಣೈಕದೇಶಿನಃ
ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಧಾನದ ವಿಶ್ವರೂಪದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾವತ್ಸಂನಿವೇಶಸ್ತು ಮಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಕಾಶಿತಃ ಏತಾವದೇವ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಸಂನಿವೇಶಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ
ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜನೇ, ಇದರಷ್ಟೇ ಕೇಳಬೇಕಾದದ್ದು.
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಮಸೋರ್ಗತಿಮ್ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸಾವೇತೌ ಭ್ರಾಜನ್ತೌ ಯಾವದೇವ ತು
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಭಾತಿ ವಿಸ್ತರಃ ವಿಸ್ತರಾರ್ಧಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಸ್ತು ಭವೇದನ್ಯತ್ರ ಬಾಹ್ಯತಃ
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ವಿಸ್ತಾರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಹೊರಗಡೆ, ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ಯಾಸಪರಿಮಾಣಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಪ್ರಕಾಶತಃ ಪರ್ಯಾಸಪಾರಿಮಾಣ್ಯಾತ್ತು ಬುಧೈಸ್ತುಲ್ಯಂ ದಿವಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಪರಿಕ್ರಮೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀಂಲ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾತ್ ಸೂರ್ಯೋ ಯಾತ್ಯವಿಲಮ್ಬತಃ ಅಚಿರಾತ್ತು ಪ್ರಕಾಶೇನ ಅವನಾತ್ತು ರವಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ರವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ ಮಹಿತತ್ವಾನ್ಮಹಚ್ಛಬ್ದೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ನಿಗದ್ಯತೇ
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ 'ಮಹದ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.