ಉದಯತೀನ್ದೌ ಪೂರ್ವೇ ತು ಸಮುದ್ರಃ ಪೂರ್ಯತೇ ಸದಾ ಪ್ರಕ್ಷೀಯಮಾನೇ ಬಹುಲೇ ಕ್ಷೀಯತೇ ಽಸ್ತಮಿತೇ ಚ ವೈ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಪೂರ್ಯಮಾಣೋ ಹ್ಯುದಧಿರ್ ಆತ್ಮನೈವಾಭಿಪೂರ್ಯತೇ ತತೋ ವೈ ಕ್ಷೀಯಮಾಣೇ ತು ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯೇವ ಹ್ಯ್ ಅಪಾಂ ಕ್ಷಯಃ
ಸಮುದ್ರ ತುಂಬುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ತನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ನೀರಿನ ನಷ್ಟವೂ ಅದರೊಳಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯಾತ್ಪಯಸಾಂ ಯೋಗಾತ್ ಪುಷ್ಪನ್ತ್ಯ್ ಆಪೋ ಯಥಾ ಸ್ವಯಮ್ ತಥಾ ಸ ತು ಸಮುದ್ರೋ ಽಪಿ ವರ್ಧತೇ ಶಶಿನೋದಯೇ
ಚಂದ್ರನ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನೀರು ಹೂವಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾತ್ಮಾ ವರ್ಧನ್ತ್ಯಾಪೋ ಹ್ರಸನ್ತಿ ಚ ಉದಯೇ ಽಸ್ತಮಯೇ ಚೇನ್ದೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ನೀರು ತನ್ನ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಯವೃದ್ಧೀ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಶಶಿವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೇ ತಥಾ ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚಾಹುರ್ ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಶತಾನಿ ಚ
ಸಮುದ್ರದ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯು ಚಂದ್ರನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೂರು ಹತ್ತು ಐದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಾಂ ವೃದ್ಧಿಃ ಕ್ಷಯೋ ದೃಷ್ಟಃ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ತು ಪರ್ವಸು ದ್ವಿರಾಪತ್ವಾತ್ ಸ್ಮೃತೋ ದ್ವೀಪೋ ದಧನಾಚ್ಚೋದಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸಮುದ್ರಗಳ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ದ್ವೀಪ' ಎಂದು, ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಉದಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಗೀರ್ಣತ್ವಾಚ್ಚ ಗಿರಯಃ ಪರ್ವಬನ್ಧಾಚ್ಚ ಪರ್ವತಾಃ ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ತು ವೈ ಶಾಕಃ ಪರ್ವತಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಗುಡ್ಡಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಗಿರಿ' ಎಂದು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಪರ್ವತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ.
ಕುಶದ್ವೀಪೇ ಕುಶಸ್ತಮ್ಬೋ ಮಧ್ಯೇ ಜನಪದಸ್ಯ ತು ಕ್ರೌಞ್ಚದ್ವೀಪೇ ಗಿರಿಃ ಕ್ರೌಞ್ಚಸ್ ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಶಗಡ್ಡೆ ಇದೆ. ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲ್ಮಲಿಃ ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪೇ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಗೋಮೇದಕೇ ತು ಗೋಮೇದಃ ಪರ್ವತಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮರವಾದ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಮೇದದಲ್ಲಿ ಗೋಮೇದ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ಪದ್ಮವತ್ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ ಮಹಾದೇವೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಶೋ ಽವ್ಯಕ್ತಸಮ್ಭವಃ
ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಗ್ರೋಧ ಮರವನ್ನು ಪದ್ಮವತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮಹಾದೇವರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸ ವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಾಧ್ಯೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ತತ್ರ ದೇವಾ ಉಪಾಸನ್ತೇ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾಧ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ ದೇವೋ ದೇವೈರ್ಮಹರ್ಷಿಸತ್ತಮೈಃ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಾತ್ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರತ್ನಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕ್ರಮಶಸ್ತು ವೈ ಆರ್ಜವಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಚ ದಮೇನ ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀತಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಾಯುಃಪ್ರಮಾಣಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ತತಃ ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಥೋಕ್ತಂ ವರ್ಷಕೇಷು ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಗೋಪಾಯನ್ತೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವೈಃ ಸಹಜಪಣ್ಡಿತೈಃ ಭೋಜನಂ ಚಾಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸದಾ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಹಜ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ರಸಂ ತನ್ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ತತ್ರ ತೇ ಭುಞ್ಜತೇ ಜನಾಃ ಪರೇಣ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯಾಥ ಆವೃತ್ಯಾವಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಆರು ರುಚಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಸ್ತು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಇದೆ.
ಸ್ವಾದೂದಕಸಮುದ್ರಸ್ತು ಸ ಸಮನ್ತಾದ್ ಅವೇಷ್ಟಯತ್ ಸ್ವಾದೂದಕಸ್ಯ ಪರಿತಃ ಶೈಲಸ್ತು ಪರಿಮಣ್ಡಲಃ
ಆ ಸರ್ವತಃ ತಾಜ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ತಾಜ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೆಟ್ಟವಿತ್ತು.
ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ಚ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಆಲೋಕಸ್ತತ್ರ ಚಾರ್ವಾಕ್ಚ ನಿರಾಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕೂಡ ಇದೆ, ಕತ್ತಲೆ ಕೂಡ ಇದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯೇ ಇದೆ.
ಲೋಕವಿಸ್ತಾರಮಾತ್ರಂ ತು ಪೃಥಿವ್ಯರ್ಧಂ ತು ಬಾಹ್ಯತಃ ಪ್ರತಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಸಮನ್ತಾತ್ತು ಉದಕೇನಾವೃತಂ ಮಹತ್
ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಲೋಕದ ಅರ್ಧದಷ್ಟೇ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ.
ಭೂಮೇರ್ದಶಗುಣಾಶ್ಚಾಪಃ ಸಮನ್ತಾತ್ಪಾಲಯನ್ತಿ ಗಾಮ್ ಅದ್ಭ್ಯೋ ದಶಗುಣಶ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವತೋ ಧಾರಯತ್ಯ್ ಅಪಃ
ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಅಗ್ನೇರ್ದಶಗುಣೋ ವಾಯುರ್ ಧಾರಯಞ್ಜ್ಯೋತಿರಾಸ್ಥಿತಃ ತಿರ್ಯಕ್ಚ ಮಣ್ಡಲೋ ವಾಯುರ್ ಭೂತಾನ್ಯಾವೇಷ್ಟ್ಯ ಧಾರಯನ್
ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಗಾಳಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಗಾಳಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ದಶಾಧಿಕಂ ತಥಾಕಾಶಂ ವಾಯೋರ್ಭೂತಾನ್ಯಧಾರಯತ್ ಭೂತಾದಿರ್ಧಾರಯನ್ವ್ಯೋಮ ತಸ್ಮಾದ್ದಶಗುಣಸ್ತು ವೈ
ಗಾಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಆಕಾಶವು ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಭೂತಾದಿತೋ ದಶಗುಣಂ ಮಹದ್ಭೂತಾನ್ಯಧಾರಯತ್ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಹ್ಯನನ್ತೇನ ಅವ್ಯಕ್ತೇನ ತು ಧಾರ್ಯತೇ
ಮೂಲಭೂತಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ತ್ವವು ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಅನಂತವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತವು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಆಧಾರಾಧೇಯಭಾವೇನ ವಿಕಾರಾಸ್ತೇ ವಿಕಾರಿಣಾಮ್ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಯೋ ವಿಕಾರಾಸ್ತೇ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧೇಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಪರಿವರ್ತಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.
ಪರಸ್ಪರಾಧಿಕಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಏವಂ ಪರಸ್ಪರೋತ್ಪನ್ನಾ ಧಾರ್ಯನ್ತೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಸ್ಥಿರತಾಂ ಗತಾಃ ಆಸಂಸ್ತೇ ಹ್ಯವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷಾ ಅನ್ಯವೇಶನಾತ್
ಅವು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಭೇದವಿಲ್ಲದವುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಭೇದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಯಸ್ತು ವಾಯ್ವನ್ತಾಃ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಸ್ತು ತತ್ರ ತೇ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಪರತಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಲೋಕಃ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವು ಗಾಳಿ ತನಕ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ಭೂತಗಳ ಹೊರಗಡೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಹ್ಯಾಲೋಕ ಆಕಾಶೇ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ಪಾತ್ರೇ ಮಹತಿ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಥಾ ಹ್ಯನ್ತರ್ಗತಾನಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ಇದೆ.
ಭವನ್ತ್ಯನ್ಯೋನ್ಯಹೀನಾನಿ ಪರಸ್ಪರಸಮಾಶ್ರಯಾತ್ ತಥಾ ಹ್ಯಾಲೋಕ ಆಕಾಶೇ ಭೇದಾಸ್ತ್ವನ್ತರ್ಗತಾಗತಾಃ
ಅವು ಒಂದೊಂದರಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದೆ; ಕೆಲವು ಒಳಗಡೆ, ಕೆಲವು ಹೊರಗಡೆ ಇವೆ.
ಕೃತಾನ್ಯೇತಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಯಾಧಿಕಾನಿ ಚ ಯಾವದೇತಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ತಾವದುತ್ಪತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ
ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.