ಏತೈಃ ಪರ್ವತಪಾದೈಸ್ತು ಸ ದೇಶೋ ವೈ ದ್ವಿಧಾಕೃತಃ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧಂ ತು ದ್ವೀಪಸ್ಯ ಧಾತಕೀಖಣ್ಡಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಧಾತಕೀಖಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಮುದಂ ತೂತ್ತರೇ ತಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಂ ವರ್ಷಮುತ್ತಮಮ್ ಏತೌ ಜನಪದೌ ದ್ವೌ ತು ಗೋಮೇದಸ್ಯ ತು ವಿಸ್ತೃತೌ
ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಮುದ ಎಂಬ ಉತ್ತಮವಾದ ಎರಡನೇ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಜನಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗೋಮೇದದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಪ್ತಮಂ ದ್ವೀಪಮುತ್ತಮಮ್ ಸಮುದ್ರೇಕ್ಷುರಸಂ ಚೈವ ಗೋಮೇದಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಹಿ ಸಃ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಸಮುದ್ರವು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅದು ಗೋಮೇದದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಆವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವೀಪಃ ಪುಷ್ಕರಃ ಪುಷ್ಕರೈರ್ವೃತಃ ಪುಷ್ಕರೇಣ ವೃತಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ ಚಿತ್ರಸಾನುಮಹಾಗಿರಿಃ
ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪವು ನಿಂತಿದೆ; ಅದು ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದೊಳಗೆ ಚಿತ್ರಸಾನು ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ.
ಕೂಟೈಶ್ಚಿತ್ರೈರ್ಮಣಿಮಯೈಃ ಶಿಲಾಜಾಲಸಮುದ್ಭವೈಃ ದ್ವೀಪಸ್ಯೈವ ತು ಪೂರ್ವಾರ್ಧೇ ಚಿತ್ರಸಾನುಃ ಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾನ್
ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಿಲೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಮಹಾ ಚಿತ್ರಸಾನು ಪರ್ವತವು ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಪರಿಮಣ್ಡಲಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಃ ಊರ್ಧ್ವಂ ಸ ವೈ ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಮಹಾಬಲಃ
ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಬಲವಿದೆ.
ದ್ವೀಪಾರ್ಧಸ್ಯ ಪರಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಮಾನಸೋ ಗಿರಿಃ ಸ್ಥಿತೋ ವೇಲಾಸಮೀಪೇ ತು ಪೂರ್ವಚನ್ದ್ರ ಇವೋದಿತಃ
ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನಸ ಪರ್ವತವು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಕರಾವಳಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಹಳೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಉದಯವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಾರ್ಧಂ ಪಞ್ಚಾಶದುಚ್ಛ್ರಿತಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾವೀತಃ ಪಶ್ಚಿಮಾರ್ಧಸ್ಯ ರಕ್ಷಿತಾ
ಅದು ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರದ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪುತ್ರ ಮಹಾವೀತನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಾರ್ಧೇ ಪರ್ವತಸ್ಯಾಪಿ ದ್ವಿಧಾ ದೇಶಸ್ತು ಸ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವಾದೂದಕೇನೋದಧಿನಾ ಪುಷ್ಕರಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರದೇಶ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ವಿಸ್ತಾರಾನ್ಮಣ್ಡಲಾಚ್ಚೈವ ಗೋಮೇದಾದ್ದ್ವಿಗುಣೇನ ತು ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೇಷು ಜೀವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅದರ ಅಗಲ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಗೋಮೇದದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮೂವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪರ್ಯಯೋ ನ ತೇಷ್ವಸ್ತಿ ಏತತ್ಸ್ವಾಭಾವಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಸುಖಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಾನಸೀಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರಕಿದೆ.
ಸುಖಮಾಯುಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ತ್ರಿಷು ದ್ವೀಪೇಷು ಸರ್ವಶಃ ಅಧಮೋತ್ತಮೌ ನ ತೇಷ್ವಾಸ್ತಾಂ ತುಲ್ಯಾಸ್ತೇ ವೀರ್ಯರೂಪತಃ
ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ತತ್ರ ವಧ್ಯವಧಕೌ ನೇರ್ಷ್ಯಾಸೂಯಾ ಭಯಂ ತಥಾ ನ ಲೋಭೋ ನ ಚ ದಮ್ಭೋ ವಾ ನ ಚ ದ್ವೇಷಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವವನು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವನು ಇಲ್ಲ, ಹಿಂಗು ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ, ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಭ, ದಂಬ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಾನೃತೇ ನ ತೇಷ್ವಾಸ್ತಾಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ತಥೈವ ಚ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ವಾರ್ತ್ತಾ ಚ ಪಾಶುಪಾಲ್ಯಂ ವಣಿಕ್ಕೃಷಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕೃಷಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ರಯೀವಿದ್ಯಾ ದಣ್ಡನೀತಿಃ ಶುಶ್ರೂಷಾ ದಣ್ಡ ಏವ ಚ ನ ತತ್ರ ವರ್ಷಂ ನದ್ಯೋ ವಾ ಶೀತೋಷ್ಣಂ ಚ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆ, ದಂಡ ನೀತಿ, ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಳೆ, ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಳಿಗಾಲ-ಬಿಸಿಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಉದ್ಭಿದಾನ್ಯುದಕಾನಿ ಸ್ಯುರ್ ಗಿರಿಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ ತುಲ್ಯೋತ್ತರಕುರೂಣಾಂ ತು ಕಾಲಸ್ತತ್ರ ತು ಸರ್ವದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಉಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳು ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಲವು ಉತ್ತರಕುರು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಲದಂತೆ ಸದಾ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವತಃ ಸುಖಕಾಲೋ ಽಸೌ ಜರಾಕ್ಲೇಶವಿವರ್ಜಿತಃ ಸರ್ಗಸ್ತು ಧಾತಕೀಖಣ್ಡೇ ಮಹಾವೀತೇ ತಥೈವ ಚ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಲವು ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಧಾತಕೀಖಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾವೀತದಲ್ಲಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರೈಸ್ತು ಸಪ್ತ ಸಪ್ತಭಿರಾವೃತಾಃ ದ್ವೀಪಸ್ಯಾನನ್ತರೋ ಯಸ್ತು ಸಮುದ್ರಸ್ತತ್ಸಮಸ್ತು ವೈ
ಈ ರೀತಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದ ಪಕ್ಕದ ಸಮುದ್ರವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ವೃದ್ಧಿರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಪಾಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ರೇಕಾತ್ ಸಮುದ್ರ ಇತಿ ಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನೀರು ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಸಮುದ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷದ್ವಸನ್ತ್ಯೋ ವರ್ಷೇಷು ಪ್ರಜಾ ಯತ್ರ ಚತುರ್ವಿಧಾಃ ಋಷಿರತ್ಯೇವ ರಮಣೇ ವರ್ಷನ್ತ್ವೇತೇನ ತೇಷು ವೈ
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಋತುಗಳು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಋತುಗಳು ಬಹಳ ಆನಂದಕರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯೂ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯತೀನ್ದೌ ಪೂರ್ವೇ ತು ಸಮುದ್ರಃ ಪೂರ್ಯತೇ ಸದಾ ಪ್ರಕ್ಷೀಯಮಾನೇ ಬಹುಲೇ ಕ್ಷೀಯತೇ ಽಸ್ತಮಿತೇ ಚ ವೈ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಪೂರ್ಯಮಾಣೋ ಹ್ಯುದಧಿರ್ ಆತ್ಮನೈವಾಭಿಪೂರ್ಯತೇ ತತೋ ವೈ ಕ್ಷೀಯಮಾಣೇ ತು ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯೇವ ಹ್ಯ್ ಅಪಾಂ ಕ್ಷಯಃ
ಸಮುದ್ರ ತುಂಬುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ತನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ನೀರಿನ ನಷ್ಟವೂ ಅದರೊಳಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯಾತ್ಪಯಸಾಂ ಯೋಗಾತ್ ಪುಷ್ಪನ್ತ್ಯ್ ಆಪೋ ಯಥಾ ಸ್ವಯಮ್ ತಥಾ ಸ ತು ಸಮುದ್ರೋ ಽಪಿ ವರ್ಧತೇ ಶಶಿನೋದಯೇ
ಚಂದ್ರನ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನೀರು ಹೂವಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಸಮುದ್ರವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾತ್ಮಾ ವರ್ಧನ್ತ್ಯಾಪೋ ಹ್ರಸನ್ತಿ ಚ ಉದಯೇ ಽಸ್ತಮಯೇ ಚೇನ್ದೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ನೀರು ತನ್ನ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಯವೃದ್ಧೀ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಶಶಿವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೇ ತಥಾ ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚಾಹುರ್ ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಶತಾನಿ ಚ
ಸಮುದ್ರದ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯು ಚಂದ್ರನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೂರು ಹತ್ತು ಐದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಾಂ ವೃದ್ಧಿಃ ಕ್ಷಯೋ ದೃಷ್ಟಃ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ತು ಪರ್ವಸು ದ್ವಿರಾಪತ್ವಾತ್ ಸ್ಮೃತೋ ದ್ವೀಪೋ ದಧನಾಚ್ಚೋದಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸಮುದ್ರಗಳ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ದ್ವೀಪ' ಎಂದು, ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಉದಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಗೀರ್ಣತ್ವಾಚ್ಚ ಗಿರಯಃ ಪರ್ವಬನ್ಧಾಚ್ಚ ಪರ್ವತಾಃ ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ತು ವೈ ಶಾಕಃ ಪರ್ವತಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಗುಡ್ಡಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಗಿರಿ' ಎಂದು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಪರ್ವತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ.
ಕುಶದ್ವೀಪೇ ಕುಶಸ್ತಮ್ಬೋ ಮಧ್ಯೇ ಜನಪದಸ್ಯ ತು ಕ್ರೌಞ್ಚದ್ವೀಪೇ ಗಿರಿಃ ಕ್ರೌಞ್ಚಸ್ ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಶಗಡ್ಡೆ ಇದೆ. ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲ್ಮಲಿಃ ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪೇ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಗೋಮೇದಕೇ ತು ಗೋಮೇದಃ ಪರ್ವತಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮರವಾದ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಮೇದದಲ್ಲಿ ಗೋಮೇದ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ಪದ್ಮವತ್ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ ಮಹಾದೇವೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಶೋ ಽವ್ಯಕ್ತಸಮ್ಭವಃ
ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಗ್ರೋಧ ಮರವನ್ನು ಪದ್ಮವತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮಹಾದೇವರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು.