ಏತಾಃ ಸಪ್ತ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರತಿವರ್ಷಂ ಶಿವೋದಕಾಃ ಭಾವಯನ್ತಿ ಜನಂ ಸರ್ವಂ ಶಾಕದ್ವೀಪನಿವಾಸಿನಮ್
ಈ ಏಳು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ನದಿಗಳು, ಶಿವನ ಜಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಭಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ನದಾ ನದ್ಯಃ ಸರಾಂಸಿ ಚ ಬಹೂದಕಪರಿಸ್ರಾವಾ ಯತೋ ವರ್ಷತಿ ವಾಸವಃ
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವವು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದಲ್ಲಿ ಅವು ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ತಾಸಾಂ ತು ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಪರಿಮಾಣಂ ತಥೈವ ಚ ನ ಶಕ್ಯಂ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಪುಣ್ಯಾಸ್ತಾಃ ಸರಿದುತ್ತಮಾಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾಃ ಪಿಬನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ನದೀರ್ಜನಪದಾಸ್ತು ತೇ ಏತೇ ಶಾನ್ತಭಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರಮೋದಾ ಯೇ ಚ ವೈ ಶಿವಾಃ
ಆ ಭಾಗದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶಾಂತರು, ಭಯವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶುಭವಾಗಿರುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆನನ್ದಾಶ್ಚ ಸುಖಾಶ್ಚೈವ ಕ್ಷೇಮಕಾಶ್ಚ ನವೈಃ ಸಹ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಯುತಾ ದೇಶಾಸ್ತೇ ಸಪ್ತ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಆ ಭಾಗಗಳು, ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇಶಗಳು, ಆನಂದ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಹೊಸವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಾ ಬಲಿನಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಮರಣವರ್ಜಿತಾಃ ಅವಸರ್ಪಿಣೀ ನ ತೇಷ್ವಸ್ತಿ ತಥೈವೋತ್ಸರ್ಪಿಣೀ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವೂ ಇಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಯುಗಾವಸ್ಥಾ ಚತುರ್ಯುಗಕೃತಾ ಕ್ವಚಿತ್ ತ್ರೇತಾಯುಗಸಮಃ ಕಾಲಸ್ ತಥಾ ತತ್ರ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಂತೆ ಕಾಲವನ್ನೂ ಹಂಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಲವು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಾದಿಷು ಜ್ಞೇಯಂ ಪಞ್ಚಸ್ವೇತೇಷು ಸರ್ವಶಃ ದೇಶಸ್ಯ ತು ವಿಚಾರೇಣ ಕಾಲಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶಾಕದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಐದು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಕಾಲವು ಸಹಜವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನ ತೇಷು ಸಂಕರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕೃತಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಾವ್ಯಭೀಚಾರಾದ್ ಏಕಾನ್ತಸುಖಿನಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ಣಗಳ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮಗಳ ಗೊಂದಲವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪದೆ, ಜನರು ನಿರಂತರವಾದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ತೇಷು ಮಾಯಾ ಲೋಭೋ ವಾ ಈರ್ಷ್ಯಾಸೂಯಾ ಭಯಂ ಕುತಃ ವಿಪರ್ಯಯೋ ನ ತೇಷ್ವಸ್ತಿ ತದ್ವೈ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಲೋಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಈರ್ಷೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಭಯಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವರು ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಕಾಲೋ ನೈವ ಚ ತೇಷ್ವಸ್ತಿ ನ ದಣ್ಡೋ ನ ಚ ದಾಣ್ಡಿಕಃ ಸ್ವಧರ್ಮೇಣ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಸ್ ತೇ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರಿಗೆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರಿಮಣ್ಡಲಸ್ತು ಸುಮಹಾನ್ ದ್ವೀಪೋ ವೈ ಕುಶಸಂಜ್ಞಕಃ ನದೀಜಲೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಪರ್ವತಶ್ಚಾಭ್ರಸಂನಿಭೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದ್ವೀಪವಿದೆ, ನದಿಗಳ ನೀರುಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಸರ್ವಧಾತುವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಮಣಿವಿದ್ರುಮಭೂಷಿತೈಃ ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರೈ ರಮ್ಯೈರ್ಜನಪದೈಸ್ತಥಾ
ಆ ದ್ವೀಪವು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಲೋಹಗಳಿಂದ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಸುಂದರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತೈಃ ಸರ್ವತೋ ಧನಧಾನ್ಯವಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತಃ ಸರ್ವರತ್ನಸಮಾವೃತಃ
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಸದಾ ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹೂಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆವೃತಃ ಪಶುಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾತ್ಸಮಾಸೇನ ಕುಶದ್ವೀಪಂ ನಿಬೋಧತ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಗೃಹಪಾಲಿತ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಈಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಶ ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿ.
ಅಥ ತೃತೀಯಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕುಶದ್ವೀಪಂ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ ಕುಶದ್ವೀಪೇನ ಕ್ಷೀರೋದಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಈಗ ನಾನು ಮೂರನೆಯದು, ಕುಶ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕುಶ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಾದ್ ದ್ವಿಗುಣೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ ತತ್ರಾಪಿ ಪರ್ವತಾಃ ಸಪ್ತ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ರತ್ನಯೋನಯಃ
ಅದು ಶಾಕ ದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಅವು ರತ್ನಗಳ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರತ್ನಾಕರಾಸ್ತಥಾ ನದ್ಯಸ್ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು ದ್ವಿನಾಮಾನಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಶಾಕ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವಂತೆ.
ಪ್ರಥಮಃ ಸೂರ್ಯಸಂಕಾಶಃ ಕುಮುದೋ ನಾಮ ಪರ್ವತಃ ವಿದ್ರುಮೋಚ್ಚಯ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಏವ ಚ ಮಹೀಧರಃ
ಮೊದಲ ಪರ್ವತವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಕುಮುದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಿಧ್ರುಮೊಚ್ಚಯ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಧಾತುಮಯೈಃ ಶೃಙ್ಗೈಃ ಶಿಲಾಜಾಲಸಮನ್ವಿತೈಃ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರ್ವತಸ್ತತ್ರ ಉನ್ನತೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎರಡನೇ ಪರ್ವತ ಅಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಹೇಮಪರ್ವತ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಏವ ಚ ಮಹೀಧರಃ ಹರಿತಾಲಮಯೈಃ ಶೃಙ್ಗೈರ್ ದ್ವೀಪಮಾವೃತ್ಯ ಸರ್ವಶಃ
ಅದೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೇಮಪರ್ವತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹಸಿರು ಹಳದಿ ಲೋಹದ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಬಲಾಹಕಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಜಾತ್ಯಞ್ಜನಮಯೋ ಗಿರಿಃ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ನಾಮತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ ಏವ ಚ ಮಹೀಧರಃ
ಮೂರನೆಯದು ಬಲಾಹಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ, ಅದು ಕಾಜಲ್ನಂತಹ ಲೋಹದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಮಹಾಪರ್ವತ.
ಚತುರ್ಥಃ ಪರ್ವತೋ ದ್ರೋಣೋ ಯತ್ರೌಷಧ್ಯೋ ಮಹಾಗಿರೌ ವಿಶಲ್ಯಕರಣೀ ಚೈವ ಮೃತಸಂಜೀವನೀ ತಥಾ
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪರ್ವತ ದ್ರೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಿಶಲ್ಯಕರಣಿ ಮತ್ತು ಮೃತಸಂಜೀವನಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪುಷ್ಪವಾನ್ನಾಮ ಸೈವೋಕ್ತಃ ಪರ್ವತಃ ಸುಮಹಾಚಿತಃ ಕಙ್ಕಸ್ತು ಪಞ್ಚಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪರ್ವತೋ ನಾಮ ಸಾರವಾನ್
ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪುಷ್ಪವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು; ಐದನೆಯ ಪರ್ವತವು ಕಂಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕುಶೇಶಯ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುನಃ ಸ ಪೃಥಿವೀಧರಃ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತೋ ದಿವ್ಯವಿರುತ್ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅದೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕುಶೇಶಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೈವಿಕ ಹೂಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಷಷ್ಠಸ್ತು ಪರ್ವತಸ್ತತ್ರ ಮಹಿಷೋ ಮೇಘಸಂನಿಭಃ ಸ ಏವ ತು ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಹರಿರಿತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ
ಆರನೆಯ ಪರ್ವತ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಷ ಎಂಬುದು, ಅದು ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹರಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಸೋ ಽಗ್ನಿರ್ನಿವಸತಿ ಮಹಿಷೋ ನಾಮ ಯೋ ಽಪ್ಸುಜಃ ಸಪ್ತಮಃ ಪರ್ವತಸ್ತತ್ರ ಕಕುದ್ಮಾನ್ಸ ಹಿ ಭಾಷತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಷ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಏಳನೇ ಪರ್ವತ. ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಕಕುದ್ಮಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ದರಃ ಸೈವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಧಾತುಮಯಃ ಶುಭಃ ಮನ್ದ ಇತ್ಯೇಷ ಯೋ ಧಾತುರ್ ಅಪಾಮರ್ಥೇ ಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಮಂದರ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶುಭವಾದ ಪರ್ವತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ 'ಮಂದ' ಎಂಬುದು ಅಡಗಿರುವುದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಧಾತುವಾಗಿದೆ.
ಅಪಾಂ ವಿದಾರಣಾಚ್ಚೈವ ಮನ್ದರಃ ಸ ನಿಗದ್ಯತೇ ತತ್ರ ರತ್ನಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷತಿ ವಾಸವಃ
ನೀರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮಂದರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರನು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಾದಾಯ ಪ್ರಜಾಭ್ಯೋ ವಿದಧತ್ಸ್ವಯಮ್ ತೇಷಾಮನ್ತರವಿಷ್ಕಮ್ಭೋ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಅವರೊಳಗೆ ಆಂತರಿಕ ಆಧಾರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.