ಅನೇನ ತೋಷಿತಶ್ಚಾಹಂ ನದ್ಯರ್ಥೇ ಪೂರ್ವಮೇವ ತು ಬುದ್ಧ್ವಾಽಸ್ಯ ವರದಾನಂ ತು ತತಃ ಕೋಪಂ ನ್ಯಯಚ್ಛತ
"ಈ ನದಿಗಾಗಿ ಈತನಿಂದ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಿವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯದುಕ್ತಂ ಧಾರಯನ್ನದೀಮ್ ತತೋ ವಿಸರ್ಜಯಾಮಾಸ ಸಂರುದ್ಧಾಂ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಿವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ನದೀಂ ಭಗೀರಥಸ್ಯಾರ್ಥೇ ತಪಸೋಗ್ರೇಣ ತೋಷಿತಃ ತತೋ ವಿಸರ್ಜಯಾಮಾಸ ಸಪ್ತ ಸ್ರೋತಾಂಸಿ ಗಙ್ಗಯಾ
ಭಗೀರಥನಿಗಾಗಿ, ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶಿವನು, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಏಳು ಹರಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದನು.
ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಾಚೀಮಭಿಮುಖಂ ಪ್ರತೀಚೀಂ ತ್ರೀಣ್ಯಥೈವ ತು ಸ್ರೋತಾಂಸಿ ತ್ರಿಪಥಾಯಾಸ್ತು ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯನ್ತ ಸಪ್ತಧಾ
ಆಗ ಮೂರು ಹರಿವುಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿದವು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಮೂರು ದಾರಿಯ ನದಿ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು.
ನಲಿನೀ ಹ್ಲಾದಿನೀ ಚೈವ ಪಾವನೀ ಚೈವ ಪ್ರಾಚ್ಯಗಾ ಸೀತಾ ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ತಿಸ್ರಸ್ತಾ ವೈ ಪ್ರತೀಚ್ಯಗಾಃ
ನಳಿನಿ, ಹ್ಲಾದಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವನಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿದವು; ಸೀತಾ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಸಿಂಧು—ಈ ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿದವು.
ಸಪ್ತಮೀ ತ್ವನುಗಾ ತಾಸಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಭಗೀರಥಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ಭಾಗೀರಥೀ ಸಾ ವೈ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣೋದಧಿಮ್
ಏಳನೆಯದು ಅನುಗಾ ಎಂಬುದು, ಭಗೀರಥನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಅನುಸರಿಸಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗೀರಥಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು.
ಸಪ್ತ ಚೈತಾಃ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ವರ್ಷಂ ತು ಹಿಮಸಾಹ್ವಯಮ್ ಪ್ರಸೂತಾಃ ಸಪ್ತ ನದ್ಯಸ್ತು ಶುಭಾ ಬಿನ್ದುಸರೋದ್ಭವಾಃ
ಈ ಏಳು ನದಿಗಳು ಹಿಮಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಬಿಂದುಸರಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಶುಭಕರ ಏಳು ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ತಾನ್ದೇಶಾನ್ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಮ್ಲೇಚ್ಛಪ್ರಾಯಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಸಶೈಲಾನ್ಕುಕುರಾನ್ರೌಧ್ರಾನ್ ಬರ್ಬರಾನ್ಯವನಾನ್ಖಸಾನ್
ಅವು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಬಹುಪಾಲು ಮ್ಲೇಛರು ವಾಸಿಸುವ, ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿ: ಕುಕುರು, ರೌಧ್ರ, ಬರ್ಬರ, ಯವನ, ಖಸ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿದವು.
ಪುಲಿಕಾಂಶ್ಚ ಕುಲತ್ಥಾಂಶ್ಚ ಅಙ್ಗಲೋಕ್ಯಾನ್ವರಾಂಶ್ಚ ಯಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿಧಾ ಹಿಮವನ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣೋದಧಿಮ್
ಪೂಲಿಕ, ಕುಲತ್ತ, ಅಂಗಲೋಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು.
ಅಥ ವೀರಮರೂಂಶ್ಚೈವ ಕಾಲಿಕಾಂಶ್ಚೈವ ಶೂಲಿಕಾನ್ ತುಕರಾನ್ಬರ್ಬರಾಕಾರಾನ್ ಪಹ್ಲವಾನ್ಪಾರದಾಞ್ಛಕಾನ್
ಮತ್ತೆ ವೀರಮರು, ಕಾಲಿಕ, ಶೂಲಿಕ, ತುಕರ, ಬರ್ಬರ, ಪಹ್ಲವ, ಪಾರದ ಮತ್ತು ಶಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಏತಾಞ್ಜನಪದಾಂಶ್ಚಕ್ಷುಃ ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವೋದಧಿಂ ಗತಾ ದರದೋರ್ಜಗುಡಾಂಶ್ಚೈವ ಗಾನ್ಧಾರಾನೌರಸಾನ್ಕುಹೂನ್
ಈ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಚಕ್ಷು ನದಿಯು ಪೂರೈಸಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ದರದ, ಉರ್ಜಗು, ಗಾಂಧಾರ, ಔರಸ, ಕುಹು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಶಿವಪೌರಾನಿನ್ದ್ರಮರೂನ್ ವಸತೀನ್ಸಮತೇಜಸಮ್ ಸೈನ್ಧವಾನುರ್ವಸಾನ್ಬರ್ಬಾನ್ ಕುಪಥಾನ್ಭೀಮರೋಮಕಾನ್
ಶಿವಪೌರ, ಇಂದ್ರಮರು, ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯ ವಸತಿಗಳು, ಸೈಂಧವ, ಉರ್ವ, ಬರ್ಬ, ಕುಪಥ, ಭೀಮ, ರೋಮಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಶುನಾಮುಖಾಂಶ್ಚೋರ್ದಮರೂನ್ ಸಿನ್ಧುರೇತಾನ್ನಿಷೇವತೇ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಕಿನ್ನರಾನ್ಯಕ್ಷಾನ್ ರಕ್ಷೋವಿದ್ಯಾಧರೋರಗಾನ್
ಶುನಾಮುಖ, ಊರ್ಧ್ವಮರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಪೋಷಿಸುವವರನ್ನು ಕೂಡಾ; ಗಂಧರ್ವ, ಕಿನ್ನರ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ನಾಗರನ್ನು ಕೂಡಾ.
ಕಲಾಪಗ್ರಾಮಕಾಂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾನ್ನರಾನ್ ಕಿರಾತಾಂಶ್ಚ ಪುಲಿನ್ದಾಂಶ್ಚ ಕುರೂನ್ವೈ ಭಾರತಾನಪಿ
ಕಲಾಪಗ್ರಾಮಕ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಮಾನವರು, ಕಿರಾತ, ಪುಲಿಂದ, ಕುರು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ.
ಪಾಞ್ಚಾಲಾನ್ಕೌಶಿಕಾನ್ಮತ್ಸ್ಯಾನ್ ಮಾಗಧಾಙ್ಗಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರಾಂಶ್ಚ ವಙ್ಗಾಂಶ್ಚ ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಪಾಂಚಾಲ, ಕೌಶಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಮಾಗಧ, ಅಂಗ, ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರ, ವಂಗ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ.
ಏತಾಞ್ಜನಪದಾನಾರ್ಯಾನ್ ಗಙ್ಗಾ ಭಾವಯತೇ ಶುಭಾ ತತಃ ಪ್ರತಿಹತಾ ವಿನ್ಧ್ಯೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣೋದಧಿಮ್
ಈ ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶುಭಕರ ಗಂಗೆಯು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತತಸ್ತು ಹ್ಲಾದಿನೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರಾಚೀನಾಭಿಮುಖೀ ಯಯೌ ಪ್ಲಾವಯನ್ತ್ಯುಪಕಾಂಶ್ಚೈವ ನಿಷಾದಾನಪಿ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಶುಭಕರವಾದ ಹರ್ಷಭರಿತ ನದಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದು, ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ, ನಿಷಾದರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು.
ಧೀವರಾನೃಷಿಕಾಂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ನಲಿಮುಖಾನಪಿ ಕೇಕರಾನೇಕಕರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಕಿರಾತಾನಪಿ ಚೈವ ಹಿ
ಅದು ಮೀನುಗಾರರು, ಋಷಿಕರು, ನಲಿಮುಖರು, ಕೇಕರರು, ಏಕರ್ನರು ಮತ್ತು ಕಿರಾತರನ್ನೂ ಕೂಡ ಮುಳುಗಿಸಿತು.
ಕಾಲಞ್ಜರಾನ್ವಿಕರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಕುಶಿಕಾನ್ಸ್ವರ್ಗಭೌಮಕಾನ್ ಸಾ ಮಣ್ಡಲೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ತೀರೇ ಭೂತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಶಃ
ಆ ನದಿ ಕಾಲಂಜರರು, ವಿಕರ್ಣರು, ಕುಶಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಭೂಮಿಯವರನ್ನು ಕೂಡ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದ ತೀರವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಲುಪಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು.
ತತಸ್ತು ನಲಿನೀ ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಚೀಮೇವ ದಿಶಂ ಯಯೌ ಕುಪಥಾನ್ಪ್ಲಾವಯನ್ತೀ ಸಾ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸರಾಂಸ್ಯಪಿ
ನಂತರ ನಳಿನೀ ಎಂಬ ನದಿಯೂ ಕೂಡ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸರೋವರಗಳನ್ನೂ ಮುಳುಗಿಸಿತು.
ತಥಾ ಖರಪಥಾನ್ದೇಶಾನ್ ವೇತ್ರಶಙ್ಕುಪಥಾನಪಿ ಮಧ್ಯೇನೋಜ್ಜಾನಕಮರೂನ್ ಕುಥಪ್ರಾವರಣಾನ್ಯಯೌ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಆಕೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವೇತ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಕು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಉಜ್ಜಾನ ಮತ್ತು ಕಾಮರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹಾದು, ಕುಠ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಇನ್ದ್ರದ್ವೀಪಸಮೀಪೇ ತು ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಲವಣೋದಧಿಮ್ ತತಸ್ತು ಪಾವನೀ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಪ್ರಾಚೀಮಾಶಾಂ ಜವೇನ ತು
ಇಂದ್ರದ್ವೀಪದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂತರ ಪಾವನೀ ನದಿ ವೇಗವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗಿತು.
ತೋಮರಾನ್ಪ್ಲಾವಯತೀ ಚ ಹಂಸಮಾರ್ಗಾನ್ಸಮೂಹಕಾನ್ ಪೂರ್ವಾನ್ದೇಶಾಂಶ್ಚ ಸೇವನ್ತೀ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಸಾ ಬಹುಧಾ ಗಿರಿಮ್ ಕರ್ಣಪ್ರಾವರಣಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗತಾ ಸಾಶ್ವಮುಖಾನಪಿ
ಆಕೆ ತೋಮರರನ್ನು, ಹಂಸಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಪೂರ್ವದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಒಡೆದು, ಕರ್ಣಪ್ರಾವರಣ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮುಖರನ್ನೂ ತಲುಪಿದಳು.
ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಪರ್ವತಮೇರುಂ ಸಾ ಗತ್ವಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾನಪಿ ಶೈಮಿಮಣ್ಡಲಕೋಷ್ಠಂ ತು ಸಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಮಹತ್ಸರಃ
ಆಕೆ ಮೆರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾಧರರನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶೈಮಿಮಂಡಲದ ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತಾಸಾಂ ನದ್ಯುಪನದ್ಯೋ ಽನ್ಯಾಃ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಉಪಗಚ್ಛನ್ತಿ ತಾ ನದ್ಯೋ ಯತೋ ವರ್ಷತಿ ವಾಸವಃ
ಅಲ್ಲಿಂದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಗಳು ಸೇರಿ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ಸುರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿವೆ.
ತೀರೇ ವಂಶೌಕಸಾರಾಯಾಃ ಸುರಭಿರ್ನಾಮ ತದ್ವನಮ್ ಹಿರಣ್ಯಶೃಙ್ಗೋ ವಸತಿ ವಿದ್ವಾನ್ಕೌಬೇರಕೋ ವಶೀ
ವಂಶೌಕಸಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸುರಭಿ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತನಾದ ಕುಬೇರನ ಮಗ ಹಿರಣ್ಯಶೃಂಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಜ್ಞಾದಪೇತಃ ಸುಮಹಾನ್ ಅಮಿತೌಜಾಃ ಸುವಿಕ್ರಮಃ ತತ್ರಾಗಸ್ತ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತಾ ವಿದ್ವಭಿರ್ದ್ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸೈಃ
ಅವನದು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರಾನುಚರಾ ಹ್ಯೇತೇ ಚತ್ವಾರಸ್ತತ್ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ಏವಮೇವ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪರ್ವತವಾಸಿನಾಮ್
ಅವರು ನಾಲ್ವರು ಕುಬೇರನ ಸೇವಕರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಪರ್ವತವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುವುದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪರಸ್ಪರೇಣ ದ್ವಿಗುಣಾ ಧರ್ಮತಃ ಕಾಮತೋ ಽರ್ಥತಃ ಹೇಮಕೂಟಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ ತು ಸರ್ಪಾಣಾಂ ತತ್ಸರಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಹೇಮಕುಟ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಆ ಸರೋವರವನ್ನು ನಾಗರ ಹಳ್ಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಪ್ರಭವತಿ ತಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೀ ತು ಯಾ ಅವಗಾಢೇ ಹ್ಯುಭಯತಃ ಸಮುದ್ರೌ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮೌ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತಿ ಎಂಬ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಹರಿದು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.