ಸರ್ವಧಾತುಮಯಸ್ತತ್ರ ಸುಮಹಾನ್ವೈದ್ಯುತೋ ಗಿರಿಃ ತಸ್ಯ ಪಾದೇ ಮಹದ್ದಿವ್ಯಂ ಮಾನಸಂ ಸಿದ್ಧಸೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಾನಸ ಸರೋವರವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಭವತೇ ಪುಣ್ಯಾ ಸರಯೂರ್ಲೋಕಪಾವನೀ ಯಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ವನಂ ದಿವ್ಯಂ ವೈಭ್ರಾಜಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸರಯೂ ನದಿ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವೈಭ್ರಾಜ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯವಿದೆ.
ಕುಬೇರಾನುಚರಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಹೇತಿತನಯೋ ವಶೀ ಬ್ರಹ್ಮಧಾತಾ ನಿವಸತಿ ರಾಕ್ಷಸೋ ಽನನ್ತವಿಕ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಹೇತಿತನ ಮಗನಾದ, ಕುಬೇರನ ಸೇವಕನಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಧಾತಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೈಲಾಸಾತ್ಪಶ್ಚಿಮಾಮಾಶಾಂ ದಿವ್ಯಃ ಸರ್ವೌಷಧಿಗಿರಿಃ ವರುಣಃ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರುಕ್ಮಧಾತುವಿಭೂಷಿತಃ
ಕೈಲಾಸದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳ ಪರ್ವತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ವರुण ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಂಗಾರದ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭವಸ್ಯ ದಯಿತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪರ್ವತೋ ಹೈಮಸಂನಿಭಃ ಶಾತಕೌಮ್ಭಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಶಿಲಾಜಾಲೈಃ ಸಮಾಚಿತಃ
ಭವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಆ ಪರ್ವತವು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದ ದಿವ್ಯ ಶಿಲೆಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ಆವರಿಸಿವೆ.
ಶತಸಙ್ಖ್ಯೈಸ್ ತಾಪನೀಯೈಃ ಶೃಙ್ಗೈರ್ದಿವಮಿವೋಲ್ಲಿಖನ್ ಶೃಙ್ಗವಾನ್ಸುಮಹಾದಿವ್ಯೋ ದುರ್ಗಃ ಶೈಲೋ ಮಹಾಚಿತಃ
ನೂರಾರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತವು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಪರ್ವತವು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಗಿರೌ ನಿವಸತಿ ಗಿರಿಶೋ ಧೂಮ್ರಲೋಹಿತಃ ತಸ್ಯ ಪಾದಾತ್ಪ್ರಭವತಿ ಶೈಲೋದಂ ನಾಮ ತತ್ಸರಃ
ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಧೂಮ್ರಲೋಹಿತ ಎಂಬ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಿಂದ ಶೈಲೋದ ಎಂಬ ಸರೋವರವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಭವತೇ ಪುಣ್ಯಾ ನದೀ ಶೈಲೋದಕಾ ಶುಭಾ ಸಾ ಚಕ್ಷುಸೀ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಮ್
ಆ ಸರೋವರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುಭಕರವಾದ ಶೈಲೋದಕಾ ನದಿ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷುಷೀ ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ತ್ಯುತ್ತರೇಣ ಕೈಲಾಸಾಚ್ ಛಿವಃ ಸರ್ವೌಷಧೋ ಗಿರಿಃ ಗೌರಂ ತು ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಹರಿತಾಲಮಯಂ ಪ್ರತಿ
ಕೈಲಾಸದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸರ್ವೌಷಧ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದರ ಎದುರಿಗೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ಹರಿತಾಳದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠವಿದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಶೃಙ್ಗಃ ಸುಮಹಾದಿವ್ಯೌಷಧಿಮಯೋ ಗಿರಿಃ ತಸ್ಯ ಪಾದೇ ಮಹದ್ದಿವ್ಯಂ ಸರಃ ಕಾಞ್ಚನವಾಲುಕಮ್
ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಶೃಂಗ ಎಂಬ ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಮರಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೊಡ್ಡ ದಿವ್ಯ ಸರೋವರವಿದೆ.
ರಮ್ಯಂ ಬಿನ್ದುಸರೋ ನಾಮ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಭಗೀರಥಃ ಗಙ್ಗಾರ್ಥೇ ಸ ತು ರಾಜರ್ಷಿರ್ ಉವಾಸ ಬಹುಲಾಃ ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸರ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಸರೋವರವಿದೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜರ್ಷಿ ಭಗೀರಥನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ದಿವಂ ಯಾಸ್ಯನ್ತು ಮೇ ಪೂರ್ವೇ ಗಙ್ಗಾತೋಯಾಪ್ಲುತಾಸ್ಥಿಕಾಃ ತತ್ರ ತ್ರಿಪಥಗಾ ದೇವೀ ಪ್ರಥಮಂ ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಥಗಾ ದೇವಿ ಮೊದಲು ಇಳಿದಳು.
ಸೋಮಪಾದಾತ್ಪ್ರಸೂತಾ ಸಾ ಸಪ್ತಧಾ ಪ್ರವಿಭಜ್ಯತೇ ಯೂಪಾ ಮಣಿಮಯಾಸ್ತತ್ರ ವಿಮಾನಾಶ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ
ಸೋಮನ ಪಾದದಿಂದ ಆಕೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಮಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನಗಳು ಇವೆ.
ತತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರತುಭಿಃ ಸಿದ್ಧಃ ಶಕ್ರಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಹ ದಿವ್ಯಶ್ಛಾಯಾಪಥಸ್ ತತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ತು ಮಣ್ಡಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಛಾಯಾಪಥ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವೂ ಇದೆ.
ದೃಶ್ಯತೇ ಭಾಸುರಾ ರಾತ್ರೌ ದೇವೀ ತ್ರಿಪಥಗಾ ತು ಸಾ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ದಿವಂ ಚೈವ ಭಾವಯಿತ್ವಾ ಭುವಂ ಗತಾ
ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪಥಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆಕೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಳು.
ಭವೋತ್ತಮಾಙ್ಗೇ ಪತಿತಾ ಸಂರುದ್ಧಾ ಯೋಗಮಾಯಯಾ ತಸ್ಯಾ ಯೇ ಬಿನ್ದವಃ ಕೇಚಿತ್ ಕ್ರುದ್ಧಾಯಾಃ ಪತಿತಾ ಭುವಿ
ಭವನ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಆಕೆ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಕೋಪದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ಕೃತಂ ತು ತೈರ್ಬಹುಸರಸ್ ತತೋ ಬಿನ್ದುಸರಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ತತಸ್ತಸ್ಯಾ ನಿರುದ್ಧಾಯಾ ಭವೇನ ಸಹಸಾ ರುಷಾ
ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಂದುಸರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಭವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತಡೆದನು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯಾ ಹ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಂ ಕ್ರೂರಂ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ ಭಿತ್ತ್ವಾ ವಿಶಾಮಿ ಪಾತಾಲಂ ಸ್ರೋತಸಾ ಗೃಹ್ಯ ಶಂಕರಮ್
ಆ ದೇವಿಯ ಕ್ರೂರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳ ಆಶಯವನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ಶಂಕರನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದ ಸ್ರೋತಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾತಾಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.
ಅಥಾವಲೇಪಂ ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ತು ಶಂಕರಃ ತಿರೋಭಾವಯಿತುಂ ಬುದ್ಧಿರ್ ಆಸೀದಙ್ಗೇಷು ತಾಂ ನದೀಮ್
ಆಕೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು; ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಮಾಯವಾಗಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಾನಮಗ್ರತಃ ಧಮನೀಸಂತತಂ ಕ್ಷೀಣಂ ಕ್ಷುಧಾವ್ಯಾಕುಲಿತೇನ್ದ್ರಿಯಮ್
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಎದುರು ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವನ ಶರೀರದ ನರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುಗ್ಗಿದ್ದವು.
ಅನೇನ ತೋಷಿತಶ್ಚಾಹಂ ನದ್ಯರ್ಥೇ ಪೂರ್ವಮೇವ ತು ಬುದ್ಧ್ವಾಽಸ್ಯ ವರದಾನಂ ತು ತತಃ ಕೋಪಂ ನ್ಯಯಚ್ಛತ
"ಈ ನದಿಗಾಗಿ ಈತನಿಂದ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಿವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯದುಕ್ತಂ ಧಾರಯನ್ನದೀಮ್ ತತೋ ವಿಸರ್ಜಯಾಮಾಸ ಸಂರುದ್ಧಾಂ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಿವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ನದೀಂ ಭಗೀರಥಸ್ಯಾರ್ಥೇ ತಪಸೋಗ್ರೇಣ ತೋಷಿತಃ ತತೋ ವಿಸರ್ಜಯಾಮಾಸ ಸಪ್ತ ಸ್ರೋತಾಂಸಿ ಗಙ್ಗಯಾ
ಭಗೀರಥನಿಗಾಗಿ, ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶಿವನು, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಏಳು ಹರಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದನು.
ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಾಚೀಮಭಿಮುಖಂ ಪ್ರತೀಚೀಂ ತ್ರೀಣ್ಯಥೈವ ತು ಸ್ರೋತಾಂಸಿ ತ್ರಿಪಥಾಯಾಸ್ತು ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯನ್ತ ಸಪ್ತಧಾ
ಆಗ ಮೂರು ಹರಿವುಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿದವು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಮೂರು ದಾರಿಯ ನದಿ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು.
ನಲಿನೀ ಹ್ಲಾದಿನೀ ಚೈವ ಪಾವನೀ ಚೈವ ಪ್ರಾಚ್ಯಗಾ ಸೀತಾ ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ತಿಸ್ರಸ್ತಾ ವೈ ಪ್ರತೀಚ್ಯಗಾಃ
ನಳಿನಿ, ಹ್ಲಾದಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವನಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿದವು; ಸೀತಾ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಸಿಂಧು—ಈ ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿದವು.
ಸಪ್ತಮೀ ತ್ವನುಗಾ ತಾಸಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಭಗೀರಥಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ಭಾಗೀರಥೀ ಸಾ ವೈ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣೋದಧಿಮ್
ಏಳನೆಯದು ಅನುಗಾ ಎಂಬುದು, ಭಗೀರಥನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಅನುಸರಿಸಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗೀರಥಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು.
ಸಪ್ತ ಚೈತಾಃ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ವರ್ಷಂ ತು ಹಿಮಸಾಹ್ವಯಮ್ ಪ್ರಸೂತಾಃ ಸಪ್ತ ನದ್ಯಸ್ತು ಶುಭಾ ಬಿನ್ದುಸರೋದ್ಭವಾಃ
ಈ ಏಳು ನದಿಗಳು ಹಿಮಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಬಿಂದುಸರಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಶುಭಕರ ಏಳು ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ತಾನ್ದೇಶಾನ್ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಮ್ಲೇಚ್ಛಪ್ರಾಯಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಸಶೈಲಾನ್ಕುಕುರಾನ್ರೌಧ್ರಾನ್ ಬರ್ಬರಾನ್ಯವನಾನ್ಖಸಾನ್
ಅವು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಬಹುಪಾಲು ಮ್ಲೇಛರು ವಾಸಿಸುವ, ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿ: ಕುಕುರು, ರೌಧ್ರ, ಬರ್ಬರ, ಯವನ, ಖಸ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿದವು.
ಪುಲಿಕಾಂಶ್ಚ ಕುಲತ್ಥಾಂಶ್ಚ ಅಙ್ಗಲೋಕ್ಯಾನ್ವರಾಂಶ್ಚ ಯಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿಧಾ ಹಿಮವನ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣೋದಧಿಮ್
ಪೂಲಿಕ, ಕುಲತ್ತ, ಅಂಗಲೋಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು.
ಅಥ ವೀರಮರೂಂಶ್ಚೈವ ಕಾಲಿಕಾಂಶ್ಚೈವ ಶೂಲಿಕಾನ್ ತುಕರಾನ್ಬರ್ಬರಾಕಾರಾನ್ ಪಹ್ಲವಾನ್ಪಾರದಾಞ್ಛಕಾನ್
ಮತ್ತೆ ವೀರಮರು, ಕಾಲಿಕ, ಶೂಲಿಕ, ತುಕರ, ಬರ್ಬರ, ಪಹ್ಲವ, ಪಾರದ ಮತ್ತು ಶಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇದ್ದರು.