ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೋ ವನಸ್ಪತೇಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಶತಧಾ ಚ ಮಹಾನ್ಪುನಃ
ಆ ಮರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅದು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಾರದ್ದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಉತ್ಸೇಧೋ ವೃಕ್ಷರಾಜಸ್ಯ ದಿವಮ್ ಆವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ತಸ್ಯ ಜಮ್ಬೂಫಲರಸೋ ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಆ ಮರದ ಎತ್ತರ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವು ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಮ್ಬೂಮೂಲಗತಾ ಪುನಃ ತಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಜಮ್ಬೂರಸಮಿಲಾವೃತೇ
ಆ ನದಿ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಜಂಬೂ ಮರದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸದಾ ಆ ರಸವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಮ್ಬೂಫಲರಸಂ ಪೀತ್ವಾ ನ ಜರಾ ಬಾಧತೇ ಽಪಿ ತಾನ್ ನ ಕ್ಷುಧಾ ನ ಕ್ಲಮೋ ವಾಪಿ ನ ದುಃಖಂ ಚ ತಥಾವಿಧಮ್
ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ದಣಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ನಾಮ ಕನಕಂ ದೇವಭೂಷಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಗೋಪಕಸಂಕಾಶಂ ಜಾಯತೇ ಭಾಸುರಂ ಚ ಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಿನ್ನವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ವರ್ಷವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಶುಭಃ ಫಲರಸಸ್ತು ಸಃ ಸ್ಕನ್ನಂ ತು ಕಾಞ್ಚನಂ ಶುಭ್ರಂ ಜಾಯತೇ ದೇವಭೂಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶುಭಕರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವೇ ಅದು. ಅದು ಹರಿದು ಬರುವ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ವಾ ದಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಾಸು ಚ ಸರ್ವಶಃ ಈಶ್ವರಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭೂಮಿರ್ ಮೃತಾಂಶ್ಚ ಗ್ರಸತೇ ತು ತಾನ್
ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ ಎಲ್ಲ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂಮಿ ಅವರ ಮೃತದೇಹವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಹೈಮವತಾಸ್ತು ತೇ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿನ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಕೂಡಿದವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸರ್ವೇ ನಾಗಾ ನಿಷೇವನ್ತೇ ಶೇಷವಾಸುಕಿತಕ್ಷಕಾಃ ಮಹಾಮೇರೌ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ ಕ್ರೀಡನ್ತೇ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿಯು, ತಕ್ಷಕನು—ನಿವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀಲವೈಡೂರ್ಯಯುಕ್ತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಿದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಽವಸನ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಶ್ವೇತಃ ಪರ್ವತ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಪರ್ವತವು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಈ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶೃಙ್ಗವಾನ್ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ನವವರ್ಷಾಣಿ ಭಾರತೇ
ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಾರಿ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಭೂತೈರಪಿ ನಿವಿಷ್ಟಾನಿ ಗತಿಮನ್ತಿ ಧ್ರುವಾಣಿ ಚ ತೇಷಾಂ ವೃದ್ಧಿರ್ಬಹುವಿಧಾ ದೃಶ್ಯತೇ ದೇವಮಾನುಷೈಃ ಅಶಕ್ಯಾ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಶ್ರದ್ಧೇಯಾ ಚ ಬುಭೂಷತಾ
ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಚರಿತಂ ಬುಧಪುತ್ರಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ ಶ್ರುತಃ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ಜನಾರ್ದನ, ಬುಧನಂದನನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧೇನ್ವಾಃ ಪ್ರಸೂಯಮಾನಾಯಾಃ ಫಲಂ ದಾನಸ್ಯ ಮೇ ಶ್ರುತಮ್ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಪ್ರದಾನಂ ಚ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಸುವಿಗೆ ಬರುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನೂ, ಎಮ್ಮೆನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ರೂಪಂ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬುಧಪುತ್ರಸ್ಯ ಕೇಶವ ಕೌತೂಹಲಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಪೃಚ್ಛತಃ
ರಾಜನಾದ ಬುಧನಂದನನ ರೂಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕೇಶವ, ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಸ ತು ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಅವಾಪ ತಾದೃಶಂ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಆ ರಾಜ ಪುರೂರವನು ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ದೇವಾಂಸ್ತ್ರಿಭುವನಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವಾಂಶ್ಚ ಮನೋರಮಾನ್ ಉರ್ವಶೀ ಸಂಮತಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಭಾವೇನ ತಂ ನೃಪಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮನೋಹರ ಗಂಧರ್ವರು—ಇವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಉರ್ವಶಿ, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.
ಶೃಣು ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಯೇನ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಅವಾಪ ತಾದೃಶಂ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ರಾಜ ಪುರೂರವನು ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಅತೀತೇ ಜನ್ಮನಿ ಪುರಾ ಯೋ ಽಯಂ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಪುರೂರವಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮದ್ರದೇಶಾಧಿಪೋ ಹಿ ಸಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪುರೂರವನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಆ ರಾಜನು ಮದ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ರಾಜಾ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ ಸ ವೈ ನೃಪಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಕೇವಲಂ ರೂಪವರ್ಜಿತಃ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಷುಷನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪುರೂರವಾ ಮದ್ರಪತಿಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಬಭೂವ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ರೂಪವಾಂಶ್ಚೈವ ಸೂತಜ
ಮದ್ರದೇಶದ ಪುರೂರವನು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ರಾಜನಾಗಿದನು? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರನಾಗಿದನು ಎಂದು ಹೇಳು.
ದ್ವಿಜಗ್ರಾಮೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾಮ್ನಾ ಚಾಸೀತ್ಪುರೂರವಾಃ ನದ್ಯಾಃ ಕೂಲೇ ಮಹಾರಾಜಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ದ್ವಿಜರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು; ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ತು ಮದ್ರಪತೀ ರಾಜಾ ಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ಪುರೂರವಾಃ ತಸ್ಮಿಞ್ಜನ್ಮನ್ಯಸೌ ವಿಪ್ರೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಸದಾನಘ
ಮದ್ರದೇಶದ ಪುರೂರವನು ಎಂಬ ರಾಜನು, ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಪವಿತ್ರನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಉಪೋಷ್ಯ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ರಾಜ್ಯಕಾಮೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಚಕಾರ ಸೋಪವಾಸಶ್ಚ ಸ್ನಾನಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಪೂರ್ವಕಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಂಗಕ್ಕೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಉಪವಾಸಫಲಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಮದ್ರೇಷ್ವಕಣ್ಟಕಮ್ ಉಪೋಷಿತಸ್ ತಥಾಭ್ಯಙ್ಗಾದ್ ರೂಪಹೀನೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಉಪವಾಸದ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ಮದ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಉಪೋಷಿತೈರ್ನರೈಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ನಾನಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಪೂರ್ವಕಮ್ ವರ್ಜನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ರೂಪಘ್ನಂ ತತ್ಪರಂ ನೃಪ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದು ರೂಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಮದ್ರೇಶ್ವರತ್ವಚರಿತಂ ಶೃಣು ತಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇಃ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದ Madreśvara ಮಹಾರಾಜನ ಕಥೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.
ತಸ್ಯ ರಾಜಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಮುಪೇತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ ಜನಾನುರಾಗೋ ನೈವಾಸೀದ್ ರೂಪಹೀನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವೈ
ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ರಾಜಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರಜೆಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆತಿರಲಿಲ್ಲ.
ರೂಪಕಾಮಃ ಸ ಮದ್ರೇಶಸ್ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ ರಾಜ್ಯಂ ಮನ್ತ್ರಿಗತಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಹಿಮಪರ್ವತಮ್
ಆ Madreśa ಸುಂದರತೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ವ್ಯವಸಾಯದ್ವಿತೀಯಸ್ತು ಪದ್ಭ್ಯಮ್ ಏವ ಮಹಾಯಶಾಃ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸ ತೀರ್ಥಸದನಂ ವಿಷಯಾನ್ತೇ ಸ್ವಕೇ ನದೀಮ್
ಅವನು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.