ಅನಾಮಯಾ ಹ್ಯಶೋಕಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ ಸುವರ್ಣವರ್ಣಾಶ್ಚ ನರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪ್ಸರಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾದ್ ಧರಿವರ್ಷಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ ಮಹಾರಜತಸಂಕಾಶಾ ಜಾಯನ್ತೇ ಯತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಕಿಂಪುರುಷ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರ ಹರಿವರ್ಷ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವರು.
ದೇವಲೋಕಚ್ಯುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಹುರೂಪಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಹರಿವರ್ಷೇ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಿಬನ್ತೀಕ್ಷುರಸಂ ಶುಭಮ್
ಹರಿವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಜರಾ ಬಾಧತೇ ತತ್ರ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ತೇ ಚಿರಮ್ ಏಕಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೇಷಾಮಾಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಮಂ ತನ್ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮ್ನಾ ವರ್ಷಮಿಲಾವೃತಮ್ ನ ತತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ನ ಚ ಜಾನನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ನಾನು ಈಗ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾದ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಸನಕ್ಷತ್ರಾವ್ ಅಪ್ರಕಾಶಾವಿಲಾವೃತೇ ಪದ್ಮಪ್ರಭಾಃ ಪದ್ಮವರ್ಣಾಃ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಃ
ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಕಮಲದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪದ್ಮಗನ್ಧಾಶ್ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ತತ್ರ ಸರ್ವೇ ಚ ಮಾನವಾಃ ಜಮ್ಬೂಫಲರಸಾಹಾರಾ ಅನಿಷ್ಪನ್ದಾಃ ಸುಗನ್ಧಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಕಮಲದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಲೋಕಚ್ಯುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾರಜತವಾಸಸಃ ತ್ರಯೋದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತೇ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವರು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಜೀವನ್ತಿ ಯೇ ತು ವರ್ಷ ಇಲಾವೃತೇ ಮೇರೋಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ನಿಷಧಸ್ಯೋತ್ತರೇಣ ವಾ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನಿಷಧದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲೋ ಇರುವ ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಆಯುಷ್ಯವಿದೆ.
ಸುದರ್ಶನೋ ನಾಮ ಮಹಾಞ್ ಜಮ್ಬೂವೃಕ್ಷಃ ಸನಾತನಃ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಶನ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಾ ಜಂಬೂ ಮರವಿದೆ. ಅದು ಸದಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೋ ವನಸ್ಪತೇಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಶತಧಾ ಚ ಮಹಾನ್ಪುನಃ
ಆ ಮರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅದು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಾರದ್ದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಉತ್ಸೇಧೋ ವೃಕ್ಷರಾಜಸ್ಯ ದಿವಮ್ ಆವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ತಸ್ಯ ಜಮ್ಬೂಫಲರಸೋ ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಆ ಮರದ ಎತ್ತರ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವು ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಮ್ಬೂಮೂಲಗತಾ ಪುನಃ ತಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಜಮ್ಬೂರಸಮಿಲಾವೃತೇ
ಆ ನದಿ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಜಂಬೂ ಮರದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸದಾ ಆ ರಸವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಮ್ಬೂಫಲರಸಂ ಪೀತ್ವಾ ನ ಜರಾ ಬಾಧತೇ ಽಪಿ ತಾನ್ ನ ಕ್ಷುಧಾ ನ ಕ್ಲಮೋ ವಾಪಿ ನ ದುಃಖಂ ಚ ತಥಾವಿಧಮ್
ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ದಣಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ನಾಮ ಕನಕಂ ದೇವಭೂಷಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಗೋಪಕಸಂಕಾಶಂ ಜಾಯತೇ ಭಾಸುರಂ ಚ ಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಿನ್ನವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ವರ್ಷವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಶುಭಃ ಫಲರಸಸ್ತು ಸಃ ಸ್ಕನ್ನಂ ತು ಕಾಞ್ಚನಂ ಶುಭ್ರಂ ಜಾಯತೇ ದೇವಭೂಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶುಭಕರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವೇ ಅದು. ಅದು ಹರಿದು ಬರುವ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ವಾ ದಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಾಸು ಚ ಸರ್ವಶಃ ಈಶ್ವರಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭೂಮಿರ್ ಮೃತಾಂಶ್ಚ ಗ್ರಸತೇ ತು ತಾನ್
ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ ಎಲ್ಲ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂಮಿ ಅವರ ಮೃತದೇಹವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಹೈಮವತಾಸ್ತು ತೇ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿನ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಕೂಡಿದವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸರ್ವೇ ನಾಗಾ ನಿಷೇವನ್ತೇ ಶೇಷವಾಸುಕಿತಕ್ಷಕಾಃ ಮಹಾಮೇರೌ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ ಕ್ರೀಡನ್ತೇ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿಯು, ತಕ್ಷಕನು—ನಿವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀಲವೈಡೂರ್ಯಯುಕ್ತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಿದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಽವಸನ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಶ್ವೇತಃ ಪರ್ವತ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಪರ್ವತವು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಈ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶೃಙ್ಗವಾನ್ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ನವವರ್ಷಾಣಿ ಭಾರತೇ
ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಾರಿ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಭೂತೈರಪಿ ನಿವಿಷ್ಟಾನಿ ಗತಿಮನ್ತಿ ಧ್ರುವಾಣಿ ಚ ತೇಷಾಂ ವೃದ್ಧಿರ್ಬಹುವಿಧಾ ದೃಶ್ಯತೇ ದೇವಮಾನುಷೈಃ ಅಶಕ್ಯಾ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಶ್ರದ್ಧೇಯಾ ಚ ಬುಭೂಷತಾ
ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಚರಿತಂ ಬುಧಪುತ್ರಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ ಶ್ರುತಃ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ಜನಾರ್ದನ, ಬುಧನಂದನನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧೇನ್ವಾಃ ಪ್ರಸೂಯಮಾನಾಯಾಃ ಫಲಂ ದಾನಸ್ಯ ಮೇ ಶ್ರುತಮ್ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಪ್ರದಾನಂ ಚ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಸುವಿಗೆ ಬರುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನೂ, ಎಮ್ಮೆನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ರೂಪಂ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬುಧಪುತ್ರಸ್ಯ ಕೇಶವ ಕೌತೂಹಲಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಪೃಚ್ಛತಃ
ರಾಜನಾದ ಬುಧನಂದನನ ರೂಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕೇಶವ, ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಸ ತು ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಅವಾಪ ತಾದೃಶಂ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಆ ರಾಜ ಪುರೂರವನು ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ದೇವಾಂಸ್ತ್ರಿಭುವನಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವಾಂಶ್ಚ ಮನೋರಮಾನ್ ಉರ್ವಶೀ ಸಂಮತಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಭಾವೇನ ತಂ ನೃಪಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮನೋಹರ ಗಂಧರ್ವರು—ಇವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಉರ್ವಶಿ, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.
ಶೃಣು ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಯೇನ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಅವಾಪ ತಾದೃಶಂ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ರಾಜ ಪುರೂರವನು ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಅತೀತೇ ಜನ್ಮನಿ ಪುರಾ ಯೋ ಽಯಂ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ ಪುರೂರವಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮದ್ರದೇಶಾಧಿಪೋ ಹಿ ಸಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪುರೂರವನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಆ ರಾಜನು ಮದ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ರಾಜಾ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ ಸ ವೈ ನೃಪಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಕೇವಲಂ ರೂಪವರ್ಜಿತಃ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಷುಷನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ.