ಅತೋ ದೇಶಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರ್ವತಾಶ್ರಯಿಣಶ್ಚ ಯೇ ನಿರಾಹಾರಾಃ ಸರ್ವಗಾಶ್ಚ ಕುಪಥಾ ಅಪಥಾಸ್ತಥಾ
ಈಗ ನಾನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವವರನ್ನು, ಕಷ್ಟದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕುಥಪ್ರಾವರಣಾಶ್ಚೈವ ಊರ್ಣಾದವಾಃ ಸಮುದ್ಗಕಾಃ ತ್ರಿಗರ್ತಾ ಮಣ್ಡಲಾಶ್ಚೈವ ಕಿರಾತಾಶ್ಚಾಮರೈಃ ಸಹ
ಕಟ್ಟಿದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರು, ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುವವರು, ಸಮುದ್ಗಕರು, ತ್ರಿಗರ್ತರು, ಮಂಡಲರು, ಕಿರಾತರು ಅಮರರೊಡನೆ.
ಚತ್ವಾರಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಯುಗಾನಿ ಮುನಯೋ ಽಬ್ರುವನ್ ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಲಿಶ್ಚೇತಿ ಚತುರ್ಯುಗಮ್ ತೇಷಾಂ ನಿಸರ್ಗಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಉಪರಿಷ್ಟಾಚ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ—ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗ. ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಋಷಯ ಉತ್ತರಂ ಪುನರೇವ ತೇ ಶುಶ್ರೂಷವಸ್ತಮೂಚುಸ್ತೇ ಪ್ರಕಾಮಂ ಲೌಮಹರ್ಷಣಿಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೌಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಯಚ್ಚ ಕಿಮ್ಪುರುಷಂ ವರ್ಷಂ ಹರಿವರ್ಷಂ ತಥೈವ ಚ ಆಚಕ್ಷ್ವ ನೋ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಕೀರ್ತಿತಂ ಭಾರತಂ ತ್ವಯಾ
ನೀನು ಭಾರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕಿಂಪುರುಷವರ್ಷ ಮತ್ತು ಹರಿವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಜಮ್ಬೂಖಣ್ಡಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಂ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ವಿದಾಂವರ ದ್ವೀಪಾನಾಂ ವಾಸಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ನಃ
ಜಂಬೂಖಂಡದ ಅಗಲವನ್ನೂ, ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ, ಮರಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಪೃಷ್ಟಸ್ತ್ವೇವಂ ತದಾ ವಿಪ್ರೈರ್ ಯಥಾಪ್ರಶ್ನಂ ವಿಶೇಷತಃ ಉವಾಚ ಋಷಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟಂ ಪುರಾಣಾಭಿಮತಂ ತಥಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಕಂಡಿದ್ದನ್ನೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶುಶ್ರೂಷವಸ್ತು ಯದ್ವಿಪ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಧ್ವಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ ಜಮ್ಬೂವರ್ಷಃ ಕಿಮ್ಪುರುಷಃ ಸುಮಹಾನನ್ದನೋಪಮಃ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ: ಜಂಬೂವರ್ಷ ಮತ್ತು ಕಿಂಪುರುಷವು ಮಹಾ ಆನಂದದಂತೆ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ.
ದಶ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಃ ಕಿಮ್ಪುರುಷೇ ಸ್ಮೃತಾ ಜಾಯನ್ತೇ ಮಾನವಾಸ್ತತ್ರ ಸುತಪ್ತಕನಕಪ್ರಭಾಃ
ಕಿಂಪುರುಷವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಷೇ ಕಿಮ್ಪುರುಷೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಮಧುವಹಃ ಸ್ಮೃತಃ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಿಬನ್ತೋ ರಸಮುತ್ತಮಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಿಂಪುರುಷವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷವು ಮಧು ನೀಡುವ ಮರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾಮಯಾ ಹ್ಯಶೋಕಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ ಸುವರ್ಣವರ್ಣಾಶ್ಚ ನರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪ್ಸರಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾದ್ ಧರಿವರ್ಷಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ ಮಹಾರಜತಸಂಕಾಶಾ ಜಾಯನ್ತೇ ಯತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಕಿಂಪುರುಷ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರ ಹರಿವರ್ಷ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವರು.
ದೇವಲೋಕಚ್ಯುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಹುರೂಪಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಹರಿವರ್ಷೇ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಿಬನ್ತೀಕ್ಷುರಸಂ ಶುಭಮ್
ಹರಿವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಜರಾ ಬಾಧತೇ ತತ್ರ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ತೇ ಚಿರಮ್ ಏಕಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೇಷಾಮಾಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಮಂ ತನ್ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮ್ನಾ ವರ್ಷಮಿಲಾವೃತಮ್ ನ ತತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ನ ಚ ಜಾನನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ನಾನು ಈಗ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾದ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಸನಕ್ಷತ್ರಾವ್ ಅಪ್ರಕಾಶಾವಿಲಾವೃತೇ ಪದ್ಮಪ್ರಭಾಃ ಪದ್ಮವರ್ಣಾಃ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಃ
ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಕಮಲದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪದ್ಮಗನ್ಧಾಶ್ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ತತ್ರ ಸರ್ವೇ ಚ ಮಾನವಾಃ ಜಮ್ಬೂಫಲರಸಾಹಾರಾ ಅನಿಷ್ಪನ್ದಾಃ ಸುಗನ್ಧಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಕಮಲದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಲೋಕಚ್ಯುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾರಜತವಾಸಸಃ ತ್ರಯೋದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತೇ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವರು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಜೀವನ್ತಿ ಯೇ ತು ವರ್ಷ ಇಲಾವೃತೇ ಮೇರೋಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ನಿಷಧಸ್ಯೋತ್ತರೇಣ ವಾ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನಿಷಧದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲೋ ಇರುವ ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಆಯುಷ್ಯವಿದೆ.
ಸುದರ್ಶನೋ ನಾಮ ಮಹಾಞ್ ಜಮ್ಬೂವೃಕ್ಷಃ ಸನಾತನಃ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಶನ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಾ ಜಂಬೂ ಮರವಿದೆ. ಅದು ಸದಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೋ ವನಸ್ಪತೇಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಶತಧಾ ಚ ಮಹಾನ್ಪುನಃ
ಆ ಮರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅದು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಾರದ್ದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಉತ್ಸೇಧೋ ವೃಕ್ಷರಾಜಸ್ಯ ದಿವಮ್ ಆವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ತಸ್ಯ ಜಮ್ಬೂಫಲರಸೋ ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಆ ಮರದ ಎತ್ತರ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವು ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಮ್ಬೂಮೂಲಗತಾ ಪುನಃ ತಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಜಮ್ಬೂರಸಮಿಲಾವೃತೇ
ಆ ನದಿ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಜಂಬೂ ಮರದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸದಾ ಆ ರಸವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಮ್ಬೂಫಲರಸಂ ಪೀತ್ವಾ ನ ಜರಾ ಬಾಧತೇ ಽಪಿ ತಾನ್ ನ ಕ್ಷುಧಾ ನ ಕ್ಲಮೋ ವಾಪಿ ನ ದುಃಖಂ ಚ ತಥಾವಿಧಮ್
ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ದಣಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ನಾಮ ಕನಕಂ ದೇವಭೂಷಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಗೋಪಕಸಂಕಾಶಂ ಜಾಯತೇ ಭಾಸುರಂ ಚ ಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಿನ್ನವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ವರ್ಷವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಶುಭಃ ಫಲರಸಸ್ತು ಸಃ ಸ್ಕನ್ನಂ ತು ಕಾಞ್ಚನಂ ಶುಭ್ರಂ ಜಾಯತೇ ದೇವಭೂಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶುಭಕರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವೇ ಅದು. ಅದು ಹರಿದು ಬರುವ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ವಾ ದಿಕ್ಷ್ವಷ್ಟಾಸು ಚ ಸರ್ವಶಃ ಈಶ್ವರಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭೂಮಿರ್ ಮೃತಾಂಶ್ಚ ಗ್ರಸತೇ ತು ತಾನ್
ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ ಎಲ್ಲ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂಮಿ ಅವರ ಮೃತದೇಹವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಹೈಮವತಾಸ್ತು ತೇ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿನ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಕೂಡಿದವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸರ್ವೇ ನಾಗಾ ನಿಷೇವನ್ತೇ ಶೇಷವಾಸುಕಿತಕ್ಷಕಾಃ ಮಹಾಮೇರೌ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ ಕ್ರೀಡನ್ತೇ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿಯು, ತಕ್ಷಕನು—ನಿವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀಲವೈಡೂರ್ಯಯುಕ್ತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಿದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಽವಸನ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಶ್ವೇತಃ ಪರ್ವತ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಪರ್ವತವು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಈ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.