ಉತ್ತರೇಣ ತು ಶ್ವೇತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಶೃಙ್ಗಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ವರ್ಷಂ ಹಿರಣ್ವತಂ ನಾಮ ಯತ್ರ ಹೈರಣ್ವತೀ ನದೀ
ಶ್ವೇತಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಶೃಂಗಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಬದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಣ್ವತ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೈರಣ್ವತಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಬಲಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ ಶುಕ್ಲಾಭಿಜನಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುವವರು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವವರು.
ಏಕಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತೇ ನರೋತ್ತಮಾಃ ಆಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಜೀವನ್ತಿ ಶತಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ವರ್ಷೇ ಮಹಾವೃಕ್ಷೋ ಲಕುಚಃ ಪತ್ತ್ರಸಂಶ್ರಯಃ ತಸ್ಯ ಪೀತ್ವಾ ಫಲರಸಂ ತತ್ರ ಜೀವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಕುಚ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮರವಿದೆ, ಅದರ ಎಲೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮರದ ಫಲರಸವನ್ನು ಕುಡಿದು ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಶೃಙ್ಗಸಾಹ್ವಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ತಾನಿ ಮಹಾನ್ತಿ ವೈ ಏಕಂ ಮಣಿಯುತಂ ತತ್ರ ಏಕಂ ತು ಕನಕಾನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವರತ್ನಮಯಂ ಚೈಕಂ ಭುವನೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಶೃಂಗಸಾಹ್ವ ಎಂಬ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಶಿಖರಗಳಿವೆ: ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳೂ ಇದ್ದು, ಅವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಉತ್ತರೇ ಚಾಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕುರವಸ್ತತ್ರ ತದ್ವರ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಆ ಶೃಂಗಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಾ ಮಧುಫಲಾ ದಿವ್ಯಾಮೃತಮಯಾಪಗಾಃ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಫಲೈಶ್ಚಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮಧುರ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ದಿವ್ಯ ಅಮೃತದಂತೆ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಫಲಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾತಾರಃ ಕೇಚಿದ್ವೃಕ್ಷಾ ಮನೋರಮಾಃ ಅಪರೇ ಕ್ಷೀರಿಣೋ ನಾಮ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತತ್ರ ಮನೋರಮಾಃ ಯೇ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸದಾ ಕ್ಷೀರಂ ಷಡ್ರಸಂ ಚಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸುಂದರ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮರಗಳನ್ನು ಹಾಲುಮರಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಸದಾ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಆ ಹಾಲು ಆರು ರುಚಿಯುಳ್ಳದು, ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾ ಮಣಿಮಯೀ ಭೂಮಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಕಾಞ್ಚನವಾಲುಕಾ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಸಂಸ್ಪರ್ಶಾ ನಿಃಶಬ್ದಾಃ ಪವನಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಸುವರ್ಣದ ಮರಳು ಚೆಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಮೃದುವಾಗಿದೆ, ಶುಭಕರವಾದ ಮೌನವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಲೋಕಚ್ಯುತಾಸ್ತತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಮಾನವಾಃ ಶುಭಾಃ ಶುಕ್ಲಾಭಿಜನಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಶುಭಮಾನವರೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧ ವಂಶದವರು, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಿಥುನಾನಿ ಪ್ರಜಾಯನ್ತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾಪ್ಸರಸೋಪಮಾಃ ತೇಷಾಂ ತೇ ಕ್ಷೀರಿಣಾಂ ಕ್ಷೀರಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಪ್ಸರೆಯರಂತೆ ಸುಂದರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏಕಾಹಾಜ್ಜಾಯತೇ ಯುಗ್ಮಂ ಸಮಂ ಚೈವ ವಿವರ್ಧತೇ ಸಮಂ ರೂಪಂ ಚ ಶೀಲಂ ಚ ಸಮಂ ಚೈವ ಮ್ರಿಯನ್ತಿ ವೈ
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ರೂಪವೂ ಸ್ವಭಾವವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೈಕಮನುರಕ್ತಾಶ್ಚ ಚಕ್ರವಾಕಮಿವ ಧ್ರುವಮ್ ಅನಾಮಯಾ ಹ್ಯಶೋಕಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆಯೇ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಸದಾ ಜೊತೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದಶ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ ಜೀವನ್ತಿ ಚ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ನ ಚಾನ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮೇವ ನಿಸರ್ಗೋ ವೈ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಭಾರತೇ ಯುಗೇ ದೃಷ್ಟಃ ಪರಮಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಕಥಯಾಮಿ ವಃ
ಭಾರತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಕಂಡ ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಇದೇ; ಇನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ?
ಆಖ್ಯಾತಾಸ್ತ್ವೇವಮೃಷಯಃ ಸೂತಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ ಉತ್ತರಶ್ರವಣೇ ಭೂಯಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಸೂತನನ್ದನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಧೀಮಂತನಾದ ಸೂತಪುತ್ರನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು; ಉತ್ತರಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸೂತನಂದನನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಯದಿದಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಯಸ್ಮಿನ್ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಾದಯಃ ಚತುರ್ದಶೈವ ಮನವಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಂ ಸಸರ್ಜಿರೇ
ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮುಂತಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಏತದ್ ವೇದಿತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಸಕಾಶಾತ್ತವ ಸುವ್ರತ ಉತ್ತರಶ್ರವಣಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ವದತಾಂ ವರ
ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಶ್ರವಣವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಋಷೀಣಾಂ ತು ಪ್ರಾಬ್ರವೀಲ್ಲೌಮಹರ್ಷಣಿಃ ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತದಾ ಸೂತ ಋಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಪೌರಾಣಿಕನಾದ ಲೋಮಹರ್ಷಣನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಚಾರ್ಯ ಬಹುಧಾ ವಿಮೃಶ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೇಭ್ಯಸ್ತು ಕಥಯಾಮಾಸ ಉತ್ತರಶ್ರವಣಂ ತದಾ
ಅನುಭವದಿಂದ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಶ್ರವಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಅಥಾಹಂ ವರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವರ್ಷೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ಪ್ರಜಾಃ ಭರಣಾತ್ಪ್ರಜನಾಚ್ಚೈವ ಮನುರ್ಭರತ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುವನ್ನು ಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರುಕ್ತವಚನೈಶ್ಚೈವ ವರ್ಷಂ ತದ್ಭಾರತಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಯತಃ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ಮಧ್ಯಮಶ್ಚಾಪಿ ಹಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಪದಾರ್ಥ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿತಿಯೂ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ನ ಖಲ್ವನ್ಯತ್ರ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಭೂಮೌ ಕರ್ಮವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ಭಾರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವರ್ಷಸ್ಯ ನವ ಭೇದಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಇನ್ನೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವಿಧಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಇನ್ದ್ರದ್ವೀಪಃ ಕಶೇರುಶ್ಚ ತಾಮ್ರಪರ್ಣೋ ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್ ನಾಗದ್ವೀಪಸ್ತಥಾ ಸೌಮ್ಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಸ್ತ್ವಥ ವಾರುಣಃ
ಇಂದ್ರದ್ವೀಪ, ಕಶೇರು, ತಾಮ್ರಪರ್ಣ, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ನಾಗದ್ವೀಪ, ಸೌಮ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ವಾರುಣ.
ಅಯಂ ತು ನವಮಸ್ತೇಷಾಂ ದ್ವೀಪಃ ಸಾಗರಸಂವೃತಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ದ್ವೀಪೋ ಽಯಂ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದ್ವೀಪ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ದ್ವೀಪವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ.
ಆಯತಸ್ತು ಕುಮಾರೀತೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಪ್ರವಹಾವಧಿಃ ತಿರ್ಯಗೂರ್ಧ್ವಂ ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು
ಇದು ಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಮೂಲವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ, ಅಗಲವು ಹತ್ತುವೇ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ.
ದ್ವೀಪೋ ಹ್ಯುಪನಿವಿಷ್ಟೋ ಽಯಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛೈರನ್ತೇಷು ಸರ್ವಶಃ ಯವನಾಶ್ಚ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮೇ
ಈ ದ್ವೀಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯವನರು ಮತ್ತು ಕಿರಾತರು ಎಂಬ ವಿದೇಶಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಭಾಗಶಃ ಇಜ್ಯಾಯುತವಣಿಜ್ಯಾದಿ ವರ್ತಯನ್ತೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಜ್ಞ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ ವ್ಯವಹಾರೋ ಽಯಂ ವರ್ತನಂ ತು ಪರಸ್ಪರಮ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸಂಯುಕ್ತೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ತು ಸ್ವಕರ್ಮಸು
ಇವರು ಪರಸ್ಪರ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಕಲ್ಪಪಞ್ಚಮಾನಾಂ ತು ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಇಹ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾರ್ಥಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿರಿಹ ಮಾನುಷೇ
ಇಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧದ ಆಶ್ರಮಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಮಾನವನ ಜೀವನವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.