ಆರಾಧಯನ್ಮಹಾದೇವಂ ಯಾವದ್ವರ್ಷಾಯುತಾಯುತಮ್ ವರಂ ಪ್ರಾದಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಶೂಲಭೃತ್ತದಾ
ಅವನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ ತೃಪ್ತನಾದ ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗಳೇ.
ವವ್ರೇ ಸ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಂ ಪಿತೃಲೋಕೇ ನೃಪಾಲಯಮ್ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾತ್ಮಕಸ್ಯಾಪಿ ಜಗತಸ್ತು ಪರೀಕ್ಷಣಮ್
ಅವನು ಲೋಕಪಾಲನಾಗುವುದು, ಪಿತೃಲೋಕದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವರವಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡನು.
ಏವಂ ಸ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮ್ ಅಗಮಚ್ಛೂಲಪಾಣಿನಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಾಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಾನಘ
ಹೀಗೆ, ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಿಂದ ಲೋಕಪಾಲತ್ವ, ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ವಿವಸ್ವಾನಥ ತಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾಯಾಃ ಕರ್ಮಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ತ್ವಷ್ಟುಃ ಸಮೀಪಮಗಮದ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ಚ ರೋಷವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸಂಜ್ಞೆಯ ವರ್ತನೆ ತಿಳಿದು, ತ್ವಷ್ಟೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಮುವಾಚ ತತಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತವಾಸಹನ್ತೀ ಭಗವನ್ ಮಹಸ್ತೀವ್ರಂ ತಮೋನುದಮ್
ಆಗ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು, ಅದು ಭಾರಿ ಅಂಧಕಾರವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ವಡಬಾರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಮತ್ಸಕಾಶಮ್ ಇಹಾಗತಾ ನಿವಾರಿತಾ ಮಯಾ ಸಾ ನು ತ್ವಯಾ ಚೈವ ದಿವಾಕರ
ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ನೀನೂ ಕೂಡ, ಸೂರ್ಯನೇ.
ಯಸ್ಮಾದ್ ಅವಿಜ್ಞಾತತಯಾ ಮತ್ಸಕಾಶಮ್ ಇಹಾಗತಾ ತಸ್ಮಾನ್ಮದೀಯಂ ಭವನಂ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ನ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ
ಅವಳು ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತಾ ಜಗಾಮಾಥ ಮರುದೇಶಮನಿನ್ದಿತಾ ವಡಬಾರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಭೂತಲೇ ಸಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಅವಳು, ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳು, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದಳು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಮೇ ಯದ್ಯನುಗ್ರಹಭಾಗಹಮ್ ಅಪನೇಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ತೇಜೋ ಯನ್ತ್ರೇ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಾಕರ
ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಸೂರ್ಯನೇ.
ರೂಪಂ ತವ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕಾನನ್ದಕರಂ ಪ್ರಭೋ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ರವಿಣಾ ಭ್ರಮೌ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಾಕರಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭುವೇ. ಹೀಗೆ ರವಿಯು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಪೃಥಕ್ಚಕಾರ ತತ್ತೇಜಶ್ ಚಕ್ರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚಾಪಿ ರುದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚಾಧಿಕಮ್
ಅವನು ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು, ರುದ್ರನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು, ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಯಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯದಾನವಸಂಹರ್ತುಃ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಾತ್ಮಕಮ್ ರೂಪಂ ಚಾಪ್ರತಿಮಂ ಚಕ್ರೇ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪದ್ಭ್ಯಾಮೃತೇ ಮಹತ್
ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಾಶವಾಗಲು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ, ಅಪರೂಪದ ರೂಪವನ್ನು ತ್ವಷ್ಟೃನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು.
ನ ಶಶಾಕಾಥ ತದ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪಾದರೂಪಂ ರವೇಃ ಪುನಃ ಅರ್ಚಾಸ್ವಪಿ ತತಃ ಪಾದೌ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾರಯೇತ್ ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಅವನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಪಾದಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಪಾದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಾರದು.
ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿನ್ದಿತಾಮ್ ಕುಷ್ಠರೋಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ದುಃಖಸಂಯುತಃ
ಹೀಗೇ ಮಾಡಿದವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ನಿಂದನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥೀ ಚಿತ್ರೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ ನ ಕ್ವಚಿತ್ಕಾರಯೇತ್ಪಾದೌ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಾರದು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ಗತ್ವಾ ಭೂರ್ಲೋಕಮ್ ಅಮರಾಧಿಪಃ ಕಾಮಯಾಮಾಸ ಕಾಮಾರ್ತೋ ಮುಖ ಏವ ದಿವಾಕರಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವತೆ, ಅಮರರ ರಾಜನು, ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ಅಶ್ವರೂಪೇಣ ಮಹತಾ ತೇಜಸಾ ಚ ಸಮಾವೃತಃ ಸಂಜ್ಞಾ ಚ ಮನಸಾ ಕ್ಷೋಭಮ್ ಅಗಮದ್ಭಯವಿಹ್ವಲಾ
ಅವಳು ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ನಾಸಾಪುಟಾಭ್ಯಾಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪರೋ ಽಯಮಿತಿ ಶಙ್ಕಯಾ ತದ್ರೇತಸಸ್ ತತೋ ಜಾತಾವ್ ಅಶ್ವಿನಾವ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವಳ ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಆ ಬೀಜ ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದು ಬೇರೆ ಯಾರದ್ದೋ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದಸ್ರೌ ಸುತತ್ವಾತ್ ಸಂಜಾತೌ ನಾಸತ್ಯೌ ನಾಸಿಕಾಗ್ರತಃ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚಿರಾಚ್ಚ ತಂ ದೇವಂ ಸಂತೋಷಮ್ ಅಗಮತ್ ಪರಮ್
ಅವರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ ದಸರೌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದುದರಿಂದ ನಾಸತ್ಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ದೇವತೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ವಿಮಾನೇನಾಗಮತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಪತ್ಯಾ ಸಹ ಮುದಾನ್ವಿತಾ ಸಾವರ್ಣೋ ಽಪಿ ಮನುರ್ ಮೇರಾವ್ ಅದ್ಯಾಪ್ಯಾಸ್ತೇ ತಪೋಧನಃ ಶನಿಸ್ತಪೋಬಲಾದಾಪ ಗ್ರಹಸಾಮ್ಯಂ ತತಃ ಪುನಃ
ಅವಳು ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈಗಲೂ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೆರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶನಿ ಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯಮುನಾ ತಪತೀ ಚೈವ ಪುನರ್ನದ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ ವಿಷ್ಟಿರ್ಘೋರಾತ್ಮಿಕಾ ತದ್ವತ್ ಕಾಲತ್ವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ತಪತಿ ಪುನಃ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿದರು; ಭಯಂಕರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷ್ಟಿ ಕೂಡ ಕಾಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಮನೋರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯಾಸನ್ ದಶ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಬಲಾಃ ಇಲಸ್ ತು ಪ್ರಥಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರೇಷ್ಟ್ಯಾಂ ಸಮಜಾಯತ
ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಇಳನು, ಅವನು ಪುತ್ರಕಾಮೆಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಃ ಕುಶನಾಭಶ್ಚ ಅರಿಷ್ಟೋ ಧೃಷ್ಟ ಏವ ಚ ನರಿಷ್ಯನ್ತಃ ಕರೂಷಶ್ಚ ಶರ್ಯಾತಿಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಾಃ ಪೃಷಧ್ರಶ್ಚಾಥ ನಾಭಾಗಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಕುಶನಾಭ, ಅರಿಷ್ಟ, ಧೃಷ್ಟ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಕರೂಷ, ಶರ್ಯಾತಿ, ಪೃಷಧ್ರ, ಮತ್ತು ನಾಭಾಗ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಮಾನವರು.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಮನುಃ ಪುತ್ರಮ್ ಇಲಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಸ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಭೂಯಃ ಸ ಮಹೇನ್ದ್ರವನಾಲಯಮ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಮನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಇಳನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಂದ್ರವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಅಥ ದಿಗ್ಜಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಇಲಃ ಪ್ರಾಯಾನ್ಮಹೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಭ್ರಮನ್ದ್ವೀಪಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕ್ಷ್ಮಾಭೃತಃ ಸಮ್ಪ್ರಧರ್ಷಯನ್
ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಇಳನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ, ಭೂಪಾಲಕರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಜಗಾಮೋಪವನಂ ಶಮ್ಭೋರ್ ಅಶ್ವಾಕೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ಕಲ್ಪದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣಂ ನಾಮ್ನಾ ಶರವಣಂ ಮಹತ್
ಅವನು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ರಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಲತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಾ ಶರವಣ ಎಂಬ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ರಮತೇ ಯತ್ರ ದೇವೇಶಃ ಶಮ್ಭುಃ ಸೋಮಾರ್ಧಶೇಖರಃ ಉಮಯಾ ಸಮಯಸ್ತತ್ರ ಪುರಾ ಶರವಣೇ ಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭು, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಶರವಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವೊಂದು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಪುಂನಾಮ ಸತ್ತ್ವಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ತೇ ವನೇ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮೇಷ್ಯತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ದಶಯೋಜನಮಣ್ಡಲೇ
ನಿನ್ನ ಆ ವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುರುಷರೂ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ, ಆ ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾತಸಮಯೋ ರಾಜಾ ಇಲಃ ಶರವಣೇ ಪುರಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮಾಪ ವಿಶನ್ನ್ ಏವ ವಡಬಾತ್ವಂ ಹಯಸ್ತದಾ
ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ರಾಜ ಇಳನು ಒಂದು ದಿನ ಶರವಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಒಳಗೆ ಹೋದ ಕೂಡಲೆ ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಪುರುಷತ್ವಂ ಹೃತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀರೂಪೇ ವಿಸ್ಮಿತೋ ನೃಪಃ ಇಲೇತಿ ಸಾಭವನ್ನಾರೀ ಪೀನೋನ್ನತಘನಸ್ತನೀ
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷತ್ವವೂ ಹೋದಿತು; ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ರಾಜನು ಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪೀನವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.