ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಯೋಗಶ್ಚ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಬಹುಕ್ಲೇಶೇನ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತೇನ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಬಹಳ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಪಬಹುದು. ಜ್ಞಾನವು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕಥಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ ಏತನ್ನಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಹಿ ಮಮ ತಾರಯೇತ್
ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹಾಮುನಿಯೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಇದರಿಂದ ನನಗೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗಲಿ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥೇಶಾನೋ ದೇವತಾಃ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ
ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶಾನ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಙ್ಗಮಂ ಚ ಯತ್ ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಪರಂ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂವರ್ಧತೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮವಾದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ತತ್ಸಮಗ್ರಂ ಹಿ ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಜಗತ್ ತದಾ ಪ್ರಯಾಗತೀರ್ಥಂ ಚ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು.
ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ಯತ್ನೇನಾನೇನ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದವರೇ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಆಖ್ಯಾಹಿ ಮೇ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಯಥೈಷಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಶ್ರುತಿಃ ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವ ತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಲೋಕಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಶ್ರುತಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಲೋಕದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ನಿವಸನ್ತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತತ್ತ್ವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಞ್ಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಣ್ಡಲಮ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ರಕ್ಷಣಾಯಾತ್ರ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾತ್
ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾಚ್ ಛದ್ಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮ ತಿಷ್ಠತಿ ವೇಣೀಮಾಧವರೂಪೀ ತು ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನು ವೇಣೀಮಾಧವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರೋ ವಟೋ ಭೂತ್ವಾ ತಿಷ್ಠತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಮಣ್ಡಲಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾತ್
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮಹಾ ವಟವೃಕ್ಷವಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಾಪಕರ್ಮ ತಡೆಯಲು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿಞ್ಜುಹ್ವನ್ಸ್ವಕಂ ಪಾಪಂ ನರಕಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಮಹೀತಲೇ ರಕ್ಷಮಾಣಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಹವಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯತ್ ಪೃಥಿವೀ ತತ್ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಾ ದೈವತೈಸ್ ತ್ರಿಭಿಃ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ವೈ ಪ್ರಯಾಗಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಽನಘ
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಆಳಬೇಕು, ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನೇ.
ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವೈರ್ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಗುರೂನ್ದೇವಾನತರ್ಪಯತ್
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ವಾಸುದೇವೋ ಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಕ್ಷಣೇನಾಭ್ಯಾಗತಸ್ತದಾ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತು ಮಾಧವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪುನರೇವ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ಚ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಕೃಷ್ಣನೂ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಚೈವ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ ತತಃ ಸ್ವಸ್ತೀತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ತು ಕ್ಷಣಾದಾಶ್ರಮಮಾಗಮತ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯರು 'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಽವಸತ್ ಮಹಾದಾನಂ ತತೋ ದತ್ತ್ವಾ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಕಲ್ಯ ಉತ್ಥಾಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಠತೇ ನರಃ ಪ್ರಯಾಗಂ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಈ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ ನಿತ್ಯಂ ಜಪಸ್ವ ಜುಹ್ವಸ್ವ ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಡಿ, ಹೋಮಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸ್ಮರ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸದಾ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಿರು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಯಾಗಮನುಗಚ್ಛೇದ್ವಾ ವಸತೇ ವಾಪಿ ಯೋ ನರಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕೋಪನಶ್ಚ ಸತ್ಯಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಕೋಪಪಡದೆ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿ, ಸತ್ಯವಚನ ಹೇಳುತ್ತಾ, ದೃಢವ್ರತದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಮ್ಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ಪಾರ್ಥಿವೈರೇತೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವೈ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರೇ ಮಾತ್ರ ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ವಿಧಿಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ನರೇಶ್ವರ ತುಲ್ಯೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ ತನ್ನಿಬೋಧ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನರೇಶ್ವರ, ಬಡವರೂ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೋ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮ್ ಇದಂ ಭರತಸತ್ತಮ ತೀರ್ಥಾನುಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇಭ್ಯೋ ಽಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು.