ಏವಂ ಯೋಗಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಥಾ ಸತ್ಯಮಸತ್ಯಂ ವಾ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಯತ್ಫಲಮ್ ನಿರುಕ್ತಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಹ ಸ್ವಯಮಂಶುಮಾನ್
ಹೀಗೆ, ಯೋಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಇದೆ-ಇಲ್ಲದಿದೆ ಎಂಬ ಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ; ಈಗ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು ನೈಮಿಷಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಗೋತೀರ್ಥಂ ಸಿನ್ಧುಸಾಗರಮ್
ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ, ಗೋತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಸಾಗರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಯಾ ಚ ಚೈತ್ರಕಂ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಮೇವ ಚ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇ ಚ ಪುಣ್ಯಾಃ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ
ಗಯಾ, ಚೈತ್ರಕ, ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದ ಜೊತೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಶಿಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳೂ ಸಹ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ದಶ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸದಾ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ಚಾಪ್ಯಗ್ನಿಕುಣ್ಡಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜಾಹ್ನವೀ ಪ್ರಯಾಗಾದಭಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಮಸ್ಕೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ಅಂದರೆ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ಹೊರಟು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಗೌರವಿಸುವ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ ಯಮುನಾ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಯಮುನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಪ್ರಯಾಗದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟಿಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್ ದಿವಿ ಭುವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಾಯು ಹೇಳಿದರು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ ಭೋಗವತ್ಯಥ ಯಾ ಚೈಷಾ ವೇದಿರೇಷಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣುಗಳ ತಾಣವೂ, ಭೋಗವತಿಯ ತಾಣವೂ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ಉಪಾಸನ್ತೇ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ ದೇವಾಸ್ ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪಾಃ ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಭಾವಾತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭವತ್ಯಧಿಕಂ ವಿಭೋ ದಶ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾಬಲ, ಇದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ತಪೋಧನಮ್ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಙ್ಗಾತೀರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಾದ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಆ ಸ್ಥಳವು ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಗಂಗಾತೀರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇದಂ ಸತ್ಯಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ ಸಾಧೂನಾಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ವೈ ಸುಹೃದಶ್ಚ ಜಪೇತ್ಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ಚ
ಇದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಸ್ವಂತಕ್ಕೂ; ಸ್ನೇಹಿತನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಧನ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮ್ ಇದಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸುಖಮ್ ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ಧನ್ಯ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾದಿ, ಇದು ಸತ್ಯ, ಇದು ಸುಖ, ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಇದು ಧರ್ಮಮಯ, ಇದು ಪಾವನ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ.
ಮಹರ್ಷೀಣಾಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಅಧೀತ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜೋ ಽಪ್ಯೇತನ್ ನಿರ್ಮಲಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಓದಿದ ದ್ವಿಜನೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಶುಚಿಃ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಲಭತೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾನುದರ್ಶಿಭಿಃ ಸ್ನಾಹಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ಭವ
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೌರವ, ನೀನು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು, ವಕ್ರಬುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಡ.
ತ್ವಯಾ ಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟೇನ ಕಥಿತಂ ವೈ ಮಯಾ ವಿಭೋ ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಥೈವ ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದದರಿಂದ, ಮಹಾಬಲ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪಿತಾಮಹರೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ರತಂ ದಾನಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾಗಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದಕ್ಷಿಣಾಃ ಯೋಗಾಃ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಸದಾಚಾರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜ್ಞಾನಹೇತವಃ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಸರ್ವೇ ತೇ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಯಜ್ಞಗಳು, ಯೋಗ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಗದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಯೋಗಶ್ಚ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಬಹುಕ್ಲೇಶೇನ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತೇನ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಬಹಳ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಪಬಹುದು. ಜ್ಞಾನವು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕಥಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ ಏತನ್ನಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಹಿ ಮಮ ತಾರಯೇತ್
ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹಾಮುನಿಯೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಇದರಿಂದ ನನಗೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗಲಿ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥೇಶಾನೋ ದೇವತಾಃ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ
ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶಾನ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಙ್ಗಮಂ ಚ ಯತ್ ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಪರಂ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂವರ್ಧತೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮವಾದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ತತ್ಸಮಗ್ರಂ ಹಿ ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಜಗತ್ ತದಾ ಪ್ರಯಾಗತೀರ್ಥಂ ಚ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು.
ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ಯತ್ನೇನಾನೇನ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದವರೇ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಆಖ್ಯಾಹಿ ಮೇ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಯಥೈಷಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಶ್ರುತಿಃ ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವ ತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಲೋಕಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಶ್ರುತಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಲೋಕದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ನಿವಸನ್ತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತತ್ತ್ವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಞ್ಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಣ್ಡಲಮ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ರಕ್ಷಣಾಯಾತ್ರ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾತ್
ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾಚ್ ಛದ್ಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮ ತಿಷ್ಠತಿ ವೇಣೀಮಾಧವರೂಪೀ ತು ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನು ವೇಣೀಮಾಧವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.