ತಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಯಾಗಂ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ತು ಸತ್ಯಮೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ ತೀರ್ಥರಾಜಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದರ್ಹತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಸದಾ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ದೇವತ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಮನುಷ್ಯತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ ಅನೇನೈವೋಪಮಾನೇನ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಥಾ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಚಾಸ್ತಿ ತಥೈವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ
ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು? ಇದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವೋ ಅದನ್ನೂ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯು.
ಶ್ರುತಂ ಚೇದಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಂ ಯೋಗೇನ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇನೆ—ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವಾಸ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ದಾತಾ ವೈ ಲಭತೇ ಭೋಗಾನ್ ಗಾಂ ಚ ಯತ್ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಪುನಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹೀ
ಯಾರಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಹಸು ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅವುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೆ?
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥೋಕ್ತಕರಣಂ ಮಹೀಮ್ ಗಾಮಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ಸಲಿಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ರಾಜನೇ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ಭೂಮಿ, ಹಸು, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬಂಗಾರ, ನೀರು, ಹೆಂಗಸರು—
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಯೇ ನಿನ್ದನ್ತಿ ನರಾಧಮಾಃ ನ ತೇಷಾಮೂರ್ಧ್ವಗಮನಮ್ ಇದಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ನರಾಧಮರಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ಥಾನಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮಿಣಃ
ಹೀಗೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಳ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಂ ಗಾಮ್ ಅನಡ್ವಾಹಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿಕಾಞ್ಚನಮ್ ಪರೋಕ್ಷಂ ಹರತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಎಲೆಗೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಎತ್ತು, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕದಿದು, ನಂತರ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—
ನ ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಾತಾರೋ ಯತ್ರ ಭೋಗಿನಃ ಅನೇನಕರ್ಮಣಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ನರಕೇ ಪುನಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವವರು ದಾನಿಗಳು; ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯೋಗಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಥಾ ಸತ್ಯಮಸತ್ಯಂ ವಾ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಯತ್ಫಲಮ್ ನಿರುಕ್ತಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಹ ಸ್ವಯಮಂಶುಮಾನ್
ಹೀಗೆ, ಯೋಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಇದೆ-ಇಲ್ಲದಿದೆ ಎಂಬ ಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ; ಈಗ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು ನೈಮಿಷಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಗೋತೀರ್ಥಂ ಸಿನ್ಧುಸಾಗರಮ್
ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ, ಗೋತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಸಾಗರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಯಾ ಚ ಚೈತ್ರಕಂ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಮೇವ ಚ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇ ಚ ಪುಣ್ಯಾಃ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ
ಗಯಾ, ಚೈತ್ರಕ, ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದ ಜೊತೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಶಿಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳೂ ಸಹ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ದಶ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸದಾ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ಚಾಪ್ಯಗ್ನಿಕುಣ್ಡಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜಾಹ್ನವೀ ಪ್ರಯಾಗಾದಭಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಮಸ್ಕೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ಅಂದರೆ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ಹೊರಟು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಗೌರವಿಸುವ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ ಯಮುನಾ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಯಮುನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಪ್ರಯಾಗದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟಿಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್ ದಿವಿ ಭುವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಾಯು ಹೇಳಿದರು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ ಭೋಗವತ್ಯಥ ಯಾ ಚೈಷಾ ವೇದಿರೇಷಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣುಗಳ ತಾಣವೂ, ಭೋಗವತಿಯ ತಾಣವೂ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ಉಪಾಸನ್ತೇ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ ದೇವಾಸ್ ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪಾಃ ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಭಾವಾತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭವತ್ಯಧಿಕಂ ವಿಭೋ ದಶ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾಬಲ, ಇದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ತಪೋಧನಮ್ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಙ್ಗಾತೀರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಾದ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಆ ಸ್ಥಳವು ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಗಂಗಾತೀರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇದಂ ಸತ್ಯಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ ಸಾಧೂನಾಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ವೈ ಸುಹೃದಶ್ಚ ಜಪೇತ್ಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ಚ
ಇದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಸ್ವಂತಕ್ಕೂ; ಸ್ನೇಹಿತನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಧನ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮ್ ಇದಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸುಖಮ್ ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ಧನ್ಯ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾದಿ, ಇದು ಸತ್ಯ, ಇದು ಸುಖ, ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಇದು ಧರ್ಮಮಯ, ಇದು ಪಾವನ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ.
ಮಹರ್ಷೀಣಾಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಅಧೀತ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜೋ ಽಪ್ಯೇತನ್ ನಿರ್ಮಲಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಓದಿದ ದ್ವಿಜನೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಶುಚಿಃ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಲಭತೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾನುದರ್ಶಿಭಿಃ ಸ್ನಾಹಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ಭವ
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೌರವ, ನೀನು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು, ವಕ್ರಬುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಡ.
ತ್ವಯಾ ಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟೇನ ಕಥಿತಂ ವೈ ಮಯಾ ವಿಭೋ ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಥೈವ ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದದರಿಂದ, ಮಹಾಬಲ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪಿತಾಮಹರೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ರತಂ ದಾನಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾಗಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದಕ್ಷಿಣಾಃ ಯೋಗಾಃ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಸದಾಚಾರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜ್ಞಾನಹೇತವಃ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಸರ್ವೇ ತೇ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಯಜ್ಞಗಳು, ಯೋಗ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಗದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.