ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತೀರ್ಥಂ ನಿರಞ್ಜನಂ ನಾಮ ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆದಿತ್ಯನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿರಂಜನ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಾಸತೇ ಸ್ಮ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಯೇ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಹಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ದೇವಾಃ ಸೇವನ್ತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವಿಬುಧಾ ಜನಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ದಧಾನಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಕುರು ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್ ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ತೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇ ಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಙ್ಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಉಭೇ ತುಲ್ಯಫಲೇ ಸ್ಮೃತೇ ಕೇವಲಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಭಾವೇನ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗಂಗೆ ಹಿರಿಯಳಾದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ಕುರುಷ್ವ ಕೌನ್ತೇಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್ ಯಾವಜ್ಜೀವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಂತೀಪುತ್ರಾ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ತ್ವಿಮಂ ಕಲ್ಯ ಉತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ಚ ಶೃಣೋತಿ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಭವೇ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ಗತಿಶ್ಚ ಪರಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಸಾವಿರಾರು, ನೂರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪುರುಷಾಂಸ್ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಸೋಮತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪವಿತ್ರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾಣಿ ತಾನಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಮೇಕಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಅಪ್ರಮಾಣಂ ತು ತತ್ರೋಕ್ತಮ್ ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಹೇಗೆ ಒಂದನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಭೋಗಾಂಶ್ಚೈವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಕಿಮರ್ಥಮಲ್ಪಯೋಗೇನ ಬಹು ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಅಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.
ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ಯದ್ಭವೇತ್ ನರಸ್ಯಾಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ
ನಂಬಲಾಗದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು—even if it is obvious—for a person without faith, whose mind is affected by sin.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ ದುರ್ಮತಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಮಙ್ಗಲಃ ಏತೇ ಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇನೇದಂ ಭಾಷಿತಂ ತ್ವಯಾ
ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದ, ಅಶುದ್ಧ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ, ಶುಭವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡವ—all these are sinners; ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕೇ ಕಾರಣ.
ಶೃಣು ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯಸ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು; ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಇರುವದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥೈವಾನ್ಯದದೃಷ್ಟಂ ಚ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಯುಜ್ಯತೇ ಯೋಗಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವು, ನೋಡದಿದ್ದರೂ, ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಚಾಪರಸ್ತತ್ರ ನೈವ ಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾರನು; ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ, ಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಯೋಗಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹزارಾರು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವರು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವವನು ಕೂಡ—
ತೇನ ದಾನೇನ ದತ್ತೇನ ಯೋಗಂ ನಾಭ್ಯೇತಿ ಮಾನವಃ ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಮೃತಸ್ಯೇದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವನು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಹೇತುಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಧತ್ಸ್ವ ಚ ಭಾರತ ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ, ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವಾಸ್ತಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಇತಿ ವೋಚ್ಯತೇ ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಯಾಗಂ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ತು ಸತ್ಯಮೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ ತೀರ್ಥರಾಜಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದರ್ಹತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಸದಾ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ದೇವತ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಮನುಷ್ಯತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ ಅನೇನೈವೋಪಮಾನೇನ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯಥಾ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಚಾಸ್ತಿ ತಥೈವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ
ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು? ಇದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವೋ ಅದನ್ನೂ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯು.
ಶ್ರುತಂ ಚೇದಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಂ ಯೋಗೇನ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇನೆ—ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವಾಸ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ದಾತಾ ವೈ ಲಭತೇ ಭೋಗಾನ್ ಗಾಂ ಚ ಯತ್ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಪುನಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹೀ
ಯಾರಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಹಸು ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅವುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೆ?
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥೋಕ್ತಕರಣಂ ಮಹೀಮ್ ಗಾಮಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ಸಲಿಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ರಾಜನೇ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ಭೂಮಿ, ಹಸು, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬಂಗಾರ, ನೀರು, ಹೆಂಗಸರು—
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಯೇ ನಿನ್ದನ್ತಿ ನರಾಧಮಾಃ ನ ತೇಷಾಮೂರ್ಧ್ವಗಮನಮ್ ಇದಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ನರಾಧಮರಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ಥಾನಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮಿಣಃ
ಹೀಗೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಳ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಂ ಗಾಮ್ ಅನಡ್ವಾಹಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿಕಾಞ್ಚನಮ್ ಪರೋಕ್ಷಂ ಹರತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಎಲೆಗೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಎತ್ತು, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕದಿದು, ನಂತರ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—
ನ ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಾತಾರೋ ಯತ್ರ ಭೋಗಿನಃ ಅನೇನಕರ್ಮಣಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ನರಕೇ ಪುನಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವವರು ದಾನಿಗಳು; ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾರೆ.