ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಅದ್ಯ ಮೇ ತಾರಿತಂ ಕುಲಮ್ ಪ್ರೀತೋ ಽಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತೋ ಽಸ್ಮಿ ದರ್ಶನಾದೇವ ತೇ ಮುನೇ
ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲವಂತಾಗಿದೆ, ಇಂದು ನನ್ನ ವಂಶ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ ಮುಕ್ತೋ ಽಹಂ ಚಾದ್ಯ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ ಇದಾನೀಂ ವೇದ್ಮಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಭಗವನ್ಗತಕಲ್ಮಷಮ್
ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲ ಕಳಂಕದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತೇ ತಾರಿತಂ ಕುಲಮ್ ಕೀರ್ತನಾದ್ವರ್ಧತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರುತಾತ್ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ವಂಶ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದೆ — ಇದು ಧನ್ಯತೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಮುನಾಯಾಂ ತು ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತು ಮಹಾಮುನೇ ಏತನ್ಮೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವಿದೆ, ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ? ನೀನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಮುನಾ ತತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾ
ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾದ ಯಮುನೆಯೇ ಅಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುವ ನದಿಯಾಗಿದೆ.
ಯೇನೈವ ನಿಃಸೃತಾ ಗಙ್ಗಾ ತೇನೈವ ಯಮುನಾ ಗತಾ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಕೀರ್ತನಾತ್ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಗಂಗೆಯು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಟಳೋ, ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯಮುನೆಯೂ ಹೋದಳು. ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಯಮುನಾಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಕೀರ್ತನಾಲ್ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಶುಭದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಅವಗಾಹ್ಯ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜತಿ ಯಸ್ತತ್ರ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೊಳಗೂ ಪವಿತ್ರತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಯಮುನಾದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತು ನರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ 'ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮರಾಜನ ತೀರ್ಥವನ್ನು 'ನರಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇ ಽಪುನರ್ಭವಾಃ ಏವಂ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಮುನಾದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತೀರ್ಥಂ ನಿರಞ್ಜನಂ ನಾಮ ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆದಿತ್ಯನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿರಂಜನ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಾಸತೇ ಸ್ಮ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಯೇ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಹಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ದೇವಾಃ ಸೇವನ್ತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವಿಬುಧಾ ಜನಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ದಧಾನಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಕುರು ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್ ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ತೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇ ಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಙ್ಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಉಭೇ ತುಲ್ಯಫಲೇ ಸ್ಮೃತೇ ಕೇವಲಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಭಾವೇನ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗಂಗೆ ಹಿರಿಯಳಾದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ಕುರುಷ್ವ ಕೌನ್ತೇಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್ ಯಾವಜ್ಜೀವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಂತೀಪುತ್ರಾ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ತ್ವಿಮಂ ಕಲ್ಯ ಉತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ಚ ಶೃಣೋತಿ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಭವೇ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ಗತಿಶ್ಚ ಪರಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಸಾವಿರಾರು, ನೂರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪುರುಷಾಂಸ್ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಸೋಮತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪವಿತ್ರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾಣಿ ತಾನಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಮೇಕಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಅಪ್ರಮಾಣಂ ತು ತತ್ರೋಕ್ತಮ್ ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಹೇಗೆ ಒಂದನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಭೋಗಾಂಶ್ಚೈವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಕಿಮರ್ಥಮಲ್ಪಯೋಗೇನ ಬಹು ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಅಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.
ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ಯದ್ಭವೇತ್ ನರಸ್ಯಾಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ
ನಂಬಲಾಗದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು—even if it is obvious—for a person without faith, whose mind is affected by sin.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ ದುರ್ಮತಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಮಙ್ಗಲಃ ಏತೇ ಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇನೇದಂ ಭಾಷಿತಂ ತ್ವಯಾ
ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದ, ಅಶುದ್ಧ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ, ಶುಭವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡವ—all these are sinners; ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕೇ ಕಾರಣ.
ಶೃಣು ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯಸ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು; ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಇರುವದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥೈವಾನ್ಯದದೃಷ್ಟಂ ಚ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಯುಜ್ಯತೇ ಯೋಗಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವು, ನೋಡದಿದ್ದರೂ, ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಚಾಪರಸ್ತತ್ರ ನೈವ ಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾರನು; ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ, ಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಯೋಗಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹزارಾರು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವರು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವವನು ಕೂಡ—
ತೇನ ದಾನೇನ ದತ್ತೇನ ಯೋಗಂ ನಾಭ್ಯೇತಿ ಮಾನವಃ ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಮೃತಸ್ಯೇದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವನು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಹೇತುಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಧತ್ಸ್ವ ಚ ಭಾರತ ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ, ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವಾಸ್ತಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಇತಿ ವೋಚ್ಯತೇ ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.