ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ವಿಶ್ರುತಮ್ ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಹತ್ತನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೂ ಹತ್ತನ್ನು ನಂತರವಾಗಿಯೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮುದ್ರ ಕುಣಿಯೂ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವೂ ಇದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಭಾರತ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀರಮಣೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಣ್ಡುರೇ ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯಃ ಪ್ರಾಣಾಞ್ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ಉರ್ವಶಿಯ ಸಂತೋಷದ ಪುಣ್ಯವಾದ ವಿಶಾಲ ಹಂಸಪಾಂಡುರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ ಸೇವ್ಯತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ನರಾಧಿಪ
ರಾಜನೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಂ ತು ಸದಾ ಪಶ್ಯೇತ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ನರೋತ್ತಮ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ಪುತ್ರ ಋಷಿಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರೈಃ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಅವನು ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್
ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಉರ್ವಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೂರು ಯುವತಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಧ್ಯೇ ನಾರೀಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಬಹೂನಾಂ ಚ ಪತಿರ್ಭವೇತ್ ದಶಗ್ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪಃ
ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧ್ಯೆ ಅವನು ಅನೇಕರ ಪತಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗ್ರಾಮಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಞ್ಚೀನೂಪುರಶಬ್ದೇನ ಸುಪ್ತೋ ಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ ಭೋಗಾಂಸ್ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಭಜತೇ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರ ಬರುತ್ತದೆ; ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಏಕಂ ಕಾಲಂ ತು ಭುಞ್ಜಾನೋ ಮಾಸಂ ಭೂಮಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತಾನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಆಸಮುದ್ರಾಯಾಂ ಮಹಾಭೂಮಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಮುದ್ರವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಅವನು ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಸಂಧ್ಯಾವಟೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಉಪವಾಸೀ ಶುಚಿಃ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆನಂತರ ಸುಂದರವಾದ ಸಂಧ್ಯಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಜಯಿಸಿದವನು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ ಕೋಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯಕುಲೇ ಜಾಯೇತ ರೂಪವಾನ್
ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಬಂಗಾರ, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕೇರುತ್ತರೇಣ ತು ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರಾಪರಂ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಭೋಗವತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಾಸುಕಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಕೃತಾಭಿಷೇಕಸ್ತು ನರಃ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಧನಾಢ್ಯೋ ರೂಪವಾನ್ದಕ್ಷೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಧನಿಕ, ಸುಂದರ, ಕುಶಲ, ದಾನಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ವೇದೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ತು ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಗಮನಾದೇವ ತತ್ಫಲಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯ ಎಷ್ಟು ಇದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಙ್ಗಾ ಯತ್ರ ಯತ್ರಾವಗಾಹ್ಯತೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾದ್ದಶಗುಣಾ ಯತ್ರ ವಿನ್ಧ್ಯೇನ ಸಂಗತಾ
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಗಂಗೆಯು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬಹುತೀರ್ಥಾ ತಪೋಧನಾ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತಿ, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳುಳ್ಳ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಸಿದ್ಧಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನೂ ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಿತೌ ತಾರಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ ನಾಗಾಂಸ್ತಾರಯತೇ ಽಪ್ಯಧಃ ದಿವಿ ತಾರಯತೇ ದೇವಾಂಸ್ ತೇನ ತ್ರಿಪಥಗಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳ ನದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವದಸ್ಥೀನಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಹಿ ಶರೀರಿಣಃ ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಥಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನದೀನಾಂ ತು ಮಹಾನದೀ ಮೋಕ್ಷದಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮಪಿ
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರೂ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ಮಹಾನದಿ. ಈ ನದಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಙ್ಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇ ಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಂಗೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ: ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮ. ಈ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ ಗತಿಮ್ ಅನ್ವಿಷ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಸಮಾ ಗತಿಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಗೊಂಡು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ, ಗಂಗೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಮಹೇಶ್ವರಶಿರೋಭ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ
ಗಂಗೆಯು ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳು, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಳು, ಮಹೇಶ್ವರನ ತಲೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವಳು, ಶುಭಕರಳೂ ಹೌದು.
ಕೃತೇ ತು ನೈಮಿಷಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಪರಮ್ ದ್ವಾಪರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕಲೌ ಗಙ್ಗಾ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.