ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಆರ್ಷೇಣೈವ ವಿವಾಹೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಮ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವೇದೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ನ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ರೂಪಸಂಯುತಾನ್
ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ, ಸುಂದರರೂ ಆದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಮ್ಭವಮ್ ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲಂ ಚೈವ ವರ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ವಟಮರದ ಬೇರು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ ತಪನ್ತಿ ರುದ್ರಸಂಶ್ರಿತಾಃ ನಿರ್ದಹನ್ತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಡುವರು, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಭುವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥೀಯತೇ ತತ್ರ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಜಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಾದ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ ಸದಾ ಸೇವನ್ತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಸಂಗಮಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ತುವಂಶ್ಚ ಯತ್ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅವಳಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಙ್ಗಿರಃಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅಂಗಿರಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಗರಾಃ ಸರಿತಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಶ್ಚ ಯೇ ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಃಸರಃ
ಸಾಗರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನಾಗರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಪ್ರಾಯಾಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಾರತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ ಮೃತ್ತಿಕಾಲಮ್ಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸಂಗಮೇ ಶಂಸಿತವ್ರತಃ ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ದೇವವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾತ್ತಥಾ ಮತಿರ್ ಉತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಲಿ, ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಲಿ, ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಡಬಾರದು, ಪ್ರಿಯನೇ.
ದಶ ತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ ತೇಷಾಂ ಸಾಂನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ತತಸ್ತು ಕುರುನನ್ದನ
ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಯಾ ಗತಿರ್ ಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಸ್ಥಸ್ಯ ಮನೀಷಿಣಃ ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಡೆಯುವ ಗತಿಯನ್ನೇ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟುಹೋದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ತೇ ಜೀವನ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿಂಸ್ ತತ್ರ ತತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಯೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಞ್ಚಿತಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ತಲುಪದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಸಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಶಾಙ್ಕ ಇವ ರಾಹುಣಾ
ಹೀಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಕಂಡು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ವಿಪುಲೇ ಯಮುನಾತಟೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣಾಗರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ವಿಶ್ರುತಮ್ ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಹತ್ತನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೂ ಹತ್ತನ್ನು ನಂತರವಾಗಿಯೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮುದ್ರ ಕುಣಿಯೂ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವೂ ಇದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಭಾರತ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀರಮಣೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಣ್ಡುರೇ ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯಃ ಪ್ರಾಣಾಞ್ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ಉರ್ವಶಿಯ ಸಂತೋಷದ ಪುಣ್ಯವಾದ ವಿಶಾಲ ಹಂಸಪಾಂಡುರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ ಸೇವ್ಯತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ನರಾಧಿಪ
ರಾಜನೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಂ ತು ಸದಾ ಪಶ್ಯೇತ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ನರೋತ್ತಮ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ಪುತ್ರ ಋಷಿಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರೈಃ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಅವನು ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್
ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಉರ್ವಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೂರು ಯುವತಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.