ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಾವೃತೇ ರಮ್ಯೇ ಮನ್ದಾಕಿನ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಶುಭೇ ಮೋದತೇ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಕೃತೇನೇಹ ಕರ್ಮಣಾ
ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ದಿವಿ ದೈವತೈಃ ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಿನ್ತಯಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗುಣವಾನ್ವಿತ್ತಸಮ್ಪನ್ನೋ ಭವತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಶುಭವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಧರ್ಮಸತ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಗಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಯದಿ ವಾನ್ಯತ್ಪರಿಗ್ರಹಮ್ ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ವಾ ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನೇ ಽಪಿ ವಾ ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯಥಾವತ್ಪುಣ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅದು ಚಿನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಮಣಿಯಾಗಿರಲಿ, ಮುತ್ತಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಾನವಾಗಿರಲಿ, ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ನೀಡಿದರೂ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ತೀರ್ಥೇ ನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ ನಿಮಿತ್ತೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಹ್ಯ್ ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಕಪಿಲಾಂ ಪಾಟಲಾವರ್ಣಾಂ ಯಸ್ತು ಧೇನುಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಸ್ವರ್ಣಶೃಙ್ಗೀಂ ರೌಪ್ಯಖುರಾಂ ಕಾಂಸ್ಯದೋಹಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ, ಪಾಟಳ ಬಣ್ಣದ, ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಳಚುಗಳು, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆಯುಳ್ಳ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಪ್ರಯಾಗೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಸನ್ತಂ ಗ್ರಾಹಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರಂ ಶಾನ್ತಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವೇದಪಾರಗಮ್
ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ಸಾ ಗೌಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆ ಗೋದನವನ್ನು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಯಾವದ್ರೋಮಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಗೋಃ ಸನ್ತಿ ಗಾತ್ರೇಷು ಸತ್ತಮ ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ಗೋದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನुभಾವನೆ.
ಯತ್ರಾಸೌ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಸಾ ಗೌಸ್ತಸ್ಯಾಭಿಜಾಯತೇ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಆ ಗೋವು ಸಹ ಅವನ ಜೊತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇಕಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾಂಸ್ತಥಾ ಭೃತ್ಯಾನ್ ಗೌರೇಕಾ ಪ್ರತಿ ತಾರಯೇತ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಗೋವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಗೋವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಆ ಒಬ್ಬನೇ ಗೋದಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಾರಮಾಡಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ದಾನೇಷು ಗೋದಾನಂ ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ದುರ್ಗಮೇ ವಿಷಮೇ ಘೋರೇ ಮಹಾಪಾತಕಸಮ್ಭವೇ ಗೌರೇವ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೇ
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗೋದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಯಾನಕವಾದ, ಕಠಿಣವಾದ, ಮಹಾಪಾಪಗಳು ಉಂಟಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋದಾನವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ ತಥಾ ತಥಾ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇ ಽಹಂ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ, ನಾನು ಆ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯೈಃ ಪ್ರಯಾಗೇ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಪ್ರಭು, ಧರ್ಮದ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು? ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜಂಸ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ ಆರ್ಷೇಣ ವಿಧಿನಾನೇನ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುರಾತನ ವಿಧಾನದಂತೆ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಯಾಗತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾರ್ಥೀ ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಬಲೀವರ್ದಸಮಾರೂಢಃ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದರೂ, ಅವರ ಫಲವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ನರಕೇ ವಸತೇ ಘೋರೇ ಗವಾಂ ಕ್ರೋಷ್ಟಾ ಹಿ ದಾರುಣೇ ಸಲಿಲಂ ನ ಚ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಗೋಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸುವ ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾನ್ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ ಪಾಯಯೇತ್ತಥಾ ಯಥಾತ್ಮನಾ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ದಾಪಯೇತ್
ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಲಕರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಸಿ, ತಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಮೋಹಾದ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನೇನ ಯೋ ನರಃ ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾನಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯ ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಆರ್ಷೇಣೈವ ವಿವಾಹೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಮ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವೇದೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ನ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ರೂಪಸಂಯುತಾನ್
ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ, ಸುಂದರರೂ ಆದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಮ್ಭವಮ್ ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲಂ ಚೈವ ವರ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ವಟಮರದ ಬೇರು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ ತಪನ್ತಿ ರುದ್ರಸಂಶ್ರಿತಾಃ ನಿರ್ದಹನ್ತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಡುವರು, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಭುವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥೀಯತೇ ತತ್ರ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಜಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಾದ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ ಸದಾ ಸೇವನ್ತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಸಂಗಮಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ತುವಂಶ್ಚ ಯತ್ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅವಳಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಙ್ಗಿರಃಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅಂಗಿರಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.