ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚ ಪುರಾ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಧಾ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ ವತ್ಸಂ ಚೈತ್ರರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಾನ್ಪದ್ಮದಲೇ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು. ಚೈತ್ರರಥನನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹಾಲು ಸುಗಂಧವಾಗಿ, ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೀಡಲಾಯಿತು.
ದೋಗ್ಧಾ ವರರುಚಿರ್ನಾಮ ನಾಟ್ಯವೇದಸ್ಯ ಪಾರಗಃ ಗಿರಿಭಿರ್ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ನಾಟ್ಯವೇದದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ವರರುಚಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ,色色ವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಔಷಧಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೋಗ್ಧಾ ಮೇರುರ್ಮಹಾಚಲಃ ವತ್ಸೋ ಽಭೂದ್ಧಿಮವಾಂಸ್ ತತ್ರ ಪಾತ್ರಂ ಶೈಲಮಯಂ ಪುನಃ
ಮಹಾಪರ್ವತ ಮೇರು ದೇವಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಮವಂತನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಮ್ ಪಾಲಾಶಪಾತ್ರೇ ದೋಗ್ಧಾ ತು ಶಾಲಃ ಪುಷ್ಪಲತಾಕುಲಃ
ಮರಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ, ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಪಲಾಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಾಲ ಮರ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಽಭವತ್ತತೋ ವತ್ಸಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷೋ ಧನಾಧಿಪಃ ಏವಮನ್ಯೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ತದಾ ದುಗ್ಧಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಂತರ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು.
ಆಯುರ್ ಧನಾನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ನ ದರಿದ್ರಸ್ತದಾ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ರೋಗೀ ನ ಚ ಪಾಪಕೃತ್
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಖವಿತ್ತು. ಆಗ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ರೋಗಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೋಪಸರ್ಗಭಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಪೃಥೌ ರಾಜನಿ ಶಾಸತಿ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಮುದಿತಾ ಲೋಕಾ ದುಃಖಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯದ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವೂ ಶೋಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ಚ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಾನ್ ಉತ್ಸಾರ್ಯ ಸ ಮಹಾಬಲಃ ಭುವಸ್ತಲಂ ಸಮಂ ಚಕ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಪುರಗ್ರಾಮದುರ್ಗಾಣಿ ನ ಚಾಯುಧಧರಾ ನರಾಃ ಕ್ಷಯಾತಿಶಯದುಃಖಂ ಚ ನಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಚಾದರಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯೂ ದುಃಖವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೈಕವಾಸನಾ ಲೋಕಾಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ಕಥಿತಾನಿ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯತ್ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಮಯಾ ತವ
ಪೃಥು ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಇತ್ತು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಳೂ ಕೂಡ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಯೇಷಾಂ ಯತ್ರ ರುಚಿಸ್ತತ್ತದ್ ದೇಯಂ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಜಾನತಾ ಯಜ್ಞಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ನಿವೇದಿತಮ್
ಯಾರಿಗೇನು ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೂ, ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದುಹಿತೃತ್ವಂ ಗತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪೃಥೋರ್ಧರ್ಮವತೋ ಮಹೀ ತದಾನುರಾಗಯೋಗಾಚ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಿಶ್ರುತಾ ಬುಧೈಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣವೂ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ಭೂಮಿ 'ಪೃಥಿವೀ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಆದಿತ್ಯವಂಶಮಖಿಲಂ ವದ ಸೂತ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಸೋಮವಂಶಂ ಚ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಸೂತನೇ, ನೀನು ಸೂರ್ಯವಂಶವನ್ನೂ ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೀನೆಂದು, ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ವಿವಸ್ವಾನ್ಕಶ್ಯಪಾತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅದಿತ್ಯಾಮಭವತ್ ಸುತಃ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀತ್ರಯಂ ತದ್ವತ್ ಸಂಜ್ಞಾ ರಾಜ್ಞೀ ಪ್ರಭಾ ತಥಾ
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಇದ್ದರು: ಸಂಜ್ಞೆ, ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾ.
ರೈವತಸ್ಯ ಸುತಾ ರಾಜ್ಞೀ ರೇವತಂ ಸುಷುವೇ ಸುತಮ್ ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತಂ ಸುಷುವೇ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಸಂಜ್ಞಾ ತಥಾ ಮನುಮ್
ರೈವತನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಞಿ, ರೇವತ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ತ್ವಷ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಯಮಶ್ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಯಮಲೌ ತು ಬಭೂವತುಃ ತತಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ರೂಪಮ್ ಅಸಹನ್ತೀ ವಿವಸ್ವತಃ
ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯು ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳು. ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ,
ನಾರೀಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಸ್ವಶರೀರಾದನಿನ್ದಿತಾಮ್ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಸ್ವರೂಪರೂಪೇಣ ನಾಮ್ನಾ ಛಾಯೇತಿ ಭಾಮಿನೀ
ತ್ವಷ್ಟ್ರಿಯು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವಿರುವ, ಚಾಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಾವನವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಪುರತಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾ ತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ ಛಾಯೇ ತಂ ಭಜ ಭರ್ತಾರಮ್ ಅಸ್ಮದೀಯಂ ವರಾನನೇ
ಆಕೆ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಜ್ಞೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಚಾಯೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನಂತೆ ಸೇವಿಸು' ಎಂದು.
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಮದೀಯಾನಿ ಮಾತೃಸ್ನೇಹೇನ ಪಾಲಯ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸಾ ದೇವಮ್ ಅಗಮತ್ ಕ್ವಾಪಿ ಸುವ್ರತಾ
'ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋದಳು.
ಕಾಮಯಾಮಾಸ ದೇವೋ ಽಪಿ ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತಿ ಚಾದರಾತ್ ಜನಯಾಮಾಸ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಪುತ್ರಂ ಚ ಮನುರೂಪಿಣಮ್
ದೇವರು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಮನುವಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು.
ಸವರ್ಣತ್ವಾಚ್ಚ ಸಾವರ್ಣಿರ್ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ ತತಃ ಶನಿಂ ಚ ತಪತೀಂ ವಿಷ್ಟಿಂ ಚೈವ ಕ್ರಮೇಣ ತು
ಅವನ ವರ್ಣವೂ ಮನುವಿನಂತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂತು; ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶನಿ, ತಪತಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಠಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಛಾಯಾಯಾಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ ಛಾಯಾ ಸ್ವಪುತ್ರೇ ಽಭ್ಯಧಿಕಂ ಸ್ನೇಹಂ ಚಕ್ರೇ ಮನೌ ತಥಾ
ಚಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಚಾಯೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದಳು.
ಪೂರ್ವೋ ಮನುಸ್ತು ಚಕ್ಷಾಮ ನ ಯಮಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಛಿತಃ ಸಂತರ್ಜಯಾಮಾಸ ತದಾ ಪಾದಮುದ್ಯಮ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಮ್
ಹಿರಿಯನಾದ ಮನುವಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಮನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದನು.
ಶಶಾಪ ಚ ಯಮಂ ಛಾಯಾ ಸಕ್ಷತಃ ಕೃಮಿಸಂಯುತಃ ಪಾದೋ ಽಯಮೇಕೋ ಭವಿತಾ ಪೂಯಶೋಣಿತವಿಸ್ರವಃ
ಚಾಯೆ ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಈ ಒಂದು ಕಾಲು ಗಾಯಗೊಂಡು, ಹುಳಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪೂಕೂ ರಕ್ತವೂ ಹರಿಯುವಂತೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು.
ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಪಿತುರ್ ಯಮಃ ಶಾಪಾದಮರ್ಷಿತಃ ನಿಷ್ಕಾರಣಮಹಂ ಶಪ್ತೋ ಮಾತ್ರಾ ದೇವ ಸಕೋಪಯಾ
ಯಮನು ತನ್ನ ತಾಳ್ಮೆ ತಪ್ಪಿದ ಶಾಪದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ದೇವರೇ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು.'
ಬಾಲಭಾವಾನ್ಮಯಾ ಕಿಂಚಿದ್ ಉದ್ಯತಶ್ ಚರಣಃ ಸಕೃತ್ ಮನುನಾ ವಾರ್ಯಮಾಣಾಪಿ ಮಮ ಶಾಪಮ್ ಅದಾದ್ ವಿಭೋ
ನಾನು ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲಿಗೆ ಕಾಲು ಎತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಮನುವು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು, ಪ್ರಭುವೇ.
ಪ್ರಾಯೋ ನ ಮಾತಾ ಸಾಸ್ಮಾಕಂ ಶಾಪೇನಾಹಂ ಯತೋ ಹತಃ ದೇವೋ ಽಪ್ಯಾಹ ಯಮಂ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಮಹಾಮತೇ
ಅವಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದೇವರೂ ಮತ್ತೆ ಯಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?'
ಮೌರ್ಖ್ಯಾತ್ಕಸ್ಯ ನ ದುಃಖಂ ಸ್ಯಾದ್ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಸಂತತಿಃ ಅನಿವಾರ್ಯಾ ಭವಸ್ಯಾಪಿ ಕಾ ಕಥಾನ್ಯೇಷು ಜನ್ತುಷು
ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸದವರು ಯಾರು? ಅಥವಾ, ಕರ್ಮದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಈ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಏನು?
ಕೃಕವಾಕುರ್ಮಯಾ ದತ್ತೋ ಯಃ ಕೃಮೀನ್ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಲೇದಂ ಚ ರುಧಿರಂ ಚೈವ ವತ್ಸಾಯಮ್ ಅಪನೇಷ್ಯತಿ
ಕೋಳಿಗೆ ಹುಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಕೆಲಸ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಅದು ತೇವ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮರಿಯನ್ನೂ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಯಮಸ್ತೀವ್ರಂ ಮಹಾಯಶಾಃ ಗೋಕರ್ಣತೀರ್ಥೇ ವೈರಾಗ್ಯಾತ್ ಫಲಪತ್ತ್ರಾನಿಲಾಶನಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಯಮನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಗೋಕರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಹಣ್ಣುಹಂಪಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.