ಹೈಮಂ ಪಲದ್ವಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ರಥಮಶ್ವಯುಗಾನ್ವಿತಮ್ ದದತ್ಕೃತೋಪವಾಸಃ ಸ್ಯಾದ್ ದಿವಿ ಕಲ್ಪಶತಂ ವಸೇತ್ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ರಾಜರಾಜಃ ಸ್ಯಾದ್ ಅಶ್ವವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಹತ್ತಿರದ ಎರಡು ತಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ನೂರು ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಶ್ವವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವದ್ಧೇಮರಥಂ ದದ್ಯಾತ್ ಕರಿಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುತಂ ನರಃ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಂ ಸಹಸ್ರಮಥ ಭೂಪತಿಃ ಭವೇದುಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಕರಿವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರು ಆನೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ವಾಸಿಸಿ, ಪೋಷಿತ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕರಿವ್ರತ ಎಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪವಾಸಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸಮಾನ್ತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ಯಕ್ಷಾಧಿಪತ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸುಖವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಶಿ ಕೃತ್ವಾ ಜಲೇ ವಾಸಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ವರುಣವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ವರుణನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವರుణವ್ರತವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಧೈಮಂ ಚನ್ದ್ರಂ ನಿವೇದಯೇತ್ ಚನ್ದ್ರವ್ರತಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವರೋ, ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಪಞ್ಚತಪಾಃ ಸಾಯಂ ಹೇಮಧೇನುಪ್ರದೋ ದಿವಮ್ ಯಾತ್ಯಷ್ಟಮೀಚತುರ್ದಶ್ಯೋ ರುದ್ರವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಐದು ಬಗೆಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರದ ಹಸುವನ್ನು ಅಷ್ಟಮಿಯೂ ಚತುರ್ದಶಿಯೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರುದ್ರವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದ್ವಿತಾನಕಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಶಿವಾಲಯೇ ಸಮಾನ್ತೇ ಧೇನುದೋ ಯಾತಿ ಭವಾನೀವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಛತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಭವಾನೀ ವ್ರತ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಘೇ ನಿಶ್ಯಾರ್ದ್ರವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ದಿವಿ ಕಲ್ಪಮುಷಿತ್ವೇಹ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಪವನಂ ವ್ರತಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಏಳನೇ ದಿನ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಒಂದು ಯುಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪವನವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ದದ್ಯಾತ್ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಭವನಂ ಶುಭಮ್ ಆದಿತ್ಯಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಧಾಮವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮನೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಧಾಮವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಪೂಜ್ಯ ದಾಮ್ಪತ್ಯಮ್ ಉಪವಾಸೀ ವಿಭೂಷಣೈಃ ಅನ್ನಂ ಗಾಶ್ಚ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಮೋಕ್ಷಮಿನ್ದ್ರವ್ರತಾದಿಹ
ಮೂರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅನ್ನವೂ ಹಸುವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ಸಿತದ್ವಿತೀಯಾಯಾಮ್ ಇನ್ದೋರ್ಲವಣಭಾಜನಮ್ ಸಮಾನ್ತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಯಾತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಶಿವಮನ್ದಿರಮ್ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ರಾಜರಾಜಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸೋಮವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸೋಮವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಪದ್ಯೇಕಭಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ಕಪಿಲಾಪ್ರದಃ ವೈಶ್ವಾನರಪದಂ ಯಾತಿ ಶಿವವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಪ್ರತಿಪದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ವೈಶ್ವಾನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಶಮ್ಯಾಮ್ ಏಕಭಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ದಶಧೇನುದಃ ದಿಶಶ್ಚ ಕಾಞ್ಚನೈರ್ದದ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್ ಏತದ್ ವಿಶ್ವವ್ರತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ವ್ರತಷಷ್ಟಿಮ್ ಅನುತ್ತಮಾಮ್ ಮನ್ವನ್ತರಶತಂ ಸೋ ಽಪಿ ಗನ್ಧರ್ವಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರುವತ್ತಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಗಂಧರ್ವಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಟಿವ್ರತಂ ನಾರದ ಪುಣ್ಯಮೇತತ್ ತವೋದಿತಂ ವಿಶ್ವಜನೀನಮನ್ಯತ್ ಶ್ರೋತುಂ ತವೇಚ್ಛಾ ತದುದೀರಯಾಮಿ ಪ್ರಿಯೇಷು ಕಿಂ ವಾಕಥನೀಯಮ್ ಅಸ್ತಿ
ನಾರದ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ಅರುವತ್ತಾರು ಪುಣ್ಯವ್ರತಗಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ?
ನೈರ್ಮಲ್ಯಂ ಭಾವಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ವಿನಾ ಸ್ನಾನಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮನೋವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ನಾನಮಾದೌ ವಿಧೀಯತೇ
ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಅನುದ್ಧೃತೈರುದ್ಧೃತೈರ್ವಾ ಜಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಕಲ್ಪಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಮನ್ತ್ರವಿತ್ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮೂಲಮನ್ತ್ರ ಉದಾಹೃತಃ
ಎತ್ತಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಎತ್ತದೆ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬುದು ಮೂಲಮಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದರ್ಭಪಾಣಿಸ್ತು ವಿಧಿನಾ ಆಚಾನ್ತಃ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ ಚತುರ್ಹಸ್ತಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಚತುರಸ್ರಂ ಸಮನ್ತತಃ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯಾವಾಹಯೇದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಏಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈ ಅಗಲದ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾದಪ್ರಸೂತಾಸಿ ವೈಷ್ಣವೀ ವಿಷ್ಣುದೇವತಾ ಪಾಹಿ ನಸ್ ತ್ವೇನಸಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಜನ್ಮಮರಣಾನ್ತಿಕಾತ್
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ವೈಷ್ಣವಿಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ಜನನದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟೀ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್ ದಿವಿ ಭುವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತಾನಿ ತೇ ಸನ್ತಿ ಜಾಹ್ನವಿ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ವಾಯುನು ಹೇಳಿದನು, ಜಾಹ್ನವಿಯೆ, ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವು.
ನನ್ದಿನೀತ್ಯೇವ ತೇ ನಾಮ ದೇವೇಷು ನಲಿನೀತಿ ಚ ದಕ್ಷಾ ಪೃಥ್ವೀ ಚ ವಿಹಗಾ ವಿಶ್ವಕಾಯಾಮೃತಾ ಶಿವಾ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇ ನಂದಿನಿ ಮತ್ತು ನಲಿನಿ; ನೀನು ದಕ್ಷಾ, ಪೃಥ್ವಿ, ವಿಹಗಾ, ವಿಶ್ವಕಾಯಾ, ಅಮೃತಾ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರೀ ಸುಪ್ರಶಾನ್ತಾ ತಥಾ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಾದಿನೀ ಕ್ಷೇಮಾ ಚ ಜಾಹ್ನವೀ ಚೈವ ಶಾನ್ತಾ ಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ನೀನು ವಿದ್ಯಾಧರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಕ್ಷೇಮಾ, ಜಾಹ್ನವಿ, ಶಾಂತಾ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಏತಾನಿ ಪುಣ್ಯನಾಮಾನಿ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ ಭವೇತ್ಸಂನಿಹಿತಾ ತತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀ
ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಣ್ಯ ಹೆಸರ들을 ಜಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸಪ್ತವಾರಾಭಿಜಪ್ತೇನ ಕರಸಮ್ಪುಟಯೋಜಿತಃ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಲಂ ಭೂಯಸ್ ತ್ರಿಚತುಷ್ಪಞ್ಚಸಪ್ತಕಮ್ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೃದಾ ತದ್ವದ್ ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ತು ವಿಧಾನತಃ
ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಜಪಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಶ್ವಕ್ರಾನ್ತೇ ರಥಕ್ರಾನ್ತೇ ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾನ್ತೇ ವಸುಂಧರೇ ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಡೆದುಹೋದ ಭೂಮಿಯೆ, ಮಣ್ಣೆ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು.
ಉದ್ಧೃತಾಸಿ ವರಾಹೇಣ ಕೃಷ್ಣೇನ ಶತಬಾಹುನಾ ಮೃತ್ತಿಕೇ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಾಸಿ ಕಾಶ್ಯಪೇನಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಾ ಆರುಹ್ಯ ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಚೋದಯ
ಮಣ್ಣೆ, ನೀನು ವರಾಹ ರೂಪದ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ದೊರೆತೆಯೆ, ಕಾಶ್ಯಪನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದವಳು; ನನ್ನ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಮೃತ್ತಿಕೇ ದೇಹಿ ನಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾರಣಿ ಸುವ್ರತೇ
ಮಣ್ಣೆ, ನಮಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡು; ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಸತ್ಪಾತ್ರೆಯೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಆಚಮ್ಯ ಚ ವಿಧಾನತಃ ಉತ್ಥಾಯ ವಾಸಸೀ ಶುಕ್ಲೇ ಶುದ್ಧೇ ತು ಪರಿಧಾಯ ವೈ ತತಸ್ತು ತರ್ಪಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಪ್ಯಾಯನಾಯ ವೈ
ಹೀಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಎದ್ದು, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವಾ ಯಕ್ಷಾಸ್ತಥಾ ನಾಗಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸೋ ಽಸುರಾಃ ಕ್ರೂರಾಃ ಸರ್ಪಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ತರವೋ ಜಮ್ಬುಕಾಃ ಖಗಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಅಸುರರು, ಕ್ರೂರ ಸರ್ಪಗಳು, ಸುಪರ್ಣರು, ಮರಗಳು, ನರಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು—
ವಾಯ್ವಾಧಾರಾ ಜಲಾಧಾರಾಸ್ ತಥೈವಾಕಾಶಗಾಮಿನಃ ನಿರಾಧಾರಾಶ್ಚ ಯೇ ಜೀವಾ ಯೇ ತು ಧರ್ಮರತಾಸ್ತಥಾ
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು—