ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ನಕ್ತಭುಗ್ದದ್ಯಾದ್ ಅಬ್ದಾನ್ತೇ ಹೇಮವಾರಣಮ್ ವ್ರತಂ ವೈನಾಯಕಂ ನಾಮ ಶಿವಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿ, ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಆನೆವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಶಿವಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವೈನಾಯಕ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಫಲಾನಿ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚತುರ್ಮಾಸಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ ಹೈಮಾನಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ದದ್ಯಾದ್ ಗೋಯುಗೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಏತತ್ ಫಲವ್ರತಂ ನಾಮ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ಮಹಾ ಫಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳ ರೂಪದ ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಫಲವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಶ್ಚೋಪವಾಸೀ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಮಾನ್ತೇ ಹೈಮಪಙ್ಕಜಮ್ ಗಾಶ್ಚ ವೈ ಶಕ್ತಿತೋ ದದ್ಯಾದ್ ಧೇಮಾನ್ನಘಟಸಂಯುತಾಃ ಏತತ್ ಸೌರವ್ರತಂ ನಾಮ ಸೂರ್ಯಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕುಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸೌರವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀರ್ಯಸ್ತು ಸಮಾಪ್ಯೋಪೋಷಣೇನ ಚ ಗೋವಸ್ತ್ರಕಾಞ್ಚನೈರ್ವಿಪ್ರಾನ್ ಪೂಜಯೇಚ್ಛಕ್ತಿತೋ ನರಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಸುಗಳ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಂಚುಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಚ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಕೃತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾರ್ಷವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕಾರ್ತಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ತೇ ಗೋಪ್ರದಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಭೋಜನಂ ಶಕ್ತಿತಃ ಪದಮ್ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಶಾಂಕರಂ ಯಾತಿ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮಿದಂ ವ್ರತಮ್
ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಂಕರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತು ನಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ಗೋಧನಪ್ರದಃ ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರೈಯಮ್ಬಕಮಿದಂ ವ್ರತಮ್
ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತ್ರೈಯಂಬಕ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತರಾತ್ರೋಷಿತೋ ದದ್ಯಾದ್ ಘೃತಕುಮ್ಭಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ ಘೃತವ್ರತಮಿದಂ ಪ್ರಾಹುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಘೃತವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಕಾಶಶಾಯೀ ವರ್ಷಾಸು ಧೇನುಮನ್ತೇ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ ಶಕ್ರಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನಿತ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಶಕ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಗ್ನಿಪಕ್ಕಮ್ ಅಶ್ನಾತಿ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ತು ಯೋ ನರಃ ಗಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಶಿವಮಭ್ಯೇತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಇಹ ಚಾನನ್ದಕೃತ್ಪುಂಸಾಂ ಶ್ರೇಯೋವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ತೃತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪ. ಈ ವ್ರತವು ಇಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಯೋವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹೈಮಂ ಪಲದ್ವಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ರಥಮಶ್ವಯುಗಾನ್ವಿತಮ್ ದದತ್ಕೃತೋಪವಾಸಃ ಸ್ಯಾದ್ ದಿವಿ ಕಲ್ಪಶತಂ ವಸೇತ್ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ರಾಜರಾಜಃ ಸ್ಯಾದ್ ಅಶ್ವವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಹತ್ತಿರದ ಎರಡು ತಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ನೂರು ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಶ್ವವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವದ್ಧೇಮರಥಂ ದದ್ಯಾತ್ ಕರಿಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುತಂ ನರಃ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಂ ಸಹಸ್ರಮಥ ಭೂಪತಿಃ ಭವೇದುಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಕರಿವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರು ಆನೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ವಾಸಿಸಿ, ಪೋಷಿತ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕರಿವ್ರತ ಎಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪವಾಸಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸಮಾನ್ತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ಯಕ್ಷಾಧಿಪತ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸುಖವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಶಿ ಕೃತ್ವಾ ಜಲೇ ವಾಸಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ವರುಣವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ವರుణನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವರుణವ್ರತವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಧೈಮಂ ಚನ್ದ್ರಂ ನಿವೇದಯೇತ್ ಚನ್ದ್ರವ್ರತಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವರೋ, ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಪಞ್ಚತಪಾಃ ಸಾಯಂ ಹೇಮಧೇನುಪ್ರದೋ ದಿವಮ್ ಯಾತ್ಯಷ್ಟಮೀಚತುರ್ದಶ್ಯೋ ರುದ್ರವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಐದು ಬಗೆಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರದ ಹಸುವನ್ನು ಅಷ್ಟಮಿಯೂ ಚತುರ್ದಶಿಯೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರುದ್ರವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದ್ವಿತಾನಕಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಶಿವಾಲಯೇ ಸಮಾನ್ತೇ ಧೇನುದೋ ಯಾತಿ ಭವಾನೀವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಛತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಭವಾನೀ ವ್ರತ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಘೇ ನಿಶ್ಯಾರ್ದ್ರವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಗೋಪ್ರದೋ ಭವೇತ್ ದಿವಿ ಕಲ್ಪಮುಷಿತ್ವೇಹ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಪವನಂ ವ್ರತಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಏಳನೇ ದಿನ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಒಂದು ಯುಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪವನವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ದದ್ಯಾತ್ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಭವನಂ ಶುಭಮ್ ಆದಿತ್ಯಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಧಾಮವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮನೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಧಾಮವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಪೂಜ್ಯ ದಾಮ್ಪತ್ಯಮ್ ಉಪವಾಸೀ ವಿಭೂಷಣೈಃ ಅನ್ನಂ ಗಾಶ್ಚ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಮೋಕ್ಷಮಿನ್ದ್ರವ್ರತಾದಿಹ
ಮೂರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅನ್ನವೂ ಹಸುವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ಸಿತದ್ವಿತೀಯಾಯಾಮ್ ಇನ್ದೋರ್ಲವಣಭಾಜನಮ್ ಸಮಾನ್ತೇ ಗೋಪ್ರದೋ ಯಾತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಶಿವಮನ್ದಿರಮ್ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ರಾಜರಾಜಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸೋಮವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸೋಮವ್ರತವೆಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಪದ್ಯೇಕಭಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ಕಪಿಲಾಪ್ರದಃ ವೈಶ್ವಾನರಪದಂ ಯಾತಿ ಶಿವವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಪ್ರತಿಪದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ವೈಶ್ವಾನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಶಮ್ಯಾಮ್ ಏಕಭಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ದಶಧೇನುದಃ ದಿಶಶ್ಚ ಕಾಞ್ಚನೈರ್ದದ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್ ಏತದ್ ವಿಶ್ವವ್ರತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿ, ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ವ್ರತಷಷ್ಟಿಮ್ ಅನುತ್ತಮಾಮ್ ಮನ್ವನ್ತರಶತಂ ಸೋ ಽಪಿ ಗನ್ಧರ್ವಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರುವತ್ತಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಗಂಧರ್ವಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಟಿವ್ರತಂ ನಾರದ ಪುಣ್ಯಮೇತತ್ ತವೋದಿತಂ ವಿಶ್ವಜನೀನಮನ್ಯತ್ ಶ್ರೋತುಂ ತವೇಚ್ಛಾ ತದುದೀರಯಾಮಿ ಪ್ರಿಯೇಷು ಕಿಂ ವಾಕಥನೀಯಮ್ ಅಸ್ತಿ
ನಾರದ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ಅರುವತ್ತಾರು ಪುಣ್ಯವ್ರತಗಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ?
ನೈರ್ಮಲ್ಯಂ ಭಾವಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ವಿನಾ ಸ್ನಾನಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮನೋವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ನಾನಮಾದೌ ವಿಧೀಯತೇ
ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಅನುದ್ಧೃತೈರುದ್ಧೃತೈರ್ವಾ ಜಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಕಲ್ಪಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಮನ್ತ್ರವಿತ್ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮೂಲಮನ್ತ್ರ ಉದಾಹೃತಃ
ಎತ್ತಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಎತ್ತದೆ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬುದು ಮೂಲಮಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದರ್ಭಪಾಣಿಸ್ತು ವಿಧಿನಾ ಆಚಾನ್ತಃ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ ಚತುರ್ಹಸ್ತಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಚತುರಸ್ರಂ ಸಮನ್ತತಃ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯಾವಾಹಯೇದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಏಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈ ಅಗಲದ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾದಪ್ರಸೂತಾಸಿ ವೈಷ್ಣವೀ ವಿಷ್ಣುದೇವತಾ ಪಾಹಿ ನಸ್ ತ್ವೇನಸಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಜನ್ಮಮರಣಾನ್ತಿಕಾತ್
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ವೈಷ್ಣವಿಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ಜನನದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟೀ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್ ದಿವಿ ಭುವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತಾನಿ ತೇ ಸನ್ತಿ ಜಾಹ್ನವಿ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ವಾಯುನು ಹೇಳಿದನು, ಜಾಹ್ನವಿಯೆ, ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವು.