ಪೃಥುರ್ ಅಪ್ಯವದದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಈಪ್ಸಿತಂ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತೇ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚರಸ್ಯ ಚ
ಪೃಥು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೊಡು, ಸ್ಥಾವರ ಚರಗಳಿಗೆ ಸಹ.'
ತಥೈವ ಸಾಬ್ರವೀದ್ ಭೂಮಿರ್ ದುದೋಹ ಸ ನರಾಧಿಪಃ ಸ್ವಕೇ ಪಾಣೌ ಪೃಥುರ್ವತ್ಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಮನುಮ್
ಆ ಭೂಮಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದನು.
ತದನ್ನಮಭವಚ್ಛುದ್ಧಂ ಪ್ರಜಾ ಜೀವನ್ತಿ ಯೇನ ವೈ ತತಸ್ತು ಋಷಿಭಿರ್ದುಗ್ಧಾ ವತ್ಸಃ ಸೋಮಸ್ತದಾಭವತ್
ಆ ಆಹಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಬದುಕಿದವು. ನಂತರ ಋಷಿಗಳು ಸೋಮನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು.
ದೋಗ್ಧಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಭೂತ್ ಪಾತ್ರಂ ವೇದಸ್ತಪೋ ರಸಃ ದೇವೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ದೋಗ್ಧಾ ಮಿತ್ರಸ್ತದಾಭವತ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ವೇದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ರಸವಾಗಿ ಆಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಮಿತ್ರನನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೀಡಿದರು.
ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸಃ ಸಮಭವತ್ ಕ್ಷೀರಮೂರ್ಜಸ್ಕರಂ ಬಲಮ್ ದೇವಾನಾಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ಪಾತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ರಾಜತಂ ತಥಾ
ಇಂದ್ರನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಅಮೃತದಂತೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ ಪಾತ್ರೆ ಬಂಗಾರದದಾಗಿತ್ತು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯದು.
ಅನ್ತಕಶ್ಚಾಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಯಮೋ ವತ್ಸಃ ಸ್ವಧಾ ರಸಃ ಅಲಾಬುಪಾತ್ರಂ ನಾಗಾನಾಂ ತಕ್ಷಕೋ ವತ್ಸಕೋ ಽಭವತ್
ಅಂತಕನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಯಮನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಸ್ವಧಾ ರಸವಾಗಿ ಆಯಿತು. ನಾಗರಿಗೆ ಅಲಾಬು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ತಕ್ಷಕನು ಕರುಮಗುವಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಷಂ ಕ್ಷೀರಂ ತತೋ ದೋಗ್ಧಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಽಭವತ್ಪುನಃ ಅಸುರೈರಪಿ ದುಗ್ಧೇಯಮ್ ಆಯಸೇ ಶಕ್ರಪೀಡಿನೀಮ್
ಆಗ ಹಾಲು ವಿಷವಾಯಿತು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾದನು. ಅಸುರರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು, ಅದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ತಂದಿತು.
ಪಾತ್ರೇ ಮಾಯಾಮ್ ಅಭೂದ್ ವತ್ಸಃ ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿಸ್ ತು ವಿರೋಚನಃ ದೋಗ್ಧಾ ದ್ವಿಮೂರ್ಧಾ ತತ್ರಾಸೀನ್ ಮಾಯಾ ಯೇನ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ
ಪಾತ್ರೆ ಮಾಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕರುಮಗುವಾಗಿ ವಿರೋಚನನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದ್ವಿಮೂರ್ಧನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಅವನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಯಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಪುರಾನ್ತರ್ಧಾನಮ್ ಈಪ್ಸುಭಿಃ ಕೃತ್ವಾ ವೈಶ್ರವಣಂ ವತ್ಸಮ್ ಆಮಪಾತ್ರೇ ಮಹೀಪತೇ
ಯಕ್ಷರು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು. ವೈಶ್ರವಣನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆ ಕಚ್ಚಾ ಆಗಿತ್ತು, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರೇತರಕ್ಷೋಗಣೈರ್ದುಗ್ಧಾ ಧರಾ ರುಧಿರಮುಲ್ಬಣಮ್ ರೌಪ್ಯನಾಭೋ ಽಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಸುಮಾಲೀ ವತ್ಸ ಏವ ತು
ಪ್ರೀತರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀಡಿದವು. ಸುಮಾಲಿಯು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನೇ ಕರುಮಗುವಾಗಿದ್ದನು.
ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚ ಪುರಾ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಧಾ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ ವತ್ಸಂ ಚೈತ್ರರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಾನ್ಪದ್ಮದಲೇ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು. ಚೈತ್ರರಥನನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹಾಲು ಸುಗಂಧವಾಗಿ, ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೀಡಲಾಯಿತು.
ದೋಗ್ಧಾ ವರರುಚಿರ್ನಾಮ ನಾಟ್ಯವೇದಸ್ಯ ಪಾರಗಃ ಗಿರಿಭಿರ್ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ನಾಟ್ಯವೇದದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ವರರುಚಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ,色色ವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಔಷಧಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೋಗ್ಧಾ ಮೇರುರ್ಮಹಾಚಲಃ ವತ್ಸೋ ಽಭೂದ್ಧಿಮವಾಂಸ್ ತತ್ರ ಪಾತ್ರಂ ಶೈಲಮಯಂ ಪುನಃ
ಮಹಾಪರ್ವತ ಮೇರು ದೇವಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಮವಂತನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಮ್ ಪಾಲಾಶಪಾತ್ರೇ ದೋಗ್ಧಾ ತು ಶಾಲಃ ಪುಷ್ಪಲತಾಕುಲಃ
ಮರಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ, ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಪಲಾಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಾಲ ಮರ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಽಭವತ್ತತೋ ವತ್ಸಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷೋ ಧನಾಧಿಪಃ ಏವಮನ್ಯೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ತದಾ ದುಗ್ಧಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಂತರ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು.
ಆಯುರ್ ಧನಾನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ನ ದರಿದ್ರಸ್ತದಾ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ರೋಗೀ ನ ಚ ಪಾಪಕೃತ್
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಖವಿತ್ತು. ಆಗ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ರೋಗಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೋಪಸರ್ಗಭಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಪೃಥೌ ರಾಜನಿ ಶಾಸತಿ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಮುದಿತಾ ಲೋಕಾ ದುಃಖಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯದ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವೂ ಶೋಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ಚ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಾನ್ ಉತ್ಸಾರ್ಯ ಸ ಮಹಾಬಲಃ ಭುವಸ್ತಲಂ ಸಮಂ ಚಕ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಪುರಗ್ರಾಮದುರ್ಗಾಣಿ ನ ಚಾಯುಧಧರಾ ನರಾಃ ಕ್ಷಯಾತಿಶಯದುಃಖಂ ಚ ನಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಚಾದರಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯೂ ದುಃಖವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೈಕವಾಸನಾ ಲೋಕಾಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ಕಥಿತಾನಿ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯತ್ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಮಯಾ ತವ
ಪೃಥು ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಇತ್ತು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಳೂ ಕೂಡ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಯೇಷಾಂ ಯತ್ರ ರುಚಿಸ್ತತ್ತದ್ ದೇಯಂ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಜಾನತಾ ಯಜ್ಞಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ನಿವೇದಿತಮ್
ಯಾರಿಗೇನು ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೂ, ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದುಹಿತೃತ್ವಂ ಗತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪೃಥೋರ್ಧರ್ಮವತೋ ಮಹೀ ತದಾನುರಾಗಯೋಗಾಚ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಿಶ್ರುತಾ ಬುಧೈಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣವೂ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ಭೂಮಿ 'ಪೃಥಿವೀ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಆದಿತ್ಯವಂಶಮಖಿಲಂ ವದ ಸೂತ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಸೋಮವಂಶಂ ಚ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಸೂತನೇ, ನೀನು ಸೂರ್ಯವಂಶವನ್ನೂ ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೀನೆಂದು, ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ವಿವಸ್ವಾನ್ಕಶ್ಯಪಾತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅದಿತ್ಯಾಮಭವತ್ ಸುತಃ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀತ್ರಯಂ ತದ್ವತ್ ಸಂಜ್ಞಾ ರಾಜ್ಞೀ ಪ್ರಭಾ ತಥಾ
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಇದ್ದರು: ಸಂಜ್ಞೆ, ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾ.
ರೈವತಸ್ಯ ಸುತಾ ರಾಜ್ಞೀ ರೇವತಂ ಸುಷುವೇ ಸುತಮ್ ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತಂ ಸುಷುವೇ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಸಂಜ್ಞಾ ತಥಾ ಮನುಮ್
ರೈವತನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಞಿ, ರೇವತ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ತ್ವಷ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಯಮಶ್ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಯಮಲೌ ತು ಬಭೂವತುಃ ತತಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ರೂಪಮ್ ಅಸಹನ್ತೀ ವಿವಸ್ವತಃ
ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯು ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳು. ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ,
ನಾರೀಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಸ್ವಶರೀರಾದನಿನ್ದಿತಾಮ್ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಸ್ವರೂಪರೂಪೇಣ ನಾಮ್ನಾ ಛಾಯೇತಿ ಭಾಮಿನೀ
ತ್ವಷ್ಟ್ರಿಯು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವಿರುವ, ಚಾಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಾವನವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಪುರತಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾ ತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ ಛಾಯೇ ತಂ ಭಜ ಭರ್ತಾರಮ್ ಅಸ್ಮದೀಯಂ ವರಾನನೇ
ಆಕೆ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಜ್ಞೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಚಾಯೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನಂತೆ ಸೇವಿಸು' ಎಂದು.
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಮದೀಯಾನಿ ಮಾತೃಸ್ನೇಹೇನ ಪಾಲಯ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸಾ ದೇವಮ್ ಅಗಮತ್ ಕ್ವಾಪಿ ಸುವ್ರತಾ
'ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋದಳು.
ಕಾಮಯಾಮಾಸ ದೇವೋ ಽಪಿ ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತಿ ಚಾದರಾತ್ ಜನಯಾಮಾಸ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಪುತ್ರಂ ಚ ಮನುರೂಪಿಣಮ್
ದೇವರು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಮನುವಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು.