ಗ್ರಾಮಾಶ್ಚ ಗುರವೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಪ್ರೇಷು ದ್ವಾದಶೈವ ತು ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾ ಗಾವಶ್ಚ ಕರಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುಗಳು, ಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಭೋಜನಂ ಚ ಸುಹೃನ್ಮಿತ್ರದೀನಾನ್ಧಕೃಪಣೈಃ ಸಮಮ್ ತಚ್ಚ ಲುಬ್ಧಕದಾಮ್ಪತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಿತಮ್
ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಊಟ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಆ ಲೋಭಿ dampati-ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಂತರ ಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಸ ಭವಾಂಲ್ ಲುಬ್ಧಕೋ ಜಾತಃ ಸಪತ್ನೀಕೋ ನೃಪೇಶ್ವರಃ ಪುಷ್ಕರಪ್ರಕರಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ ಕೇಶವಸ್ಯ ನ ಪೂಜನಾತ್
ಓ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ನೀನೇ ಆ ಲೋಭಿ ಬೇಟೆಗಾರನು, ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಿ. ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟಾಶೇಷಪಾಪಸ್ಯ ತವ ಪುಷ್ಕರಮನ್ದಿರಮ್ ತಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಅಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ನೃಪ
ನಿನ್ನ ಕಮಲಮಂಟಪವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ, ರಾಜನೆ. ಆ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಫಲ ದೊರೆತಿದೆ.
ಯಥಾಕಾಮಗಮಂ ಜಾತಂ ಲೋಕನಾಥಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಲೋಕನಾಥನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಾಪ್ಯನಙ್ಗವತೀ ವೇಶ್ಯಾ ಕಾಮದೇವಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ ಪತ್ನೀ ಸಪತ್ನೀ ಸಂಜಾತಾ ರತ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿರಿತಿ ಶ್ರುತಾ ಲೋಕೇಷ್ವಾನನ್ದಜನನೀ ಸಕಲಾಮರಪೂಜಿತಾ
ಅನಂಗವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಈಗ ಕಾಮದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ರತಿಯ ಸಹಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದುತ್ಸೃಜ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪುಷ್ಕರಂ ತನ್ಮಹೀತಲೇ ಗಙ್ಗಾತಟಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಅವಶ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಆ ಕಮಲಮಂಟಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಗಾತೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ರಾಜನೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ ರಾಜಾ ಯಥೋಕ್ತಂ ಚ ಪುನರ್ ಅಕರೋತ್ಪುಷ್ಪವಾಹನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ರಾಜನು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಪುಷ್ಪವಾಹನನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಇದಮಾಚರತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಅಖಣ್ಡವ್ರತಮ್ ಆಚರೇತ್ ಯಥಾಕಥಂಚಿತ್ ಕಮಲೈರ್ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀರ್ ಮುನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಒಬ್ಬನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಕಮಲ ಹೂವನ್ನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿತೋ ದೇಯಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾನಘ ನ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ಕುರ್ವೀತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾತಃ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವ್ರತಷಷ್ಠೀಮನುತ್ತಮಾಮ್ ರುದ್ರೇಣಾಭಿಹಿತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಷ್ಠೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಕ್ತಮಬ್ದಂ ಚರಿತ್ವಾ ತು ಗವಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ಹೈಮಂ ಚಕ್ರಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ವಾಸಸೀ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಸು ನೀಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶಿವರೂಪಸ್ತತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ ಏತದ್ದೇವವ್ರತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ದೇವವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತ್ವೇಕಭಕ್ತೇನ ಸಮಾಂ ಶಿವಂ ಹೈಮವೃಷಾನ್ವಿತಮ್ ಧೇನುಂ ತಿಲಮಯೀಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸ ಪದಂ ಯಾತಿ ಶಾಂಕರಮ್ ಏತದ್ರುದ್ರವ್ರತಂ ನಾಮ ಪಾಪಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಹಸು, ಬಂಗಾರದ ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರುದ್ರವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ನೀಲೋತ್ಪಲಂ ಹೈಮಂ ಶರ್ಕರಾಪಾತ್ರಸಂಯುತಮ್ ಏಕಾನ್ತರಿತನಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ವೃಷಸಂಯುತಮ್ ಸ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಂ ಯಾತಿ ಲೀಲಾವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಬಂಗಾರದ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಸಕ್ಕರೆ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನದ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಎಮ್ಮೆ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಲೀಲಾವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಷಾಢಾದಿಚತುರ್ಮಾಸಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ವರ್ಜಯೇನ್ನರಃ ಭೋಜನೋಪಸ್ಕರಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸ ಯಾತಿ ಭವನಂ ಹರೇಃ ಜನೇ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ನೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವ್ರತಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಆಷಾಢದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪುರುಷನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮಧೌ ಯಸ್ತು ದಧಿಕ್ಷೀರಘೃತೈಕ್ಷವಮ್ ದದ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ರಸಪಾತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಯುತಮ್
ಯಾರು ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಪ್ರಮಿಥುನಂ ಗೌರೀ ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಏತದ್ಗೌರೀವ್ರತಂ ನಾಮ ಭವಾನೀಲೋಕದಾಯಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ಗೌರಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಗೌರೀ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭವಾನಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಯಾದೌ ಯಸ್ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಮಧೌ ಪುನಃ ಅಶೋಕಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ದದ್ಯಾದ್ ಇಕ್ಷುಯುಕ್ತಂ ದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ಯಾರು ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿTrayodashi ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಬಂಗಾರದ ಅಶೋಕ ಮರವನ್ನು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಪ್ರಾಯ ವಸ್ತ್ರಸಂಯುಕ್ತಂ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಕಲ್ಪಂ ವಿಷ್ಣುಪದೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿಶೋಕಃ ಸ್ಯಾತ್ಪುನರ್ನರಃ ಏತತ್ ಕಾಮವ್ರತಂ ನಾಮ ಸದಾ ಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವಿಧಿ ಮುಗಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಮವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಷಾಢಾದಿವ್ರತಂ ಯಸ್ತು ವರ್ಜಯೇನ್ನಖಕರ್ತನಮ್ ವಾರ್ತಾಕಂ ಚ ಚತುರ್ಮಾಸಂ ಮಧುಸರ್ಪಿರ್ಘಟಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಆಷಾಢದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ನೇಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನೂ, ಬದನೆಕಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನೂ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ತತ್ಪುನರ್ಹೈಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ ಸ ರುದ್ರಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಶಿವವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಹೇಮನ್ತಶಿಶಿರಾವೃತೂ ಪುಷ್ಪತ್ರಯಂ ಚ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಕಾಞ್ಚನಮ್
ಯಾರು ಹೇಮಂತ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಫಾಲ್ಗುಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಕಾಲವೇಲಾಯಾಂ ಪ್ರೀಯೇತಾಂ ಶಿವಕೇಶವೌ ದತ್ತ್ವಾ ಪರಂ ಪದಂ ಯಾತಿ ಸೌಮ್ಯವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ಹೀಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾದಿತೃತೀಯಾಯಾಂ ಲವಣಂ ಯಸ್ತು ವರ್ಜಯೇತ್ ಸಮಾಪ್ತೇ ಶಯನಂ ದದ್ಯಾದ್ ಗೃಹಂ ಚೋಪಸ್ಕರಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಫಾಲ್ಗುಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತೃತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಪ್ರಮಿಥುನಂ ಭವಾನೀ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಗೌರೀಲೋಕೇ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ಭವಾನಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅವನು ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಗೌರಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಮೌನಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾನ್ತೇ ಘೃತಕುಮ್ಭಕಮ್ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಂ ತಿಲಾನ್ಘಣ್ಟಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭ, ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಘಂಟೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಸಾರಸ್ವತಂ ಪದಂ ಯಾತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಏತತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ನಾಮ ರೂಪವಿದ್ಯಾಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಸರಸ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸರಸ್ವತ ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮ್ ಉಪವಾಸೀ ಭವೇನ್ನರಃ ಸಮಾನ್ತೇ ಹೇಮಕಮಲಂ ದದ್ಯಾದ್ಧೇನುಸಮನ್ವಿತಮ್
ಐದನೇ ದಿನ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಸುವಿನೊಡನೆ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಂ ಯಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಞ್ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಏತತ್ ಸಮ್ಪದ್ವ್ರತಂ ನಾಮ ಸದಾ ಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ಅವನು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯವಿರುವ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪದ್ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.