ಸಭಾರ್ಯಸ್ತತ್ರ ಗತವಾನ್ ಯತ್ರಾಸೌ ಮಙ್ಗಲಧ್ವನಿಃ ತತ್ರ ಮಣ್ಡಪಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ವಿಷ್ಣೋರರ್ಚಾವಲೋಕಿತಾ
ಆತನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಆ ಶುಭಧ್ವನಿಯು ಕೇಳಿದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು.
ವೇಶ್ಯಾನಙ್ಗವತೀ ನಾಮ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ಸಮಾಪ್ತೌ ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ಲವಣಾಚಲಮುತ್ತಮಮ್
ಅನಂಗವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವೇಶ್ಯೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಲವಣಾಚಲ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಇದ್ದಳು.
ನಿವೇದಯನ್ತೀ ಗುರವೇ ಶಯ್ಯಾಂ ಚೋಪಸ್ಕರಾನ್ವಿತಾಮ್ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸೌವರ್ಣಾಮರಪಾದಪಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಳು.
ತಾಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಇದಂ ಚ ಪರಿಚಿನ್ತಿತಮ್ ಕಿಮೇಭಿಃ ಕಮಲೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ವರಂ ವಿಷ್ಣುರಲಂಕೃತಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು: 'ಈ ಕಮಲಗಳೆಂದೇಕೆ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.'
ಇತಿ ಭಕ್ತಿಸ್ತದಾ ಜಾತಾ ದಮ್ಪತ್ಯೋಸ್ತು ನರಾಧಿಪ ತತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಾತ್ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಕೇಶವಂ ಲವಣಾಚಲಮ್ ಶಯ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಭೂಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ dampati-ಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲವಣಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಥಾನಙ್ಗವತೀ ತುಷ್ಟಾ ತಯೋರ್ಧನಶತತ್ರಯಮ್ ದೀಯತಾಮಾದಿದೇಶಾಥ ಕಲಧೌತಶತತ್ರಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅನಂಗವತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ನೂರು ನಾಣ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ನೂರು ಕ್ಷೌಧಿತ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಳು.
ನ ಗೃಹೀತಂ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಬಹುಸತ್ತ್ವಾವಲಮ್ಬನಾತ್ ಅನಙ್ಗವತ್ಯಾ ಚ ಪುನಸ್ ತಯೋರನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್ ಆನೀಯ ವ್ಯಾಹೃತಂ ಚಾತ್ರ ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ ಭೂಪತೇ
ಆದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಆ dampati-ಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನಂತರ ಅನಂಗವತಿ ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಂದು, 'ರಾಜನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ತು ತದಪಿ ತ್ಯಕ್ತಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾವೋ ವೈ ವರಾನನೇ ಪ್ರಸಙ್ಗಾದುಪವಾಸೇನ ತವಾದ್ಯ ಸುಖಮಾವಯೋಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಈ ವ್ರತದ ನಿಮಿತ್ತ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಂದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠೌ ಕುಕರ್ಮಾಣೌ ದೃಢವ್ರತೇ ತತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಾತ್ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಧರ್ಮಲೇಶಸ್ತು ತೇ ಽನಘ
ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಪಾಪಮಯರಾಗಿದ್ದೆವು, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು; ಆದರೆ ಈ ವ್ರತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮವೂ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೆ.
ಇತಿ ಜಾಗರಣಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಾದನುಷ್ಠಿತಮ್ ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ತದಾ ದತ್ತಾ ಶಯ್ಯಾ ಸಲವಣಾಚಲಾ
ಹೀಗೆ ಆ ವ್ರತದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲವಣಾಚಲದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಗ್ರಾಮಾಶ್ಚ ಗುರವೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಪ್ರೇಷು ದ್ವಾದಶೈವ ತು ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾ ಗಾವಶ್ಚ ಕರಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುಗಳು, ಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಭೋಜನಂ ಚ ಸುಹೃನ್ಮಿತ್ರದೀನಾನ್ಧಕೃಪಣೈಃ ಸಮಮ್ ತಚ್ಚ ಲುಬ್ಧಕದಾಮ್ಪತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಿತಮ್
ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಊಟ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಆ ಲೋಭಿ dampati-ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಂತರ ಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಸ ಭವಾಂಲ್ ಲುಬ್ಧಕೋ ಜಾತಃ ಸಪತ್ನೀಕೋ ನೃಪೇಶ್ವರಃ ಪುಷ್ಕರಪ್ರಕರಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ ಕೇಶವಸ್ಯ ನ ಪೂಜನಾತ್
ಓ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ನೀನೇ ಆ ಲೋಭಿ ಬೇಟೆಗಾರನು, ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದಿ. ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟಾಶೇಷಪಾಪಸ್ಯ ತವ ಪುಷ್ಕರಮನ್ದಿರಮ್ ತಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಅಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ನೃಪ
ನಿನ್ನ ಕಮಲಮಂಟಪವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ, ರಾಜನೆ. ಆ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಫಲ ದೊರೆತಿದೆ.
ಯಥಾಕಾಮಗಮಂ ಜಾತಂ ಲೋಕನಾಥಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಲೋಕನಾಥನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಾಪ್ಯನಙ್ಗವತೀ ವೇಶ್ಯಾ ಕಾಮದೇವಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ ಪತ್ನೀ ಸಪತ್ನೀ ಸಂಜಾತಾ ರತ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿರಿತಿ ಶ್ರುತಾ ಲೋಕೇಷ್ವಾನನ್ದಜನನೀ ಸಕಲಾಮರಪೂಜಿತಾ
ಅನಂಗವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಈಗ ಕಾಮದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ರತಿಯ ಸಹಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದುತ್ಸೃಜ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪುಷ್ಕರಂ ತನ್ಮಹೀತಲೇ ಗಙ್ಗಾತಟಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಅವಶ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಆ ಕಮಲಮಂಟಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಗಾತೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ರಾಜನೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ ರಾಜಾ ಯಥೋಕ್ತಂ ಚ ಪುನರ್ ಅಕರೋತ್ಪುಷ್ಪವಾಹನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ರಾಜನು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಪುಷ್ಪವಾಹನನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಇದಮಾಚರತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಅಖಣ್ಡವ್ರತಮ್ ಆಚರೇತ್ ಯಥಾಕಥಂಚಿತ್ ಕಮಲೈರ್ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀರ್ ಮುನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಒಬ್ಬನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಕಮಲ ಹೂವನ್ನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿತೋ ದೇಯಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾನಘ ನ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ಕುರ್ವೀತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾತಃ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವ್ರತಷಷ್ಠೀಮನುತ್ತಮಾಮ್ ರುದ್ರೇಣಾಭಿಹಿತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಷ್ಠೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಕ್ತಮಬ್ದಂ ಚರಿತ್ವಾ ತು ಗವಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ಹೈಮಂ ಚಕ್ರಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ವಾಸಸೀ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಸು ನೀಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶಿವರೂಪಸ್ತತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ ಏತದ್ದೇವವ್ರತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ದೇವವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತ್ವೇಕಭಕ್ತೇನ ಸಮಾಂ ಶಿವಂ ಹೈಮವೃಷಾನ್ವಿತಮ್ ಧೇನುಂ ತಿಲಮಯೀಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸ ಪದಂ ಯಾತಿ ಶಾಂಕರಮ್ ಏತದ್ರುದ್ರವ್ರತಂ ನಾಮ ಪಾಪಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಹಸು, ಬಂಗಾರದ ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರುದ್ರವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ನೀಲೋತ್ಪಲಂ ಹೈಮಂ ಶರ್ಕರಾಪಾತ್ರಸಂಯುತಮ್ ಏಕಾನ್ತರಿತನಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾನ್ತೇ ವೃಷಸಂಯುತಮ್ ಸ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಂ ಯಾತಿ ಲೀಲಾವ್ರತಮಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಬಂಗಾರದ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಸಕ್ಕರೆ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನದ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಎಮ್ಮೆ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಲೀಲಾವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಷಾಢಾದಿಚತುರ್ಮಾಸಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ವರ್ಜಯೇನ್ನರಃ ಭೋಜನೋಪಸ್ಕರಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸ ಯಾತಿ ಭವನಂ ಹರೇಃ ಜನೇ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ನೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವ್ರತಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಆಷಾಢದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪುರುಷನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮಧೌ ಯಸ್ತು ದಧಿಕ್ಷೀರಘೃತೈಕ್ಷವಮ್ ದದ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ರಸಪಾತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಯುತಮ್
ಯಾರು ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಪ್ರಮಿಥುನಂ ಗೌರೀ ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಏತದ್ಗೌರೀವ್ರತಂ ನಾಮ ಭವಾನೀಲೋಕದಾಯಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ಗೌರಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಗೌರೀ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭವಾನಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಯಾದೌ ಯಸ್ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಮಧೌ ಪುನಃ ಅಶೋಕಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ದದ್ಯಾದ್ ಇಕ್ಷುಯುಕ್ತಂ ದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ಯಾರು ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿTrayodashi ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಬಂಗಾರದ ಅಶೋಕ ಮರವನ್ನು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಪ್ರಾಯ ವಸ್ತ್ರಸಂಯುಕ್ತಂ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಕಲ್ಪಂ ವಿಷ್ಣುಪದೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿಶೋಕಃ ಸ್ಯಾತ್ಪುನರ್ನರಃ ಏತತ್ ಕಾಮವ್ರತಂ ನಾಮ ಸದಾ ಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವಿಧಿ ಮುಗಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಮವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.