ಯಾವನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಪ್ರಮುಖೈರ್ನಗೇನ್ದ್ರೈಃ ಪೃಥ್ವಾ ಚ ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಯುತೇಹ ತಿಷ್ಠೇತ್ ತಾವತ್ಸ ಗನ್ಧರ್ವಗಣೈರ್ ಅಶೇಷೈಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯತೇ ನಾರದ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ
ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿಯಾದ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆವಧಿಗೆ, ನಾರದ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಂಧರ್ವರ ಸಮೂಹಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಷಯಮಾಪ್ಯ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪಃ ಸ್ಯಾತ್ಕುಲಶೀಲಯುಕ್ತಃ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಮುಖೇ ಽವ್ಯಙ್ಗವಪುಃ ಸಭಾರ್ಯಃ ಪ್ರಭೂತಪುತ್ರಾನ್ವಯವನ್ದಿತಾಙ್ಘ್ರಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತಮ ಕುಲ ಮತ್ತು ಸದುಪಾಯವಿರುವವನಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತ ದೇಹ ಹೊಂದಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಪಠತಿ ಶೃಣೋತಿ ವಾಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧಿಮಖಿಲಂ ರವಿಸಂಕ್ರಮಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಮ್ ಮತಿಮಪಿ ಚ ದದಾತಿ ಸೋ ಽಪಿ ದೇವೈರ್ ಅಮರಪತೇರ್ಭವನೇ ಪ್ರಪೂಜ್ಯತೇ ಚ
ಯಾರು ಈ ರವಿಸಂಕ್ರಮಣದ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಅಮರಪತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀ ನಾಮ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್
ನಾರದ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವಾದ 'ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ'ಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಚೈತ್ರವೈಶಾಖೇ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಚ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಆಷಾಢೇ ವಾ ದಶಮ್ಯಾಂ ತು ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಲಘುಭುಙ್ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನಿಯಮಂ ಬುಧಃ
ಕಾರ್ತಿಕ, ಚೈತ್ರ, ವೈಶಾಖ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಆಶಾಢ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಭೋಜನಂ ವಿಭೋ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇರಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ತದವಿಘ್ನೇನ ಮೇ ಯಾತು ಸಫಲಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚ ಕೇಶವ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ವಾಚ್ಯಂ ಚ ಸ್ವಪತಾ ನಿಶಿ
ಈ ವ್ರತವು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು, 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ಹೇಳಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತ ಉತ್ಥಾಯ ಕೃತಸ್ನಾನಜಪಃ ಶುಚಿಃ ಪೂಜಯೇತ್ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಶುಕ್ಲಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ
ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷನನ್ನು ಬಿಳಿ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಭೂತಯೇ ನಮಃ ಪಾದಾವ್ ಅಶೋಕಾಯ ಚ ಜಾನುನೀ ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತ್ಯೂರೂ ಚ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತೇ ನಮಃ ಕಟಿಮ್
ಪಾದಗಳಿಗೆ 'ವಿಭೂತಯೇ ನಮಃ', ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ 'ಅಶೋಕಾಯ ನಮಃ', ತೊಡೆಯಿಗೆ 'ಶಿವಾಯ ನಮಃ', ಕಟಿಗೆ 'ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಕನ್ದರ್ಪಾಯ ನಮೋ ಮೇಢ್ರಮ್ ಆದಿತ್ಯಾಯ ನಮಃ ಕರೌ ದಾಮೋದರಾಯೇತ್ಯುದರಂ ವಾಸುದೇವಾಯ ಚ ಸ್ತನೌ
ಮೂತ್ರೇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ 'ಕಂದರ್ಪಾಯ ನಮಃ', ಕೈಗಳಿಗೆ 'ಆದಿತ್ಯಾಯ ನಮಃ', ಹೊಟ್ಟೆಗೆ 'ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ', ಸ್ತನಗಳಿಗೆ 'ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಾಧವಾಯೇತ್ಯುರೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಣ್ಠಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿನೇ ನಮಃ ಶ್ರೀಧರಾಯ ಮುಖಂ ಕೇಶಾನ್ ಕೇಶವಾಯೇತಿ ನಾರದ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಮಾಧವಾಯ ನಮಃ', ಗಂಟಲಲ್ಲಿ 'ಉತ್ಕಣ್ಠಿನೇ ನಮಃ', ಮುಖದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀಧರಾಯ ನಮಃ', ಕೂದಲಲ್ಲಿ 'ಕೇಶವಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ನಾರದ.
ಪೃಷ್ಠಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಾಯೇತಿ ಶ್ರವಣೌ ವರದಾಯ ವೈ ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಾಸಿಗದಾಜಲಜಪಾಣಯೇ ಶಿರಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಮ ಇತ್ಯಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಾಯ ನಮಃ', ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ 'ವರದಾಯ ನಮಃ', ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಅಸಿ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಲೆಗೆ 'ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಮತ್ಸ್ಯಮುತ್ಪಲಸಂಯುಕ್ತಂ ಹೈಮಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಶಕ್ತಿತಃ ಉದಕುಮ್ಭಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ಅಗ್ರತಃ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಬುಧಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿನ್ನದ ಮೀನು ಮತ್ತು ತಾವರೆ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನ ಕುಂಭದ ಜೊತೆ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು.
ಗುಡಪಾತ್ರಂ ತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸಿತವಸ್ತ್ರಾಭಿವೇಷ್ಟಿತಮ್ ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಇತಿಹಾಸಕಥಾದಿನಾ
ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊದಿಸಿ ಇಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಭಾತಾಯಾಂ ತು ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ಸಕಾಞ್ಚನೋತ್ಪಲಂ ದೇವಂ ಸೋದಕುಮ್ಭಂ ನಿವೇದಯೇತ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ತಾವರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ದೇವರ ರೂಪವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ನ ಮುಚ್ಯಸೇ ದೇವ ಸದಾ ಸರ್ವವಿಭೂತಿಭಿಃ ತಥಾ ಮಾಮುದ್ಧರಾಶೇಷದುಃಖಸಂಸಾರಕರ್ದಮಾತ್
ಹೇ ದೇವಾ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡದೆ ಇರುವಂತೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೂಡಾ ಅನಂತ ದುಃಖಗಳ ಸಂಸಾರ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು.
ದಶಾವತಾರರೂಪಾಣಿ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಕ್ರಮಾನ್ಮುನೇ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಂ ತಥಾ ವ್ಯಾಸಮ್ ಉತ್ಪಲೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ದದ್ಯಾದೇವಂ ಸಮಾ ಯಾವತ್ ಪಾಷಣ್ಡಾನಭಿವರ್ಜಯೇತ್
ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರನ್ನು ತಾವರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪಾಷಂಡಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಮಾಪ್ಯೈವಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀಃ ಪುನಃ ಸಂವತ್ಸರಾನ್ತೇ ಲವಣಪರ್ವತೇನ ಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಶಯ್ಯಾಂ ದದ್ಯಾನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರವೇ ಧೇನುಸಂಯುತಾಮ್
ಹೀಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗೆ ಉಪ್ಪಿನ ಪರ್ವತ ಹಾಗೂ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗ್ರಾಮಂ ಚ ಶಕ್ತಿಮಾನ್ದದ್ಯಾತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಾ ಭವನಾನ್ವಿತಮ್ ಗುರುಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣೈಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿವಂತನೋ ಅವನು ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಮನೆ ಇರುವ ಹೊಲವನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾನಪಿ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ ತರ್ಪಯೇದ್ ವಸ್ತ್ರಗೋದಾನೈ ರತ್ನೌಘಧನಸಂಚಯೈಃ ಅಲ್ಪವಿತ್ತೋ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತೋಕಂ ಸ್ತೋಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ, ಹಸು, ರತ್ನಗಳ ಗುಡ್ಡ, ಧನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತಿರುವವನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಶ್ಚಾಪ್ಯತೀವ ನಿಃಸ್ವಃ ಸ್ಯಾದ್ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಮಾಧವಂ ಪ್ರತಿ ಪುಷ್ಪಾರ್ಚನವಿಧಾನೇನ ಸ ಕುರ್ಯಾದ್ವತ್ಸರದ್ವಯಮ್
ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಹಳ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾಧವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೋ, ಅವರು ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಿತೄಣಾಂ ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್
ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ನೂರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಜನ್ಮನಾಂ ಶತಸಾಹಸ್ರಂ ನ ಶೋಕಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಬನ್ಧನಮ್ ವೈಷ್ಣವೋ ವಾಥ ಶೈವೋ ವಾ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ನೂರು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬಡತನವೂ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶತಮಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಭವೇತ್ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ವಸೇದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭೂಪತಿಶ್ಚ ಪುನರ್ಭವೇತ್
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ರಥಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ರಾಜಾಸೀತ್ಪುಷ್ಪವಾಹನಃ ನಾಮ್ನಾ ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತೇಜಸಾ ಸೂರ್ಯಸಂನಿಭಃ
ಹಳೆಯ ರಥಾಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವಾಹನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನಂತಿತ್ತು.
ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೇನ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೇಣ ನಾರದ ಕಮಲಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ದತ್ತಂ ಯಥಾಕಾಮಗಮಂ ಮುನೇ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾರದ, ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕಮಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಕಮಲವು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಹರ್ಷೇ.
ಲೋಕೈಃ ಸಮಸ್ತೈರ್ ನಗರವಾಸಿಭಿಃ ಸಹಿತೋ ನೃಪಃ ದ್ವೀಪಾನಿ ಸುರಲೋಕಂ ಚ ಯಥೇಷ್ಟಂ ವ್ಯಚರತ್ತದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜೊತೆಗೆ, ನಗರವಾಸಿಗಳೊಡನೆ, ಆ ರಾಜನು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಪ್ತಮಂ ದ್ವೀಪಂ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರವಾಸಿನಃ ಲೋಕೇ ಚ ಪೂಜಿತಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪಮುಚ್ಯತೇ
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅವನು ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ದ್ವೀಪವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದತ್ತಂ ಯಾನಮಸ್ಯ ಯತೋ ಽಮ್ಬುಜಮ್ ಪುಷ್ಪವಾಹನಮಿತ್ಯಾಹುಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ದೇವದಾನವಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕಮಲರೂಪದ ವಾಹನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಪುಷ್ಪವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಾಗಮ್ಯಮಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಮ್ಬುಜಸ್ಥಸ್ಯ ತಪೋ ಽನುಭಾವಾತ್ ಪತ್ನೀ ಚ ತಸ್ಯಾಪ್ರತಿಮಾ ಮುನೀನ್ದ್ರ ನಾರೀಸಹಸ್ರೈರಭಿತೋ ಽಭಿನನ್ದ್ಯಾ ನಾಮ್ನಾ ಚ ಲಾವಣ್ಯವತೀ ಬಭೂವ ಸಾ ಪಾರ್ವತೀವೇಷ್ಟತಮಾ ಭವಸ್ಯ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಲ್ಲ. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರಭಾವವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಲಾವಣ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಭವನು ಪಾರ್ವತಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ.