ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ವೇನೋ ನಾಮ ಸುತಃ ಪುರಾ ಅಧರ್ಮನಿರತಶ್ಚಾಸೀದ್ ಬಲವಾನ್ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ಆಕೆಗೂ ಸುನೀತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು. ಅವಳಿಗೆ ವೇನ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.
ಲೋಕೇ ಽಪ್ಯಧರ್ಮಕೃಜ್ಜಾತಃ ಪರಭಾರ್ಯಾಪಹಾರಕಃ ಧರ್ಮಾಚಾರಸ್ಯ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಜಗತೋ ಽಥ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದನು, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—
ಅನುನೀತೋ ಽಪಿ ನ ದದಾವ್ ಅನುಜ್ಞಾಂ ಸ ಯದಾ ತತಃ ಶಾಪೇನ ಮಾರಯಿತ್ವೈನಮ್ ಅರಾಜಕಮಯಾರ್ದಿತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಅನುನಯಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು; ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರು.
ಮಮನ್ಥುರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಾದ್ದೇಹಮಕಲ್ಮಷಾಃ ತತ್ಕಾಯಾನ್ಮಥ್ಯಮಾನಾತ್ತು ನಿಪೇತುರ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ಅಪಾಪ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಥಿಸಿದರು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ, ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜಾತಿಗಳು ಹೊರಬಿದ್ದವು.
ಶರೀರೇ ಮಾತುರಂಶೇನ ಕೃಷ್ಣಾಞ್ಜನಸಮಪ್ರಭಾಃ ಪಿತುರಂಶಸ್ಯ ಚಾಂಶೇನ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ
ತಾಯಿಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಅಂಜನದಂತೆ ಹೊಳಪಿರುವವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ತಂದೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು ಜನ್ಮವನ್ನಾದನು.
ಉತ್ಪನ್ನೋ ದಕ್ಷಿಣಾದ್ಧಸ್ತಾತ್ ಸಧನುಃ ಸಶರೋ ಗದೀ ದಿವ್ಯತೇಜೋಮಯವಪುಃ ಸರತ್ನಕವಚಾಙ್ಗದಃ
ಅವನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು, ಗದೆಯೂ ಇತ್ತು. ಅವನ ದೇಹ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕವಚ ಮತ್ತು ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಪೃಥೋರೇವಾಭವದ್ಯತ್ನಾತ್ ತತಃ ಪೃಥುರಜಾಯತ ಸ ವಿಪ್ರೈರಭಿಷಿಕ್ತೋ ಽಪಿ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುದಾರುಣಮ್
ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪೃಥುವೇ ಆಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಪೃಥು ಜನ್ಮವನ್ನಾದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರೇಣ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವಮ್ ಅಗಮತ್ ಪುನಃ ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರಂ ನಿರ್ಧರ್ಮಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಭೂತಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ವೇದಪಾಠದ ಧ್ವನಿಯೂ ಹೋಮದ ಘೋಷವೂ ಇಲ್ಲದ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ—
ದಗ್ಧುಮೇವೋದ್ಯತಃ ಕೋಪಾಚ್ ಛರೇಣಾಮಿತವಿಕ್ರಮಃ ತತೋ ಗೋರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಭೂಃ ಪಲಾಯಿತುಮ್ ಉದ್ಯತಾ
ಅಮಿತವೀರ್ಯನಾದ ಪೃಥು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆಗ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದಳು.
ಪೃಷ್ಠತೋ ಽನುಗತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪೃಥುರ್ದೀಪ್ತಶರಾಸನಃ ತತಃ ಸ್ಥಿತ್ವೈಕದೇಶೇ ತು ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಪೃಥು ಹೊತ್ತ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲಿ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಪೃಥುರ್ ಅಪ್ಯವದದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಈಪ್ಸಿತಂ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತೇ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚರಸ್ಯ ಚ
ಪೃಥು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೊಡು, ಸ್ಥಾವರ ಚರಗಳಿಗೆ ಸಹ.'
ತಥೈವ ಸಾಬ್ರವೀದ್ ಭೂಮಿರ್ ದುದೋಹ ಸ ನರಾಧಿಪಃ ಸ್ವಕೇ ಪಾಣೌ ಪೃಥುರ್ವತ್ಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಮನುಮ್
ಆ ಭೂಮಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದನು.
ತದನ್ನಮಭವಚ್ಛುದ್ಧಂ ಪ್ರಜಾ ಜೀವನ್ತಿ ಯೇನ ವೈ ತತಸ್ತು ಋಷಿಭಿರ್ದುಗ್ಧಾ ವತ್ಸಃ ಸೋಮಸ್ತದಾಭವತ್
ಆ ಆಹಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಬದುಕಿದವು. ನಂತರ ಋಷಿಗಳು ಸೋಮನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು.
ದೋಗ್ಧಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಭೂತ್ ಪಾತ್ರಂ ವೇದಸ್ತಪೋ ರಸಃ ದೇವೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ದೋಗ್ಧಾ ಮಿತ್ರಸ್ತದಾಭವತ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ವೇದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ರಸವಾಗಿ ಆಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಮಿತ್ರನನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೀಡಿದರು.
ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸಃ ಸಮಭವತ್ ಕ್ಷೀರಮೂರ್ಜಸ್ಕರಂ ಬಲಮ್ ದೇವಾನಾಂ ಕಾಞ್ಚನಂ ಪಾತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ರಾಜತಂ ತಥಾ
ಇಂದ್ರನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಅಮೃತದಂತೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ ಪಾತ್ರೆ ಬಂಗಾರದದಾಗಿತ್ತು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯದು.
ಅನ್ತಕಶ್ಚಾಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಯಮೋ ವತ್ಸಃ ಸ್ವಧಾ ರಸಃ ಅಲಾಬುಪಾತ್ರಂ ನಾಗಾನಾಂ ತಕ್ಷಕೋ ವತ್ಸಕೋ ಽಭವತ್
ಅಂತಕನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಯಮನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಸ್ವಧಾ ರಸವಾಗಿ ಆಯಿತು. ನಾಗರಿಗೆ ಅಲಾಬು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ತಕ್ಷಕನು ಕರುಮಗುವಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಷಂ ಕ್ಷೀರಂ ತತೋ ದೋಗ್ಧಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಽಭವತ್ಪುನಃ ಅಸುರೈರಪಿ ದುಗ್ಧೇಯಮ್ ಆಯಸೇ ಶಕ್ರಪೀಡಿನೀಮ್
ಆಗ ಹಾಲು ವಿಷವಾಯಿತು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾದನು. ಅಸುರರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು, ಅದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ತಂದಿತು.
ಪಾತ್ರೇ ಮಾಯಾಮ್ ಅಭೂದ್ ವತ್ಸಃ ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿಸ್ ತು ವಿರೋಚನಃ ದೋಗ್ಧಾ ದ್ವಿಮೂರ್ಧಾ ತತ್ರಾಸೀನ್ ಮಾಯಾ ಯೇನ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ
ಪಾತ್ರೆ ಮಾಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕರುಮಗುವಾಗಿ ವಿರೋಚನನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದ್ವಿಮೂರ್ಧನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಅವನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಯಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಪುರಾನ್ತರ್ಧಾನಮ್ ಈಪ್ಸುಭಿಃ ಕೃತ್ವಾ ವೈಶ್ರವಣಂ ವತ್ಸಮ್ ಆಮಪಾತ್ರೇ ಮಹೀಪತೇ
ಯಕ್ಷರು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು. ವೈಶ್ರವಣನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆ ಕಚ್ಚಾ ಆಗಿತ್ತು, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರೇತರಕ್ಷೋಗಣೈರ್ದುಗ್ಧಾ ಧರಾ ರುಧಿರಮುಲ್ಬಣಮ್ ರೌಪ್ಯನಾಭೋ ಽಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಸುಮಾಲೀ ವತ್ಸ ಏವ ತು
ಪ್ರೀತರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀಡಿದವು. ಸುಮಾಲಿಯು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನೇ ಕರುಮಗುವಾಗಿದ್ದನು.
ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚ ಪುರಾ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಧಾ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ ವತ್ಸಂ ಚೈತ್ರರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಾನ್ಪದ್ಮದಲೇ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು. ಚೈತ್ರರಥನನ್ನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹಾಲು ಸುಗಂಧವಾಗಿ, ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೀಡಲಾಯಿತು.
ದೋಗ್ಧಾ ವರರುಚಿರ್ನಾಮ ನಾಟ್ಯವೇದಸ್ಯ ಪಾರಗಃ ಗಿರಿಭಿರ್ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ನಾಟ್ಯವೇದದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ವರರುಚಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ,色色ವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಔಷಧಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೋಗ್ಧಾ ಮೇರುರ್ಮಹಾಚಲಃ ವತ್ಸೋ ಽಭೂದ್ಧಿಮವಾಂಸ್ ತತ್ರ ಪಾತ್ರಂ ಶೈಲಮಯಂ ಪುನಃ
ಮಹಾಪರ್ವತ ಮೇರು ದೇವಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಮವಂತನು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಮ್ ಪಾಲಾಶಪಾತ್ರೇ ದೋಗ್ಧಾ ತು ಶಾಲಃ ಪುಷ್ಪಲತಾಕುಲಃ
ಮರಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿ, ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಪಲಾಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಾಲ ಮರ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಽಭವತ್ತತೋ ವತ್ಸಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷೋ ಧನಾಧಿಪಃ ಏವಮನ್ಯೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ತದಾ ದುಗ್ಧಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಂತರ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಕರುಮಗುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಲು ಹೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀಡಿದರು.
ಆಯುರ್ ಧನಾನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ನ ದರಿದ್ರಸ್ತದಾ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ರೋಗೀ ನ ಚ ಪಾಪಕೃತ್
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಖವಿತ್ತು. ಆಗ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ರೋಗಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೋಪಸರ್ಗಭಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಪೃಥೌ ರಾಜನಿ ಶಾಸತಿ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಮುದಿತಾ ಲೋಕಾ ದುಃಖಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯದ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವೂ ಶೋಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ಚ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಾನ್ ಉತ್ಸಾರ್ಯ ಸ ಮಹಾಬಲಃ ಭುವಸ್ತಲಂ ಸಮಂ ಚಕ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಪುರಗ್ರಾಮದುರ್ಗಾಣಿ ನ ಚಾಯುಧಧರಾ ನರಾಃ ಕ್ಷಯಾತಿಶಯದುಃಖಂ ಚ ನಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಚಾದರಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯೂ ದುಃಖವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೈಕವಾಸನಾ ಲೋಕಾಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ಕಥಿತಾನಿ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯತ್ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಮಯಾ ತವ
ಪೃಥು ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಇತ್ತು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಳೂ ಕೂಡ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.