ವಸೋರ್ಧಾರಾವಿಧಾನಂ ಚ ಲಕ್ಷಹೋಮೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕೋಟಿಹೋಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ವ್ರಜೇತ್
ವಸೋರ್ಧಾರಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷಹೋಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಂತೆ ಕೋಟಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಗ್ರಹಯಜ್ಞತ್ರಯಂ ನರಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪದಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಈ ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಆತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ಚಾಷ್ಟೌ ಚ ಧರ್ಮವಿತ್ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಕೌಟಿಹೋಮಾತ್ ತದಶ್ನುತೇ
ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿಹೋಮದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾರ್ಬುದಾನಿ ಚ ಕೋಟಿಹೋಮೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾವಚ್ಛಿವಭಾಷಿತಮ್
ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ಕೋಟಿಹೋಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದಂತೆ.
ವಶ್ಯಕರ್ಮಾಭಿಚಾರಾದಿ ತಥೈವೋಚ್ಚಾಟನಾದಿಕಮ್ ನವಗ್ರಹಮಖಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಃ ಕಾಮ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ವಶೀಕರಣ, ಅಭಿಚಾರ, ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಅನ್ಯಥಾ ಫಲದಂ ಪುಂಸಾಂ ನ ಕಾಮ್ಯಂ ಜಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ತಸ್ಮಾದಯುತಹೋಮಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಪೂರ್ವಮಾಚರೇತ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಯಾವ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವೂ ದೊರೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಆಯುತಹೋಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವೃತ್ತಂ ವೋಚ್ಚಾಟನೇ ಕುಣ್ಡಂ ತಥಾ ಚ ವಶ್ಯಕರ್ಮಣಿ ತ್ರಿಮೇಖಲಂ ಚೈಕವಕ್ತ್ರಮ್ ಅರತ್ನಿರ್ವಿಸ್ತರೇಣ ತು
ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೃತ್ತಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು; ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮೆಖಲೆಗಳೂ ಒಂದು ಬಾಯಿಯೂ ಇರಬೇಕು, ಅಗಲ ಒಂದು ಅರಳಿನಷ್ಟು ಇರಬೇಕು.
ಪಲಾಶಸಮಿಧಃ ಶಸ್ತಾ ಮಧುಗೋರೋಚನಾನ್ವಿತಾಃ ಚನ್ದನಾಗುರುಣಾ ತದ್ವತ್ ಕುಙ್ಕುಮೇನಾಭಿಷಿಞ್ಚಿತಾಃ
ಪಲಾಶದ ಸಮಿಧಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೇನು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಹಳದಿ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ ಚಂದನ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಬೇಕು.
ಹೋಮಯೇನ್ಮಧುಸರ್ಪಿರ್ಭ್ಯಾಂ ಬಿಲ್ವಾನಿ ಕಮಲಾನಿ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದೈವ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ
ತಯಾರಾಗಿ, ಸದಾ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಹಸಿವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಿಳ್ವ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಶ್ಯಕರ್ಮಣಿ ಬಿಲ್ವಾನಾಂ ಪದ್ಮಾನಾಂ ಚೈವ ಧರ್ಮವಿತ್ ಸುಮಿತ್ರಿಯಾ ನ ಆಪ ಓಷಧಯ ಇತಿ ಹೋಮಯೇತ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಶೀಕರಣ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು 'ಸುಮಿತ್ರಿಯ ನ ಆಪ ಓಷಧಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಬಿಳ್ವ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನ ಚಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪನಂ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಚ ಕುಮ್ಭಾಭಿಷೇಚನಮ್ ಸ್ನಾನಂ ಸರ್ವೌಷಧೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪಾಮ್ಬರೋ ಗೃಹೀ
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅಥವಾ ಕುಂಭಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಕಣ್ಠಸೂತ್ರೈಃ ಸಕನಕೈರ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ಸಮಭಿಪೂಜಯೇತ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದೇಯಾನಿ ಶುಕ್ಲಾ ಗಾವಃ ಸಕಾಞ್ಚನಾಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಬಿಳಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅವಶ್ಯಾನಿ ವಶೀ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಶತ್ರುಬಲಾನ್ಯಪಿ ಅಮಿತ್ರಾಣ್ಯಪಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಹೋಮೋ ಽಯಂ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ, ಮಿತ್ರರನ್ನೂ ಕೂಡ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಈ ಹೋಮ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ವೇಷಣೇ ಽಭಿಚಾರೇ ಚ ತ್ರಿಕೋಣಂ ಕುಣ್ಡಮಿಷ್ಯತೇ ದ್ವಿಮೇಖಲಂ ಕೋಣಮುಖಂ ಹಸ್ತಮಾತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ವೈರ ಅಥವಾ ಅಘಾತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ಎರಡು ಅಂಚುಗಳಿರುವ, ಮೂವರು ಕೋನದ, ಒಂದು ಕೈ ಅಗಲದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು, ಕೋನದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಹೋಮಂ ಕುರ್ಯುಸ್ತತೋ ವಿಪ್ರಾ ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ ನಿವೀತಲೋಹಿತೋಷ್ಣೀಷಾ ಲೋಹಿತಾಮ್ಬರಧಾರಿಣಃ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೆಂಪು ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಪಾಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ನವವಾಯಸರಕ್ತಾಢ್ಯಪಾತ್ರತ್ರಯಸಮನ್ವಿತಾಃ ಸಮಿಧೋ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಶ್ಯೇನಾಸ್ಥಿಬಲಸಂಯುತಾಃ ಹೋತವ್ಯಾ ಮುಕ್ತಕೇಶೈಸ್ತು ಧ್ಯಾಯದ್ಭಿರಶಿವಂ ರಿಪೌ
ಹೊಸ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಿಡದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗಿಡುಗದ ಎಲುಬಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿ, ಶತ್ರುವಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಲಿ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ದುರ್ಮಿತ್ರಿಯಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ಸನ್ತು ತಥಾ ಹುಂಫಡಿತೀತಿ ಚ ಶ್ಯೇನಾಭಿಚಾರಮನ್ತ್ರೇಣ ಕ್ಷುರಂ ಸಮಭಿಮನ್ತ್ರ್ಯ ಚ
ದುರ್ಮಿತ್ರರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು, 'ಹುಂ ಫಟ್' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಗಿಡುಗದ ಅಘಾತ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕ್ಷುರವನ್ನು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿರೂಪಂ ರಿಪೋಃ ಕೃತ್ವಾ ಕ್ಷುರೇಣ ಪರಿಕರ್ತಯೇತ್ ರಿಪುರೂಪಸ್ಯ ಶಕಲಾನ್ ಯಥೈವಾಗ್ನೌ ವಿನಿಷ್ಕ್ಷಿಪೇತ್
ಶತ್ರುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆ ಕ್ಷುರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಗ್ರಹಯಜ್ಞವಿಧಾನಾನ್ತೇ ಸದೈವಾಭಿಚರನ್ಪುನಃ ವಿದ್ವೇಷಣಂ ತಥಾ ಕುರ್ವನ್ ನೇತದೇವ ಸಮಾಚರೇತ್
ಗ್ರಹಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ವೈರಾಗ್ರಹಣ ಅಥವಾ ಅಘಾತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಇಹೈವ ಫಲದಂ ಪುಂಸಾಮ್ ಏತನ್ನಾಮುತ್ರ ಶೋಭನಮ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾನ್ತಿಕಮೇವಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಇದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗ್ರಹಯಜ್ಞತ್ರಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಸ್ ತ್ವಕಾಮ್ಯೇನ ಮಾನವಃ ಸ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರು ಈ ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮರಳಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ದುರ್ಲಭ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾಪಿ ಮಾನವಃ ನ ತಸ್ಯ ಗ್ರಹಪೀಡಾ ಸ್ಯಾನ್ ನ ಚ ಬನ್ಧುಜನಕ್ಷಯಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಪೀಡೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧುಜನರ ನಾಶವೂ ಆಗದು.
ಗ್ರಹಯಜ್ಞತ್ರಯಂ ಗೇಹೇ ಲಿಖಿತಂ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ನ ಪೀಡಾ ತತ್ರ ಬಾಲಾನಾಂ ನ ರೋಗೋ ನ ಚ ಬನ್ಧನಮ್
ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಈ ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ವಿವರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಇಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೀಡೆ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಬಂಧನವೇ ಇರದು.
ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಂ ನಿಃಶೇಷಾಘವಿನಾಶನಮ್ ಕೋಟಿಹೋಮಂ ವಿದುಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಹುರ್ ಲಕ್ಷಹೋಮಂ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ ದ್ವಾದಶಾಹಮಖಸ್ ತದ್ವನ್ ನವಗ್ರಹಮಖಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳು ಲಕ್ಷ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹನ್ನೆರಡು ದಿನದ ಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಕಥಿತಮಿದಾನೀಮುತ್ಸವಾನನ್ದಹೇತೋಃ ಸಕಲಕಲುಷಹಾರೀ ದೇವಯಜ್ಞಾಭಿಷೇಕಃ ಪರಿಪಠತಿ ಯ ಇತ್ಥಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಾದ್ ಅಭಿಭವತಿ ಸ ಶತ್ರೂನಾಯುರಾರೋಗ್ಯಯುಕ್ತಃ
ಹಬ್ಬದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವಯಜ್ಞಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪದ್ಮಾಸನಃ ಪದ್ಮಕರಃ ಪದ್ಮಗರ್ಭಸಮದ್ಯುತಿಃ ಸಪ್ತಾಶ್ವಃ ಸಪ್ತರಜ್ಜುಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜಃ ಸ್ಯಾತ್ಸದಾ ರವಿಃ
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸದಾ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹಿಡಿದಂತೆ, ಕಮಲದೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಃ ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರಧರಃ ಶ್ವೇತಾಶ್ವಃ ಶ್ವೇತವಾಹನಃ ಗದಾಪಾಣಿರ್ದ್ವಿಬಾಹುಶ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವರದಃ ಶಶೀ
ಚಂದ್ರನನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಂತೆ, ಬಿಳಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವಂತೆ, ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.
ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಧರಃ ಶಕ್ತಿಶೂಲಗದಾಧರಃ ಚತುರ್ಭುಜಃ ಶ್ವೇತರೋಮಾ ವರದಃ ಸ್ಯಾದ್ ಧರಾಸುತಃ
ಭೂಮಿಯ ಮಗನಾದ ಮಂಗಳನನ್ನು ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯು, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವಂತೆ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲಿರುವಂತೆ, ವರ ನೀಡುವವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಪೀತಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಧರಃ ಕರ್ಣಿಕಾರಸಮದ್ಯುತಿಃ ಖಡ್ಗಚರ್ಮಗದಾಪಾಣಿಃ ಸಿಂಹಸ್ಥೋ ವರದೋ ಬುಧಃ
ಬುಧನನ್ನು ಹಳದಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ, ವರ ನೀಡುವವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.