ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲೋ ಹ್ಯುಚ್ಛ್ರಿತೋ ವಪ್ರಃ ಪ್ರಥಮಃ ಸ ಉದಾಹೃತಃ ಅಙ್ಗುಲೋಚ್ಛ್ರಯಸಂಯುಕ್ತಂ ವಪ್ರದ್ವಯಮಥೋಪರಿ
ಮೊದಲ ಮಡಿಲು ಎರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಮಡಿಲುಗಳು, ಅವುಗಳೂ ಎರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ತ್ರ್ಯಙ್ಗುಲಸ್ಯ ಚ ವಿಸ್ತಾರಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಥ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ ದಶಾಙ್ಗುಲೋಚ್ಛ್ರಿತಾ ಭಿತ್ತಿಃ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ಸ್ಯಾತ್ತಥೋಪರಿ ತಸ್ಮಿನ್ನಾವಾಹಯೇದ್ದೇವಾನ್ ಪೂರ್ವವತ್ಪುಷ್ಪತಣ್ಡುಲೈಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಡಿಲಿನ ಅಗಲ ಮೂರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತಂಡಿಲದ ಮೇಲಿನ ಗೋಡೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಾಭಿಮುಖಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಾಧಿಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾಃ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನೋತ್ತರೇಣ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಉಪದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು.
ಗರುತ್ಮಾನಧಿಕಸ್ತತ್ರ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಶ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ ಸಾಮಧ್ವನಿಶರೀರಸ್ತ್ವಂ ವಾಹನಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ವಿಷಪಾಪಹರೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಅತಃ ಶಾನ್ತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗರುಡನನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: 'ನೀನು ಸಾಮಗಾನದ ಧ್ವನಿಯಂತಿರುವ ದೇಹವನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಪರಮಾತ್ಮನ ವಾಹನ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವವತ್ಕುಮ್ಭಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತದ್ವದ್ಧೋಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶತಂ ಹುತ್ವಾ ಸಮಿತ್ಸಂಖ್ಯಾಧಿಕಂ ಪುನಃ ಘೃತಕುಮ್ಭವಸೋರ್ಧಾರಾಂ ಪಾತಯೇದನಲೋಪರಿ
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಕುಂಭವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಮಿಧೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತೆ, ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹರಿಸಬೇಕು.
ಔದುಮ್ಬರೀಂ ತಥಾರ್ದ್ರಾಂ ಚ ಋಜ್ವೀಂ ಕೋಟರವರ್ಜಿತಾಮ್ ಬಾಹುಮಾತ್ರಾಂ ಸ್ರುಚಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಃ ಸ್ತಮ್ಭದ್ವಯೋಪರಿ ಘೃತಧಾರಾಂ ತಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಅಗ್ನೇರುಪರಿ ಪಾತಯೇತ್
ಅರಳಿ ಮರದ, ತೇವವಾಗಿರುವ, ನೇರವಾದ, ಕುಳಿಯಿಲ್ಲದ, ಕೈಯಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಸ್ರುಚು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದು, ಅದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಯೇತ್ಸೂಕ್ತಮಾಗ್ನೇಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ರೌದ್ರಮೈನ್ದವಮ್ ಮಹಾವೈಶ್ವಾನರಂ ಸಾಮ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮ ಚ ವಾಚಯೇತ್
ಅಗ್ನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ರುದ್ರನಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು, ಮಹಾವೈಶ್ವಾನರ ಸಾಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಸಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಂ ಚ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಮ್ ದಾತವ್ಯಾ ಯಜಮಾನೇನ ಪೂರ್ವವದ್ದಕ್ಷಿಣಾಃ ಪೃಥಕ್
ಯಜಮಾನನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಯಜಮಾನನು ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನೇನ ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಃ ಶಾನ್ತಚೇತಸಾ ನವಗ್ರಹಮಖೇ ವಿಪ್ರಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ವೇದವೇದಿನಃ
ನವಗ್ರಹ ಹವನಕ್ಕೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಚಕರು ಇರಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಋತ್ವಿಜೌ ಶಾನ್ತೌ ದ್ವಾವೇವ ಶ್ರುತಿಕೋವಿದೌ ಕಾರ್ಯಾವಯುತಹೋಮೇ ತು ನ ಪ್ರಸಜ್ಯೇತ ವಿಸ್ತರೇ
ಅಥವಾ, ಹವನವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಸಾಕು.
ತದ್ವಚ್ಚ ದಶ ಚಾಷ್ಟೌ ಚ ಲಕ್ಷಹೋಮೇ ತು ಋತ್ವಿಜಃ ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿತಸ್ತದ್ವಚ್ ಚತ್ವಾರೋ ವಾ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ ಹೋಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಅರ್ಚಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇಲ್ಲದ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಕೂಡ ನೇಮಿಸಬಹುದು.
ನವಗ್ರಹಮಖಾತ್ಸರ್ವಂ ಲಕ್ಷಹೋಮೇ ದಶೋತ್ತರಮ್ ಭಕ್ಷ್ಯಾನ್ದದ್ಯಾನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೂಷಣಾನ್ಯಪಿ ಶಕ್ತಿತಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಲಕ್ಷ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹ ಹವನದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಶಯನಾನಿ ಸವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಹೈಮಾನಿ ಕಟಕಾನಿ ಚ ಕರ್ಣಾಙ್ಗುಲಿಪವಿತ್ರಾಣಿ ಕಣ್ಠಸೂತ್ರಾಣಿ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಬಲವಂತರು ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಹೊದಿಕೆಗಳಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕೈಕಟ್ಟುಗಳು, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು, ಬೆರಳಿನ ಉಂಗುರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ನ ಕುರ್ಯಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಹೀನಂ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯೇನ ಮಾನವಃ ಅದದಲ್ಲೋಭತೋ ಮೋಹಾತ್ ಕುಲಕ್ಷಯಮ್ ಅವಾಪ್ನುತೇ
ಮನುಷ್ಯನು ದಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಹಣದ ಆಸೆಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಭಕ್ಕೆ ನಾಶವನ್ನು ತರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ ಅನ್ನಹೀನಃ ಕೃತೋ ಯಸ್ಮಾದ್ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಫಲದೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅನ್ನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷದ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಹೀನೋ ದಹೇದ್ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಹೀನಸ್ತು ಋತ್ವಿಜಃ ಯಷ್ಟಾರಂ ದಕ್ಷಿಣಾಹೀನಂ ನಾಸ್ತಿ ಯಜ್ಞಸಮೋ ರಿಪುಃ
ಅನ್ನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರಾಜ್ಯವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾಜಕರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದಕ್ಷಿಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಜಮಾನನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ—ಸರಿಯಾದ ದಾನವಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ಇಲ್ಲ.
ನ ವಾಪ್ಯಲ್ಪಧನಃ ಕುರ್ಯಾಲ್ ಲಕ್ಷಹೋಮಂ ನರಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಯಸ್ಮಾತ್ಪೀಡಾಕರೋ ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇ ಭವತಿ ವಿಗ್ರಹಃ
ಅಲ್ಪ ಧನವಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಲಕ್ಷಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂಕಟದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಮೇವ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವೌ ವಾ ತ್ರೀನ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ ಏಕಮಪ್ಯರ್ಚಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವೇದಪಾರಗಮ್ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನ ಬಹೂನಲ್ಪವಿತ್ತವಾನ್
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇಬ್ಬರನ್ನು, ಅಥವಾ ಮೂವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಒಬ್ಬ ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಧನವಂತನು ಅನೇಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಲಕ್ಷಹೋಮಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ಯಥಾವಿತ್ತಂ ಭವೇದ್ಬಹು ಯತಃ ಸರ್ವಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಕುರ್ವನ್ಕಾಮಾನ್ವಿಧಾನತಃ
ಲಕ್ಷಹೋಮವನ್ನು ಧನಸಾಧ್ಯತೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳೂ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೂಜ್ಯತೇ ಶಿವಲೋಕೇ ಚ ವಸ್ವಾದಿತ್ಯಮರುದ್ಗಣೈಃ ಯಾವತ್ಕಲ್ಪಶತಾನ್ಯಷ್ಟಾವ್ ಅಥ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳಿಂದ ಎಂಟು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಕಾಮೋ ಯಸ್ತ್ವಿಮಂ ಕುರ್ಯಾಲ್ ಲಕ್ಷಹೋಮಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಸ ತಂ ಕಾಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪದಮಾನನ್ತ್ಯಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಈ ಲಕ್ಷಹೋಮವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ ಭಾರ್ಯಾರ್ಥೀ ಶೋಭನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಕುಮಾರೀ ಚ ಶುಭಂ ಪತಿಮ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕನ್ಯೆ ಒಬ್ಬಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಸ್ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಯಂ ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಕಾಮಂ ಸ ವೈ ಭವತಿ ಪುಷ್ಕಲಃ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಸ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಗಚ್ಛತಿ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶ್ರೀಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದವನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೋಟಿಹೋಮಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ ಆಹುತೀಭಿಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಃ ಫಲೇನ ಚ
ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಟಿಹೋಮವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅರ್ಪಣೆ, ಶ್ರಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ಫಲದಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಪೂರ್ವವದ್ಗ್ರಹದೇವಾನಾಮ್ ಆವಾಹನವಿಸರ್ಜನೇ ಹೋಮಮನ್ತ್ರಾಸ್ತ ಏವೋಕ್ತಾಃ ಖಾನೇ ದಾನೇ ತಥೈವ ಚ ಕುಣ್ಡಮಣ್ಡಪವೇದೀನಾಂ ವಿಶೇಷೋ ಽಯಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರಹದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಹೋಮಕ್ಕೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೂ. ಈಗ ಕುಂಡ, ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ವೇದಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಕೋಟಿಹೋಮೇ ಚತುರ್ಹಸ್ತಂ ಚತುರಸ್ರಂ ತು ಸರ್ವತಃ ಯೋನಿವಕ್ತ್ರದ್ವಯೋಪೇತಂ ತದಪ್ಯಾಹುಸ್ ತ್ರಿಮೇಖಲಮ್
ಕೋಟಿಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು; ಎರಡು ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ದ್ವಾರಗಳಿರಬೇಕು; ಇದನ್ನು ತ್ರಿಮೇಖಲೆಯೆಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲಾಭ್ಯುಚ್ಛ್ರಿತಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪ್ರಥಮಾ ಮೇಖಲಾ ಬುಧೈಃ ತ್ರ್ಯಙ್ಗುಲಾಭ್ಯುಚ್ಛ್ರಿತಾ ತದ್ವದ್ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಮೊದಲ ಮೆಖಲೆ ಎರಡು ಬೆರಳ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೇದು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ಬೆರಳ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಚ್ಛ್ರಾಯವಿಸ್ತರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ತೃತೀಯಾ ಚತುರಙ್ಗುಲಾ ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲಶ್ಚೇತಿ ವಿಸ್ತಾರಃ ಪೂರ್ವಯೋರೇವ ಶಸ್ಯತೇ
ಮೂರನೇ ಮೆಖಲೆ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಮೊದಲ ಎರಡು ಮೆಖಲೆಗಳ ಅಗಲ ಎರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿತಸ್ತಿಮಾತ್ರಾ ಯೋನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ ಷಟ್ಸಪ್ತಾಙ್ಗುಲವಿಸ್ತೃತಾ ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠೋನ್ನತಾ ಮಧ್ಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಶ್ಚಾಙ್ಗುಲೋಚ್ಛ್ರಿತಾ
ಯೋನಿ ಒಂದು ವಿಟಸ್ತ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಬೆರಳ ಅಗಲವಿರಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಮದ ಬೆನ್ನಿನಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿರಬೇಕು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳ ಎತ್ತರ ಇರಬೇಕು.
ಗಜೌಷ್ಠಸದೃಶೀ ತದ್ವದ್ ಆಯತಾ ಛಿದ್ರಸಂಯುತಾ ಏತತ್ಸರ್ವೇಷು ಕುಣ್ಡೇಷು ಯೋನಿಲಕ್ಷಣಮುಚ್ಯತೇ
ಅದು ಆನೆಯ ತುಟಿಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು, ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರವಿರಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಹೋಮಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಯೋನಿಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.