ನೃಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರೇಣ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ಕದಾಚಿದಾಸ್ಥಾನಗತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸ ಪುರೋಧಸಮ್ ವಿಸ್ಮಯೇನಾವೃತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ರಾಜರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಅವಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭಗವನ್ಕೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಮಮ ಲಕ್ಷ್ಮೀರನುತ್ತಮಾ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ವಿಪುಲಂ ತೇಜೋ ಮಚ್ಛರೀರೇ ಸದೋತ್ತಮಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಈ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ?
ಪುರಾ ಲೀಲಾವತೀ ನಾಮ ವೇಶ್ಯಾ ಶಿವಪರಾಯಣಾ ತಯಾ ದತ್ತಶ್ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಗುರವೇ ಲವಣಾಚಲಃ ಹೇಮವೃಕ್ಷಾದಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯಥಾವದ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಶಿವನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನ ಗುರುಗೇ ಲವಣಾಚಲವನ್ನು, ಹಿರಿದಾದ ಚಿನ್ನದ ಮರಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.
ಶೂದ್ರಃ ಸುವರ್ಣಕಾರಶ್ಚ ನಾಮ್ನಾ ಶೌಣ್ಡೋ ಽಭವತ್ತದಾ ಭೃತ್ಯೋ ಲೀಲಾವತೀಗೇಹೇ ತೇನ ಹೇಮ್ನಾ ವಿನಿರ್ಮಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೌಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶೂದ್ರ ಸುವರ್ಣಕಾರನು ಲೀಲಾವತಿಯ ಮನೆಗೆ ಭೃತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ತರವಃ ಸುರಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಪಾರ್ಥಿವ ಅತಿರೂಪೇಣ ಸಮ್ಪನ್ನಾ ಘಟಯಿತ್ವಾ ವಿನಾ ಭೃತಿಮ್ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಥಂಚನ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ದೇವಮರಗಳನ್ನೂ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನು ಯಾವುದೇ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉಜ್ಜ್ವಾಲಿತಾಶ್ಚ ತತ್ಪತ್ನ್ಯಾ ಸೌವರ್ಣಾಮರಪಾದಪಾಃ ಲೀಲಾವತೀ ಗಿರೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪರಿಚರ್ಯಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಆ ಚಿನ್ನದ ದೇವಮರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಲೀಲಾವತಿ ಆ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ರಾಜನೇ.
ಕೃತ್ವಾ ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಶಾಠ್ಯೇನ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣಾದಿಕಮ್ ಸಾ ಚ ಲೀಲಾವತೀ ವೇಶ್ಯಾಕಾಲೇನ ಮಹತಾಪಿ ಚ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಲೀಲಾವತಿ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು.
ಕಾಲಧರ್ಮಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕರ್ಮಯೋಗೇಣ ನಾರದ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಜಗಾಮ ಶಿವಮನ್ದಿರಮ್
ನಾರದ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ ಶಿವಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರಿದಳು.
ಯೋ ಽಸೌ ಸುವರ್ಣಕಾರಸ್ತು ದರಿದ್ರೋ ಽಪ್ಯತಿಸತ್ತ್ವವಾನ್ ನ ಮೌಲ್ಯಮಾದಾದ್ವೇಶ್ಯಾತಃ ಸ ಭವಾನಿಹ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಆ ಸುವರ್ಣಕಾರನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಪುರುಷನು; ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನೇ ನೀನು.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಪತಿರ್ಜಾತಃ ಸೂರ್ಯಾಯುತಸಮಪ್ರಭಃ ಯಯಾ ಸುವರ್ಣಕಾರಸ್ಯ ತರವೋ ಹೇಮನಿರ್ಮಿತಾಃ ಸಮ್ಯಗುಜ್ಜ್ವಾಲಿತಾಃ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸೇಯಂ ಭಾನುಮತೀ ತವ
ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುವರ್ಣಕಾರನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಮರಗಳನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಭಾನುಮತಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಉಜ್ಜ್ವಾಲನಾದುಜ್ಜ್ವಲರುಪಮಸ್ಯಾಃ ಸಂಜಾತಮಸ್ಮಿನ್ಭುವನಾಧಿಪತ್ಯಮ್ ಯಸ್ಮಾತ್ಕೃತಂ ತತ್ಪರಿಕರ್ಮ ರಾತ್ರಾವ್ ಅನುದ್ಧತಾಭ್ಯಾಂ ಲವಣಾಚಲಸ್ಯ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವಳ ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ದೊರಕಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಲವಣಾಚಲದ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಲೋಕೇಷ್ವಪರಾಜಿತತ್ವಮ್ ಆರೋಗ್ಯಸೌಭಾಗ್ಯಯುತಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪ್ಯತ್ರ ವಿಧಾನಪೂರ್ವಂ ಧಾನ್ಯಾಚಲಾದೀನ್ದಶಧಾ ಕುರುಷ್ವ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿತ್ವ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನೀನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧಾನ್ಯಾಚಲಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಥೇತಿ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಸ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿರ್ ವಚೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ದದೌ ಚ ಸರ್ವಾನ್ ಧಾನ್ಯಾಚಲದೀಞ್ಛತಶೋ ಮುರಾರೇರ್ ಲೋಕಂ ಜಗಾಮಾಮರಪೂಜ್ಯಮಾನಃ
ಹಾಗೆಂದು ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನೂರಾರು ಧಾನ್ಯಾಚಲಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮುರಾರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪಶ್ಯೇದಪೀಮಾನಧನೋ ಽತಿಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ಪೃಶೇನ್ಮನುಷ್ಯೈರಪಿ ದೀಯಮಾನಾನ್ ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾಥ ಮತಿಂ ದದಾತಿ ವಿಕಲ್ಮಷಃ ಸೋ ಽಪಿ ದಿವಂ ಪ್ರಯಾತಿ
ಅತೀ ಬಡವನಾದವನೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮುಟ್ಟಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅವನೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಶಮಮುಪೈತಿ ಪಠ್ಯಮಾನೈಃ ಶೈಲೇನ್ದ್ರೈರ್ಭವಭಯಭೇದನೈರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಿಮು ಮುನಿಪುಂಗವೇಹ ಸಮ್ಯಕ್ ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಸಕಲಗಿರೀನ್ದ್ರಸಮ್ಪ್ರದಾನಮ್
ಮನುಷ್ಯರು ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಭಯಕರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳು ಭವಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ?
ವೈಶಮ್ಪಾಯನಮ್ ಆಸೀನಮ್ ಅಪೃಚ್ಛಚ್ಛೌನಕಃ ಪುರಾ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಥಂ ಶಾನ್ತಿಕಪೌಷ್ಟಿಕಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲು, ಶೌನಕನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿದಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಯಾವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಶಾನ್ತಿಕಾಮೋ ವಾ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಂ ಸಮಾರಭೇತ್ ವೃದ್ಧ್ಯಾಯುಃ ಪುಷ್ಟಿಕಾಮೋ ವಾ ತಥೈವಾಭಿಚರನ್ಪುನಃ ಯೇನ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಧಾನೇನ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ಧನ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ವೃದ್ಧಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಥವಾ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಕೂಡ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನುಕ್ರಮ್ಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗ್ರನ್ಥವಿಸ್ತರಮ್ ಗ್ರಹಶಾನ್ತಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಶ್ರುತಿಚೋದಿತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಣ್ಯೇ ಽಹ್ನಿ ವಿಪ್ರಕಥಿತೇ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಚನಮ್ ಗ್ರಹಾನ್ಗ್ರಹಾಧಿದೇವಾಂಶ್ಚ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಹೋಮಂ ಸಮಾರಭೇತ್
ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಗ್ರಹಯಜ್ಞಸ್ತ್ರಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾಣಶ್ರುತಿಕೋವಿದೈಃ ಪ್ರಥಮೋ ಽಯುತಹೋಮಃ ಸ್ಯಾಲ್ ಲಕ್ಷಹೋಮಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋಮ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ ಹೋಮ, ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೃತೀಯಃ ಕೋಟಿಹೋಮಸ್ತು ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ ಅಯುತೇನಾಹುತೀನಾಂ ಚ ನವಗ್ರಹಮಖಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮೂರನೆಯದು ಕೋಟಿ ಹೋಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಹುತಿಗಳಿಂದ ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ತಾವದ್ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರುತಿಭಾಷಿತಮ್ ಗರ್ತಸ್ಯೋತ್ತರಪೂರ್ವೇಣ ವಿತಸ್ತಿದ್ವಯವಿಸ್ತೃತಾಮ್
ಈ ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಹೋಮಕುಂಡದ ಉತ್ತರಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾಹು ಅಗಲದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ವಪ್ರದ್ವಯಾವೃತಾಂ ವೇದಿಂ ವಿತಸ್ತ್ಯುಚ್ಛ್ರಾಯಸಂಮಿತಾಮ್ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾಯ ದೇವಾನಾಂ ಚತುರಸ್ರಾಮುದಙ್ಮುಖಾಮ್
ಆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮಡಿಲುಗಳ ಅಂಚಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಸಿ, ಅಗಲದಷ್ಟೇ ಎತ್ತರವಾಗಿರಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಚೌಕಾಕಾರದ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರುವ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಪ್ರಣಯನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಮಾವಾಹಯೇತ್ಸುರಾನ್ ದೇವತಾನಾಂ ತತಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಾ ವಿಂಶತಿರ್ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಾ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆ ವೇದಿಕೆಗೆ ತರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಃ ಸೋಮಸ್ತಥಾ ಭೌಮೋ ಬುಧಜೀವಸಿತಾರ್ಕಜಾಃ ರಾಹುಃ ಕೇತುರಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗ್ರಹಾ ಲೋಕಹಿತಾವಹಾಃ
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೆತು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧ್ಯೇ ತು ಭಾಸ್ಕರಂ ವಿದ್ಯಾಲ್ ಲೋಹಿತಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ಉತ್ತರೇಣ ಗುರುಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಬುಧಂ ಪೂರ್ವೋತ್ತರೇಣ ತು
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು, ಉತ್ತರಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬುಧನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೇಣ ಭಾರ್ಗವಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ಸೋಮಂ ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವಕೇ ಪಶ್ಚಿಮೇನ ಶನಿಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ರಾಹುಂ ಪಶ್ಚಿಮದಕ್ಷಿಣೇ ಪಶ್ಚಿಮೋತ್ತರತಃ ಕೇತುಂ ಸ್ಥಾಪಯೇಚ್ಛುಕ್ಲತಣ್ಡುಲೈಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶನಿಯನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾಹುವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆತುವನ್ನು, ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಶ್ವರಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಉಮಾಂ ಚ ಶಶಿನಸ್ತಥಾ ಸ್ಕನ್ದಮಙ್ಗಾರಕಸ್ಯಾಪಿ ಬುಧಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಹರಿಮ್
ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಈಶ್ವರನು, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಉಮಾ, ಮಂಗಳನಿಗೆ ಸ್ಕಂದನು, ಬುಧನಿಗೆ ಹರಿಯು ಅಧಿದೇವತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಗುರೋರ್ವಿದ್ಯಾಚ್ ಛುಕ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಶಚೀಪತಿಮ್ ಶನೈಶ್ಚರಸ್ಯ ತು ಯಮಂ ರಾಹೋಃ ಕಾಲಂ ತಥೈವ ಚ
ಗುರುವಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಇಂದ್ರನು, ಶನಿಗೆ ಯಮನು, ರಾಹುವಿಗೆ ಕಾಲನು ಅಧಿದೇವತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕೇತೋರ್ವೈ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮಧಿದೇವತಾಃ ಅಗ್ನಿರಾಪಃ ಕ್ಷಿತಿರ್ವಿಷ್ಣುರ್ ಇನ್ದ್ರ ಐನ್ದ್ರೀ ಚ ದೇವತಾಃ
ಕೆತುಗೆ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಅಧಿದೇವತೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಐಂದ್ರಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.