ಅಮೃತಂ ಪಿಬತಾಂ ಯೇ ತು ನಿಪೇತುರ್ಭುವಿ ಶೀಕರಾಃ ದೇವಾನಾಂ ತತ್ಸಮುತ್ಥಸ್ತ್ವಂ ಪಾಹಿ ನಃ ಶರ್ಕರಾಚಲ
ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಹನಿಗಳಿಂದ ನೀನು ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೆ, ಸಕ್ಕರೆ ಪರ್ವತನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಮನೋಭವಧನುರ್ಮಧ್ಯಾದ್ ಉದ್ಭೂತಾ ಶರ್ಕರಾ ಯತಃ ತನ್ಮಯೋ ಽಸಿ ಮಹಾಶೈಲ ಪಾಹಿ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್
ಮನೋಭವನ ಧನುಸ್ಸಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ, ಮಹಾಪರ್ವತನೇ, ನೀನು ಅದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಛರ್ಕರಾಶೈಲಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ನರಃ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚನ್ದ್ರತಾರಾರ್ಕಸಂಕಾಶಮ್ ಅಧಿರುಹ್ಯಾನುಜೀವಿಭಿಃ ಸಹೈವ ಯಾನಮಾತಿಷ್ಠೇತ್ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಚೋದಿತಃ
ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಕಲ್ಪಶತಾನ್ತೇ ತು ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಮ್ಪನ್ನೋ ಯಾವಜ್ಜನ್ಮಾರ್ಬುದತ್ರಯಮ್
ನೂರಾರು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಜನಂ ಶಕ್ತಿತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಶೈಲೇಷ್ವಮತ್ಸರಃ ಸರ್ವತ್ರಾಕ್ಷಾರಲವಣಮ್ ಅಶ್ನೀಯಾತ್ತದನುಜ್ಞಯಾ ಪರ್ವತೋಪಸ್ಕರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಪ್ರಾಪಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಲಯಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಹಸ್ಯದಿಲ್ಲದೆ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು; ಪರ್ವತದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಆಸೀತ್ಪುರಾ ಬೃಹತ್ಕಲ್ಪೇ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿರ್ಜನಾಧಿಪಃ ಸುಹೃಚ್ಛಕ್ರಸ್ಯ ನಿಹತಾ ಯೇನ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪವಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರು ಸಂಹಾರವಾದರು.
ಸೋಮಸೂರ್ಯಾದಯೋ ಯಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ವಿಗತಪ್ರಭಾಃ ಭವನ್ತಿ ಶತಶೋ ಯೇನ ಶತ್ರವಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಾಃ ಯಥೇಚ್ಛಾರೂಪಧಾರೀ ಚ ಮನುಷ್ಯೋ ಽಪ್ಯಪರಾಜಿತಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನಿಂದ ನೂರಾರು ಶತ್ರುಗಳು, ಯಾರೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವರು, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವನು ಮಾನವನಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾನುಮತೀ ನಾಮ ಭಾರ್ಯಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀವದ್ ದಿವ್ಯರೂಪೇಣ ನಿರ್ಜಿತಾಮರಸುನ್ದರೀ
ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಭಾನುಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿ ಸುಂದರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪದಿಂದ ದೇವಾಂಗನಿಯರನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿದವಳು.
ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರ್ಯಮಹಿಷೀ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋ ಽಪಿ ಗರೀಯಸೀ ದಶನಾರೀಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಶ್ರೀರಿವ ರಾಜತೇ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಮೂಲ್ಯಳು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ನೃಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರೇಣ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ಕದಾಚಿದಾಸ್ಥಾನಗತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸ ಪುರೋಧಸಮ್ ವಿಸ್ಮಯೇನಾವೃತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ರಾಜರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಅವಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭಗವನ್ಕೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಮಮ ಲಕ್ಷ್ಮೀರನುತ್ತಮಾ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ವಿಪುಲಂ ತೇಜೋ ಮಚ್ಛರೀರೇ ಸದೋತ್ತಮಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಈ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ?
ಪುರಾ ಲೀಲಾವತೀ ನಾಮ ವೇಶ್ಯಾ ಶಿವಪರಾಯಣಾ ತಯಾ ದತ್ತಶ್ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಗುರವೇ ಲವಣಾಚಲಃ ಹೇಮವೃಕ್ಷಾದಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯಥಾವದ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಶಿವನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನ ಗುರುಗೇ ಲವಣಾಚಲವನ್ನು, ಹಿರಿದಾದ ಚಿನ್ನದ ಮರಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.
ಶೂದ್ರಃ ಸುವರ್ಣಕಾರಶ್ಚ ನಾಮ್ನಾ ಶೌಣ್ಡೋ ಽಭವತ್ತದಾ ಭೃತ್ಯೋ ಲೀಲಾವತೀಗೇಹೇ ತೇನ ಹೇಮ್ನಾ ವಿನಿರ್ಮಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೌಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶೂದ್ರ ಸುವರ್ಣಕಾರನು ಲೀಲಾವತಿಯ ಮನೆಗೆ ಭೃತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ತರವಃ ಸುರಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಪಾರ್ಥಿವ ಅತಿರೂಪೇಣ ಸಮ್ಪನ್ನಾ ಘಟಯಿತ್ವಾ ವಿನಾ ಭೃತಿಮ್ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಥಂಚನ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ದೇವಮರಗಳನ್ನೂ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನು ಯಾವುದೇ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉಜ್ಜ್ವಾಲಿತಾಶ್ಚ ತತ್ಪತ್ನ್ಯಾ ಸೌವರ್ಣಾಮರಪಾದಪಾಃ ಲೀಲಾವತೀ ಗಿರೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪರಿಚರ್ಯಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಆ ಚಿನ್ನದ ದೇವಮರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಲೀಲಾವತಿ ಆ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ರಾಜನೇ.
ಕೃತ್ವಾ ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಶಾಠ್ಯೇನ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣಾದಿಕಮ್ ಸಾ ಚ ಲೀಲಾವತೀ ವೇಶ್ಯಾಕಾಲೇನ ಮಹತಾಪಿ ಚ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಲೀಲಾವತಿ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು.
ಕಾಲಧರ್ಮಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕರ್ಮಯೋಗೇಣ ನಾರದ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಜಗಾಮ ಶಿವಮನ್ದಿರಮ್
ನಾರದ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ ಶಿವಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರಿದಳು.
ಯೋ ಽಸೌ ಸುವರ್ಣಕಾರಸ್ತು ದರಿದ್ರೋ ಽಪ್ಯತಿಸತ್ತ್ವವಾನ್ ನ ಮೌಲ್ಯಮಾದಾದ್ವೇಶ್ಯಾತಃ ಸ ಭವಾನಿಹ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಆ ಸುವರ್ಣಕಾರನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಪುರುಷನು; ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನೇ ನೀನು.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಪತಿರ್ಜಾತಃ ಸೂರ್ಯಾಯುತಸಮಪ್ರಭಃ ಯಯಾ ಸುವರ್ಣಕಾರಸ್ಯ ತರವೋ ಹೇಮನಿರ್ಮಿತಾಃ ಸಮ್ಯಗುಜ್ಜ್ವಾಲಿತಾಃ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸೇಯಂ ಭಾನುಮತೀ ತವ
ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುವರ್ಣಕಾರನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಮರಗಳನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಭಾನುಮತಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಉಜ್ಜ್ವಾಲನಾದುಜ್ಜ್ವಲರುಪಮಸ್ಯಾಃ ಸಂಜಾತಮಸ್ಮಿನ್ಭುವನಾಧಿಪತ್ಯಮ್ ಯಸ್ಮಾತ್ಕೃತಂ ತತ್ಪರಿಕರ್ಮ ರಾತ್ರಾವ್ ಅನುದ್ಧತಾಭ್ಯಾಂ ಲವಣಾಚಲಸ್ಯ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವಳ ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ದೊರಕಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಲವಣಾಚಲದ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಲೋಕೇಷ್ವಪರಾಜಿತತ್ವಮ್ ಆರೋಗ್ಯಸೌಭಾಗ್ಯಯುತಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪ್ಯತ್ರ ವಿಧಾನಪೂರ್ವಂ ಧಾನ್ಯಾಚಲಾದೀನ್ದಶಧಾ ಕುರುಷ್ವ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿತ್ವ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನೀನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧಾನ್ಯಾಚಲಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಥೇತಿ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಸ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿರ್ ವಚೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ದದೌ ಚ ಸರ್ವಾನ್ ಧಾನ್ಯಾಚಲದೀಞ್ಛತಶೋ ಮುರಾರೇರ್ ಲೋಕಂ ಜಗಾಮಾಮರಪೂಜ್ಯಮಾನಃ
ಹಾಗೆಂದು ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನೂರಾರು ಧಾನ್ಯಾಚಲಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮುರಾರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪಶ್ಯೇದಪೀಮಾನಧನೋ ಽತಿಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ಪೃಶೇನ್ಮನುಷ್ಯೈರಪಿ ದೀಯಮಾನಾನ್ ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾಥ ಮತಿಂ ದದಾತಿ ವಿಕಲ್ಮಷಃ ಸೋ ಽಪಿ ದಿವಂ ಪ್ರಯಾತಿ
ಅತೀ ಬಡವನಾದವನೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮುಟ್ಟಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅವನೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಶಮಮುಪೈತಿ ಪಠ್ಯಮಾನೈಃ ಶೈಲೇನ್ದ್ರೈರ್ಭವಭಯಭೇದನೈರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಿಮು ಮುನಿಪುಂಗವೇಹ ಸಮ್ಯಕ್ ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಸಕಲಗಿರೀನ್ದ್ರಸಮ್ಪ್ರದಾನಮ್
ಮನುಷ್ಯರು ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಭಯಕರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳು ಭವಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ?
ವೈಶಮ್ಪಾಯನಮ್ ಆಸೀನಮ್ ಅಪೃಚ್ಛಚ್ಛೌನಕಃ ಪುರಾ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಥಂ ಶಾನ್ತಿಕಪೌಷ್ಟಿಕಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲು, ಶೌನಕನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿದಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಯಾವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಶಾನ್ತಿಕಾಮೋ ವಾ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಂ ಸಮಾರಭೇತ್ ವೃದ್ಧ್ಯಾಯುಃ ಪುಷ್ಟಿಕಾಮೋ ವಾ ತಥೈವಾಭಿಚರನ್ಪುನಃ ಯೇನ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಧಾನೇನ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ಧನ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ವೃದ್ಧಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಥವಾ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಕೂಡ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನುಕ್ರಮ್ಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗ್ರನ್ಥವಿಸ್ತರಮ್ ಗ್ರಹಶಾನ್ತಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಶ್ರುತಿಚೋದಿತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಣ್ಯೇ ಽಹ್ನಿ ವಿಪ್ರಕಥಿತೇ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಚನಮ್ ಗ್ರಹಾನ್ಗ್ರಹಾಧಿದೇವಾಂಶ್ಚ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಹೋಮಂ ಸಮಾರಭೇತ್
ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಗ್ರಹಯಜ್ಞಸ್ತ್ರಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾಣಶ್ರುತಿಕೋವಿದೈಃ ಪ್ರಥಮೋ ಽಯುತಹೋಮಃ ಸ್ಯಾಲ್ ಲಕ್ಷಹೋಮಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋಮ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ ಹೋಮ, ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.