ಚತುರ್ಮುಖಸ್ಯ ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧನದಸ್ಯ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಯಾ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಂ ಸಾ ಧೇನುರ್ವರದಾಸ್ತು ಮೇ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧನದ ದೇವನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ—ಅವಳು ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಸ್ವಧಾ ಯಾ ಪಿತೃಮುಖ್ಯಾಣಾಂ ಸ್ವಾಹಾ ಯಜ್ಞಭುಜಾಂ ಚ ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಧೇನುಸ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ
ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಧಾ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಹಸು, ಅವಳು ನನಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಏವಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಾಂ ಧೇನುಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ ವಿಧಾನಮೇತದ್ಧೇನೂನಾಂ ಸರ್ವಾಸಾಮ್ ಅಭಿಪಠ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಸುವಿನ ದಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಯಾಸ್ತಾಃ ಪಾಪವಿನಾಶಿನ್ಯಃ ಪಠ್ಯನ್ತೇ ದಶ ಧೇನವಃ ತಾಸಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾಮಾನಿ ಚ ನರಾಧಿಪ
ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಹಸುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರಥಮಾ ಗುಡಧೇನುಃ ಸ್ಯಾದ್ ಘೃತಧೇನುಸ್ ತಥಾಪರಾ ತಿಲಧೇನುಸ್ತೃತೀಯಾ ತು ಚತುರ್ಥೀ ಜಲಸಂಜ್ಞಿತಾ
ಮೊದಲನೆಯದು ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು, ಎರಡನೆಯದು ತುಪ್ಪದ ಹಸು, ಮೂರನೆಯದು ಎಳ್ಳಿನ ಹಸು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ನೀರಿನ ಹಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೀರಧೇನುಶ್ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಮಧುಧೇನುಸ್ತಥಾ ಪರಾ ಸಪ್ತಮೀ ಶರ್ಕರಾಧೇನುರ್ ದಧಿಧೇನುಸ್ತಥಾಷ್ಟಮೀ ರಸಧೇನುಶ್ಚ ನವಮೀ ದಶಮೀ ಸ್ಯಾತ್ ಸ್ವರೂಪತಃ
ಹಾಲಿನ ಹಸು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹದಿನೆಯದು ಜೇನುಹಸು, ಏಳನೆಯದು ಸಕ್ಕರೆಯ ಹಸು, ಎಂಟನೆಯದು ಮೊಸರಿನ ಹಸು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ರಸದ ಹಸು, ಹತ್ತನೆಯದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಕುಮ್ಭಾಃ ಸ್ಯುರ್ದ್ರವಧೇನೂನಾಮ್ ಇತರಾಸಾಂ ತು ರಾಶಯಃ ಸುವರ್ಣಧೇನುಮಪ್ಯತ್ರ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛನ್ತಿ ಭಾನವಃ
ದ್ರವ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಹಸುಗಳಿಗೆ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾನು ವಂಶದವರೇ, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಹಸುವನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನವನೀತೇನ ರತ್ನೈಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯೇ ತು ಮಹರ್ಷಯಃ ಏತದೇವಂವಿಧಾನಂ ಸ್ಯಾತ್ ತ ಏವೋಪಸ್ಕರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಕೆಲವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನವನೇತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ವಿಧಾನ, ಇವುಗಳೇ ಸರಿಯಾದ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ತ್ರಾವಾಹನಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸದಾ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ ಯಥಾಶ್ರದ್ಧಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಗುಡಧೇನುಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಸರ್ವಾಸ್ತಾವನ್ಮಯೋದಿತಾಃ ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪಾಪಹರಾಃ ಶುಭಾಃ
ಬೆಲ್ಲದ ಹಸುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಹಸುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವು.
ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಯಸ್ಮಾದ್ ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ತದಙ್ಗತ್ವೇನ ಚೈವಾತ್ರ ಗುಡಧೇನುಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ವಿಷೋಕದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಪುಣ್ಯೇ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಽಥವಾ ಪುನಃ ಗುಡಧೇನ್ವಾದಯೋ ದೇಯಾಸ್ ತೂಪರಾಗಾದಿಪರ್ವಸು
ಅಯನ, ವಿಷುವ, ಪುಣ್ಯ ಕಾಲಗಳು, ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀ ಚೈಷಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಯಾತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಈ ವಿಷೋಕದ್ವಾದಶೀ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದದು. ಇದನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇಹ ಲೋಕೇ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಮ್ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ಪುರಮಾಪ್ನೋತಿ ಮರಣೇ ಚ ಸ್ಮರನ್ಹರಿಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ನವಾರ್ಬುದಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ಚಾಷ್ಟೌ ಚ ಧರ್ಮವಿತ್ ನ ಶೋಕದುಃಖದೌರ್ಗತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ನೃಪ
ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ದುಃಖ, ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ನಾರೀ ವಾ ಕುರುತೇ ಯಾ ತು ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ ನೃತ್ಯಗೀತಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಸಾಪಿ ತತ್ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯೂ ವಿಷೋಕದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಸದಾ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಅವಳೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾದಗ್ರೇ ಹರೇರ್ನಿತ್ಯಮ್ ಅನನ್ತಂ ಗೀತವಾದನಮ್ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಕಾಮೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪರಯಾ ನೃಪ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಪಠತಿ ಯ ಇತ್ಥಂ ಯಃ ಶೃಣೋತೀಹ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಧುಮುರನರಕಾರೇರ್ ಅರ್ಚನಂ ಯಶ್ಚ ಪಶ್ಯೇತ್ ಮತಿಮಾಪ ಚ ಜನಾನಾಂ ಯೋ ದದಾತೀನ್ದ್ರಲೋಕೇ ವಸತಿ ಸ ವಿಬುಧೌಘೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಕಲ್ಪಮೇಕಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಮಧುಸೂದನನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ವಿವೇಕದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಯದಕ್ಷಯಂ ಪರೇ ಲೋಕೇ ದೇವರ್ಷಿಗಣಪೂಜಿತಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ – ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೇರೋಃ ಪ್ರದಾನಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಶಧಾ ಮುನಿಪುಂಗವ ಯತ್ಪ್ರದಾನಾನ್ನರೋ ಲೋಕಾನ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸುರಪೂಜಿತಾನ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರುದಾನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ದಾನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾಣೇಷು ಚ ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ ನ ತತ್ಫಲಮಧೀತೇಷು ಕೃತೇಷ್ವಿಹ ಯದಶ್ನುತೇ
ಪುರಾಣಗಳು, ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಧಾನಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರ್ವತಾನಾಮನುಕ್ರಮಾತ್ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾನ್ಯಶೈಲಃ ಸ್ಯಾದ್ ದ್ವಿತೀಯೋ ಲವಣಾಚಲಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪರ್ವತಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲದು ಧಾನ್ಯಪರ್ವತ, ಎರಡನೆಯದು ಉಪ್ಪಿನಪರ್ವತ.
ಗುಡಾಚಲಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಚತುರ್ಥೋ ಹೇಮಪರ್ವತಃ ಪಞ್ಚಮಸ್ತಿಲಶೈಲಃ ಸ್ಯಾತ್ ಷಷ್ಠಃ ಕಾರ್ಪಾಸಪರ್ವತಃ
ಮೂರನೆಯದು ಬೆಲ್ಲದ ಪರ್ವತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತ, ಐದನೆಯದು ಎಳ್ಳಿನ ಪರ್ವತ, ಆರನೆಯದು ಹತ್ತಿಯ ಪರ್ವತ.
ಸಪ್ತಮೋ ಘೃತಶೈಲಶ್ಚ ರತ್ನಶೈಲಸ್ತಥಾಷ್ಟಮಃ ರಾಜತೋ ನವಮಸ್ತದ್ವದ್ ದಶಮಃ ಶರ್ಕರಾಚಲಃ
ಏಳನೆಯದು ತುಪ್ಪದ ಪರ್ವತ, ಎಂಟನೆಯದು ರತ್ನಪರ್ವತ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರ್ವತ, ಹತ್ತನೆಯದು ಸಕ್ಕರೆಪರ್ವತ.
ವಕ್ಷ್ಯೇ ವಿಧಾನಮೇತೇಷಾಂ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಪುಣ್ಯೇ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ದಿನಕ್ಷಯೇ
ಈ ಪರ್ವತಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆಯನ, ವಿಷು, ಶುಭದಿನ, ಗ್ರಹಣ ಅಥವಾ ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತೃತೀಯಾಯಾಮ್ ಉಪರಾಗೇ ಶಶಿಕ್ಷಯೇ ವಿವಾಹೋತ್ಸವಯಜ್ಞೇಷು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮಥ ವಾ ಪುನಃ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗ, ವಿವಾಹ, ಹಬ್ಬ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ.
ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ವಾ ಪುಣ್ಯರ್ಕ್ಷೇ ವಾ ವಿಧಾನತಃ ಧಾನ್ಯಶೈಲಾದಯೋ ದೇಯಾ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಜಾನತಾ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುಭನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಧಾನ್ಯಪರ್ವತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತೀರ್ಥೇಷ್ವಾಯತನೇ ವಾಪಿ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾ ಭವನಾಙ್ಗಣೇ ಮಣ್ಡಪಂ ಕಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚತುರಸ್ರಮುದಙ್ಮುಖಮ್ ಪ್ರಾಗುದಕ್ಪ್ರವಣಂ ತದ್ವತ್ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಂ ಚ ವಿಧಾನತಃ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ, ದೇವಾಲಯ, ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚೌಕಾಕಾರದ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರುವ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನತ್ತ ಇಳಿಜಾರಾಗಿರುವ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿರುವ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಗೋಮಯೇನಾನುಲಿಪ್ತಾಯಾಂ ಭೂಮಾವಾಸ್ತೀರ್ಯ ವೈ ಕುಶಾನ್ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪರ್ವತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ವಿಷ್ಕಮ್ಭಪರ್ವತಾನ್ವಿತಮ್
ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಧಾನ್ಯದ್ರೋಣಸಹಸ್ರೇಣ ಭವೇದ್ಗಿರಿರಿಹೋತ್ತಮಃ ಮಧ್ಯಮಃ ಪಞ್ಚಶತಿಕಃ ಕನಿಷ್ಠಃ ಸ್ಯಾತ್ ತ್ರಿಭಿಃ ಶತೈಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಾವಿರ ಧಾನ್ಯದ್ರೋಣಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಮವನ್ನು ಐದು ನೂರು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ, ಕಿರಿಯದನ್ನು ಮೂರು ನೂರು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.