ಏಕಚಿತ್ತಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಶೃಣು ಮಾರ್ತಣ್ಡನನ್ದನ ಯಾಮಾ ನಾಮ ಪುರಾ ದೇವಾ ಆಸನ್ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಾನ್ತರೇ
ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಂತ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಾ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾಮಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ಸಪ್ತೈವ ಋಷಯಃ ಪೂರ್ವೇ ಯೇ ಮರೀಚ್ಯಾದಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚಾಗ್ನಿಬಾಹುಶ್ಚ ಸಹಃ ಸವನ ಏವ ಚ
ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಹಾಗು ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಸಹ ಮತ್ತು ಸವನ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಹವ್ಯೋ ಮೇಧಾ ಮೇಧಾತಿಥಿರ್ ವಸುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮನೋರ್ ದಶೈತೇ ವಂಶವರ್ಧನಾಃ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಮೇಧಾ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಜನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪುತ್ರರು.
ಪ್ರತಿಸರ್ಗಮಿಮೇ ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ಯತ್ಪರಮಂಪದಮ್ ಏತತ್ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಮತಃ ಪರಮ್
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತನಯಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ದೇವವರ್ಚಸಃ ನಭೋನಭಸ್ಯಪ್ರಸೃತಿಭಾನವಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ನಭ, ನಭಸ್ಯ, ಪ್ರಸೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾನು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವರು.
ದತ್ತೋ ನಿಶ್ಚ್ಯವನಸ್ತಮ್ಬಃ ಪ್ರಾಣಃ ಕಶ್ಯಪ ಏವ ಚ ಔರ್ವೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದತ್ತ, ನಿಶ್ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಶ್ಚ ತುಷಿತಾ ನಾಮ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಽನ್ತರೇ ಹಸ್ತೀನ್ದ್ರಃ ಸುಕೃತೋ ಮೂರ್ತಿರ್ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿರಯಃ ಸ್ಮಯಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಷಿತರು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಹಸ್ತೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಜ್ಯೋತಿರಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಯ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ದ್ವಿತೀಯಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ಮನ್ವನ್ತರಮತಃ ಪರಮ್
ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ಮನ್ವಂತರ, ಮುಂದಿನದು ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಔತ್ತಮೀಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಥಾ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಶುಭಮ್ ಮನುರ್ನಾಮೌತ್ತಮಿರ್ಯತ್ರ ದಶ ಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್
ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಈಷ ಊರ್ಜಶ್ಚ ತರ್ಜಶ್ ಚ ಶುಚಿಃ ಶುಕ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ ಮಧುಶ್ ಚ ಮಾಧವಶ್ಚೈವ ನಭಸ್ಯೋ ಽಥ ನಭಾಸ್ತಥಾ
ಈಷ, ಊರ್ಜ, ತರ್ಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಭ ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಸಹಃ ಕನೀಯಾನೇತೇಷಾಮ್ ಉದಾರಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ ಭಾವನಾಸ್ ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಊರ್ಜಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸಹನು ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರೂ ಉದಾರನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಭಾವನರು ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಊರ್ಜರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌಕುರುಣ್ಡಿಶ್ಚ ದಾಲ್ಭ್ಯಶ್ಚ ಶಙ್ಗಃ ಪ್ರವಹಣಃ ಶಿವಃ ಸಿತಶ್ಚ ಸಸ್ಮಿತಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಯೋಗವರ್ಧನಾಃ
ಕೌಕುರುಂಡಿ, ದಾಲ್ಭ್ಯ, ಶಂಗ, ಪ್ರವಹಣ, ಶಿವ, ಸಿತ ಮತ್ತು ಸಸ್ಮಿತ—ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಂ ಚತುರ್ಥಂ ತು ತಾಮಸಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಕವಿಃ ಪೃಥುಸ್ ತಥೈವಾಗ್ನಿರ್ ಅಕಪಿಃ ಕಪಿರೇವ ಚ
ನಾಲ್ಕನೇ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ತಾಮಸ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಪೃಥು, ಅಗ್ನಿ, ಅಕಪಿ ಮತ್ತು ಕಪಿ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ತಥೈವ ಜಲ್ಪಧೀಮಾನೌ ಮುನಯಃ ಸಪ್ತ ತಾಮಸೇ ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವಗಣಾ ಯತ್ರ ಕಥಿತಾಸ್ತಾಮಸೇ ಽನ್ತರೇ
ಅದೇ ರೀತಿ ಜಲ್ಪಧೀ ಮತ್ತು ಧೀಮಾನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಋಷಿಗಳು, ಹಾಗೂ ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಕಲ್ಮಷಸ್ ತಥಾ ಧನ್ವೀ ತಪೋಮೂಲಸ್ತಪೋಧನಃ ತಪೋರತಿಸ್ತಪಸ್ಯಶ್ಚ ತಪೋದ್ಯುತಿಪರಂತಪೌ
ಅಕಲ್ಮಷ, ಧನ್ವೀ, ತಪೋಮೂಲ, ತಪೋಧನ, ತಪೋರತಿ, ತಪಸ್ಯ, ತಪೋದ್ಯುತಿ ಮತ್ತು ಪರಂತಪ ಎಂಬವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಪೋಭಾಗೀ ತಪೋಯೋಗೀ ಧರ್ಮಾಚಾರರತಾಃ ಸದಾ ತಾಮಸಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಶ ವಂಶವಿವರ್ಧನಾಃ
ತಪೋಭಾಗಿ, ತಪೋಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಇವರು, ತಾಮಸನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ಪಞ್ಚಮಸ್ಯ ಮನೋಸ್ ತದ್ವದ್ ರೈವತಸ್ಯಾನ್ತರಂ ಶೃಣು ದೇವಬಾಹುಃ ಸುಬಾಹುಶ್ಚ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಸೋಮಪೋ ಮುನಿಃ
ಈಗ ಐದನೇ ಮನ್ವಂತರವಾದ ರೈವತನ ಕಾಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಬಾಹು, ಸುಬಾಹು, ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಪ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ ಸಪ್ತಾಶ್ವಃ ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ದೇವಾಶ್ಚಾಭೂತರಜಸಸ್ ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಶುಭಾಃ
ಹಿರಣ್ಯರೋಮ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಾಶ್ವ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಭೂತರಜಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಶುಭವಾಗಿವೆ.
ಅರುಣಸ್ ತತ್ತ್ವದರ್ಶೀ ಚ ವಿತ್ತವಾನ್ಹವ್ಯಪಃ ಕಪಿಃ ಯುಕ್ತೋ ನಿರುತ್ಸುಕಃ ಸತ್ತ್ವೋ ನಿರ್ಮೋಹೋ ಽಥ ಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಅರುಣ, ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿ, ವೈಭವಶಾಲಿಯಾದ ಹವ್ಯ, ಕಪಿ, ಯುಕ್ತ, ನಿರುತ್ಸುಕ, ಸತ್ವ, ನಿರ್ಮೋಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ ಎಂಬವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮವೀರ್ಯಬಲೋಪೇತಾ ದಶೈತೇ ರೈವತಾತ್ಮಜಾಃ ಭೃಗುಃ ಸುಧಾಮಾ ವಿರಜಾಃ ಸಹಿಷ್ಣುರ್ನಾದ ಏವ ಚ
ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೈವತನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು: ಭೃಗು, ಸುಧಾಮ, ವಿರಜ, ಸಹಿಷ್ಣು, ನಾದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಿವಸ್ವಾನತಿನಾಮಾ ಚ ಷಷ್ಠೇ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಽಪರೇ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ದೇವಾ ಲೇಖಾ ನಾಮ ಪರಿಶ್ರುತಾಃ
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಅತಿ ಎಂಬವರು ಆರನೇ ಮನ್ವಂತರವಾದ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಏಳು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಋಭವೋ ಽಥ ಋಭಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ವಾರಿಮೂಲಾ ದಿವೌಕಸಃ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವಾನಾಂ ಪಞ್ಚ ಯೋನಯಃ
ಋಭುಗಳು ಮತ್ತು ಋಭುಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲವಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಐದು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ರುರುಪ್ರಭೃತಯಸ್ತದ್ವಚ್ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯ ಸುತಾ ದಶ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇ ವಂಶೇ ಯೇ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಮೇವ ತು
ಅದೇ ರೀತಿ ಚಾಕ್ಷುಷನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು, ರುರು ಮುಂತಾದವರು, ಹಿಂದೆ ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ತರಂ ಚಾಕ್ಷುಷಂ ಚೈತನ್ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ಸಪ್ತಮಂ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ವೈವಸ್ವತಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈಗ ಏಳನೇದು, ವೈವಸ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ರಿಶ್ ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪೋ ಗೌತಮಸ್ತಥಾ ಭರದ್ವಾಜಸ್ತಥಾ ಯೋಗೀ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ಗೌತಮ, ಯೋಗಿ ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ—
ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಪ್ತೈತೇ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದವರು. ಇವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇ ಚ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ಮರುತೋ ವಸವೋ ಽಶ್ವಿನೌ ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಸುರಾಸ್ತದ್ವತ್ ಸಪ್ತ ದೇವಗಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವರು, ರುದ್ರರು, ಮರುತರು, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು—ಈ ಏಳು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚಾಸ್ಯ ದಶ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಭುವಿ ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಪ್ತ ಸಪ್ತ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮುಂತಾದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಸಾವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋರ್ಭಾವಿ ತಥಾನ್ತರಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಶರದ್ವಾಂಶ್ಚ ಕೌಶಿಕೋ ಗಾಲವಸ್ತಥಾ ಶತಾನನ್ದಃ ಕಾಶ್ಯಪಶ್ಚ ರಾಮಶ್ಚ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಕೌಶಿಕ, ಗಾಲವ, ಶತಾನಂದ, ಕಾಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ರಾಮ—ಈವರನ್ನು ಋಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.