ಶೃಣು ಚಾನ್ಯದ್ಭವಿಷ್ಯಂ ಯದ್ ರೂಪಸಮ್ಪದ್ವಿಧಾಯಕಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಪಿತಾಮಹ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ಸಂವಾದೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಪುರಃಸರೈಃ
ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯರ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ವಸನ್ತಂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ ಅಭಿಗಮ್ಯ ತದಾ ಚೈನಂ ಪ್ರಶ್ನಮೇಕಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಸ್ತಪೋಧನಮ್
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮತಿರ್ಧರ್ಮೇ ಗತಿಸ್ತಥಾ ಅವ್ಯಙ್ಗತಾ ಶಿವೇ ಭಕ್ತಿರ್ ವೈಷ್ಣವೋ ವಾ ಭವೇತ್ಕಥಮ್
ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಉತ್ತಮ ಗತಿ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ಶಿವಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೋತ್ತರಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಶೃಣುಷ್ವ ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯತಿ ವೈ ಧರ್ಮಪುತ್ರಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು. ಅವರು ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಇದಾಗಿದೆ.
ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರ ಇದಾನೀಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ಅಙ್ಗಾರವ್ರತಮ್ ಇತ್ಯೇತತ್ ಸ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹೀಪತೇಃ
ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಅಂಗಾರ ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅವನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮ್ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ ವಿರೋಚನಸ್ಯ ಸಂವಾದಂ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿರಷ್ಟಪರಿವತ್ಸರಮ್ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಸೋ ಽಹಸದ್ಭೃಗುನನ್ದನಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಹಿತನಾಗಿ ನೋಡಿದ ಭೃಗು ವಂಶದವನು ನಗಿದನು.
ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿರೋಚನ ಶಿವಂ ತವ ತತ್ತಥಾ ಹಸಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸುರಸೂದನಃ
'ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿರೋಚನ! ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!' ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಮರ್ಥಮೇತತ್ತೇ ಹಾಸ್ಯಮಾಕಸ್ಮಿಕಂ ಕೃತಮ್ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ಮಾಮೇವಮ್ ಉಕ್ತವಾಂಸ್ತ್ವಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಹಠಾತ್ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ "ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇಕೆ? ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ತಮೇವಂವಾದಿನಂ ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ ವಿಸ್ಮಯಾದ್ವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಧಾಸ್ಯಮೇತತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿರೋಚನಿಗೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಗಿದ್ದೆ.'
ಪುರಾ ದಕ್ಷವಿನಾಶಾಯ ಕುಪಿತಸ್ಯ ತು ಶೂಲಿನಃ ಅಥ ತದ್ಭೀಮವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಸ್ವೇದಬಿನ್ದುರ್ಲಲಾಟಜಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಭಯಾನಕ ಮುಖದಿಂದ ಒಂದು ಬೆವರು ಹನಿಯು ಬಿದ್ದಿತು.
ಭಿತ್ತ್ವಾ ಸ ಸಪ್ತ ಪಾತಾಲಾನ್ ಅದಹತ್ಸಪ್ತ ಸಾಗರಾನ್ ಅನೇಕವಕ್ತ್ರನಯನೋ ಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಲನಭೀಷಣಃ
ಅದು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಏಳು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು; ಅನೇಕ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ವೀರಭದ್ರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಕರಪಾದಾಯುತೈರ್ಯುತಃ ಕೃತ್ವಾಸೌ ಯಜ್ಞಮಥನಂ ಪುನರ್ಭೂತಲಸಮ್ಭವಃ ತ್ರಿಜಗನ್ನಿರ್ದಹನ್ಭೂಯಃ ಶಿವೇನ ವಿನಿವಾರಿತಃ
ಅವನು ವೀರಭದ್ರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿದ್ದವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಂದನು.
ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ವೀರಭದ್ರ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶನಮ್ ಇದಾನೀಮಲಮೇತೇನ ಲೋಕದಾಹೇನ ಕರ್ಮಣಾ
'ವೀರಭದ್ರ, ನೀನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿರುವೆ. ಈಗ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಾಕಾಗಿದೆ.'
ಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾತಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಪ್ರಥಮೋ ಭವ ಪ್ರೇಕ್ಷಿಷ್ಯನ್ತೇ ಜನಾಃ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವರಾನ್ಮಮ
'ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡುವವನಾಗು. ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಅಙ್ಗಾರಕ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಧರಾತ್ಮಜ ದೇವಲೋಕೇ ಽದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ತವ ರೂಪಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಅಂಗಾರಕನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವೆ. ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಿರುವವನು ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು.'
ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತ್ವದ್ದಿನೇ ನರಾಃ ರೂಪಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ತೇಷ್ವನನ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ನಿನ್ನ ದಿನವಾದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ರೂಪ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಅಗಮತ್ ಕಾಮರೂಪಧೃಕ್ ಸಂಜಾತಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ರಾಜನ್ ಗ್ರಹತ್ವಮ್ ಅಗಮತ್ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗ್ರಹನಾಗಿದನು.
ಸ ಕದಾಚಿದ್ಭವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಪೂಜಾರ್ಘ್ಯಾದಿಕಮುತ್ತಮಮ್ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ಚ ಶೂದ್ರೇಣ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಒಂದು ಸಲ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಶೂದ್ರನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನೋಡಿದ್ದೆ.
ತೇನ ತ್ವಂ ರೂಪವಾಞ್ಜಾತಃ ಸುರಶತ್ರುಕುಲೋದ್ವಹ ವಿವಿಧಾ ಚ ರುಚಿರ್ಜಾತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ತವ ವಿದೂರಗಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.
ವಿರೋಚನ ಇತಿ ಪ್ರಾಹುಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ದೇವದಾನವಾಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಕ್ರಿಯಮಾಣಸ್ಯ ವ್ರತಸ್ಯ ತವ ದರ್ಶನಾತ್ ಈದೃಶೀಂ ರೂಪಸಮ್ಪತ್ತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತವಾನಹಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿರೋಚನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರನು ಮಾಡಿದ ವ್ರತವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟೆ.
ಸಾಧು ಸಾಧ್ವಿತಿ ತೇನೋಕ್ತಮ್ ಅಹೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಪಶ್ಯತೋ ಽಪಿ ಭವೇದ್ರೂಪಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಕಿಮು ಕುರ್ವತಃ
'ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ!' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು; 'ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಮಹಿಮೆ! ನೋಡಿದರೂ ರೂಪ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಿಗಬಹುದು!'
ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧರಣೀಸುತಸ್ಯ ವಿನಿನ್ದ್ಯಮಾನೇನ ಗವಾದಿದಾನಮ್ ಆಲೋಕಿತಂ ತೇನ ಸುರಾರಿಗರ್ಭೇ ಸಮ್ಭೂತಿರೇಷಾ ತವ ದೈತ್ಯ ಜಾತಾ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಣಿಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗೋವುಗಳೂ ಇತರ ದಾನಗಳೂ, ಅವು ಹೀನವಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣವೇ ಇದಾಗಿದೆ, ದೈತ್ಯನೇ.
ಅಥ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಹ್ರಾದನನ್ದನೋ ವೀರಃ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭಾರ್ಗವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನು, ಆ ವೀರನು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಭಗವಂಸ್ತದ್ವ್ರತಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ ದೀಯಮಾನಂ ತು ಯದ್ದಾನಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಭವಾನ್ತರೇ
ಭಗವಂತನೇ, ಆ ವ್ರತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡ ದಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ವಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಅದಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪುನಃ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಚತುರ್ಥ್ಯಙ್ಗಾರಕದಿನೇ ಯದಾ ಭವತಿ ದಾನವ ಮೃದಾ ಸ್ನಾನಂ ತದಾ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪದ್ಮರಾಗವಿಭೂಷಿತಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅಂಗಳದಿನ ಬಂದಾಗ, ದಾನವನೇ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧಾ ದಿವೋ ಮನ್ತ್ರಂ ಜಪನ್ನಾಸ್ತೇ ಉದಙ್ಮುಖಃ ಶೂದ್ರಸ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಮರನ್ಭೌಮಮ್ ಆಸ್ತೇ ಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶೂದ್ರನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಭೌಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತಥಾಸ್ತಮಿತ ಆದಿತ್ಯೇ ಗೋಮಯೇನಾನುಲೇಪಯೇತ್ ಪ್ರಾಙ್ಗಣಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಭಿರ್ ಅಕ್ಷತಾಭಿಃ ಸಮನ್ತತಃ
ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅಂಗಳವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆಗಳೂ, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಭಿಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಂ ಕುಙ್ಕುಮೇನಾಷ್ಟಪತ್ತ್ರಕಮ್ ಕುಙ್ಕುಮಸ್ಯಾಪ್ಯಭಾವೇ ತು ರಕ್ತಚನ್ದನಮಿಷ್ಯತೇ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ಕುಂಕುಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.