ನೂನಮ್ ಏತತ್ ಪರಿಣತಮ್ ಅಧುನಾ ಕೃಷ್ಣಪೂಜನಾತ್ ವಜ್ರೇಣಾಪಿ ಹತಾಃ ಸನ್ತೋ ನ ವಿನಾಶಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯುಃ
'ಈಗ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಇದಾಗಿರುವುದು ಖಚಿತ. ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಇವರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಏಕೋ ಽಪ್ಯನೇಕತಾಮಾಪ ಯಸ್ಮಾದುದರಗೋ ಽಪ್ಯಲಮ್ ಅವಧ್ಯಾ ನೂನಮೇತೇ ವೈ ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾ ಭವನ್ತ್ವಿತಿ
'ಒಬ್ಬನೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅನೇಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಧ್ಯರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾ ರುದತೇತ್ಯುಕ್ತಾ ರುದನ್ತೋ ಗರ್ಭಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಮರುತೋ ನಾಮ ತೇ ನಾಮ್ನಾ ಭವನ್ತು ಮಖಭಾಗಿನಃ
'ನೀವು ಅಳಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಕೂಡ, ಅವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವರಿಗೆ ಮರುತುಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಲಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ದೇವೇಶಃ ಕ್ಷಮಸ್ವೇತಿ ದಿತಿಂ ಪುನಃ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಯೈತದ್ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ದಿತಿಯು ಮತ್ತೆ, 'ಕ್ಷಮಿಸು; ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ' ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು.
ಕೃತ್ವಾ ಮರುದ್ಗಣಂ ದೇವೈಃ ಸಮಾನಮಮರಾಧಿಪಃ ದಿತಿಂ ವಿಮಾನಮಾರೋಪ್ಯ ಸಸುತಾಮನಯದ್ದಿವಮ್
ಮರುತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅಮರಾಧಿಪತಿ, ದಿತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದನು.
ಯಜ್ಞಭಾಗಭುಜೋ ಜಾತಾ ಮರುತಸ್ತೇ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ ನ ಜಗ್ಮುರೈಕ್ಯಮಸುರೈರ್ ಅತಸ್ತೇ ಸುರವಲ್ಲಭಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮರ್ತುಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದರು. ಅವರು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದರು.
ಆದಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಯಃ ಸೂತ ಕಥಿತೋ ವಿಸ್ತರೇಣ ತು ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಯೇ ಯೇಷಾಮ್ ಅಧಿಪಾಸ್ ತಾನ್ವದಸ್ವ ನಃ
ಓ ಸೂತ, ನೀನು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ, ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಒಡೆಯರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಯದಾಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸಕಲಾಧಿರಾಜ್ಯೇ ಪೃಥುರ್ಧರಿತ್ರ್ಯಾಮಧಿಪೋ ಬಭೂವ ತದೌಷಧೀನಾಮಧಿಪಂ ಚಕಾರ ಯಜ್ಞವ್ರತಾನಾಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಮ್
ಪೃಥುನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕದ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಔಷಧಿಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ನಕ್ಷತ್ರತಾರಾದ್ವಿಜವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾವಿತಾನಸ್ಯ ಚ ರುಕ್ಮಗರ್ಭಃ ಅಪಾಮಧೀಶಂ ವರುಣಂ ಧನಾನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಭುಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ಚ ತದ್ವತ್
ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ಮರಗಳು, ಗುಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವರుణನನ್ನು ನೀರಿನ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಂ ರವೀಣಾಮಧಿಪಂ ವಸೂನಾಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಚ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಶ್ಚಕಾರ ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಮಧಿಪಂ ಚ ದಕ್ಷಂ ಚಕಾರ ಶಕ್ರಂ ಮರುತಾಮಧೀಶಮ್
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರ್ತುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ದೈತ್ಯಾಧಿಪಾನಾಮಥ ದಾನವಾನಾಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಮೀಶಂ ಚ ಯಮಂ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಪಿಶಾಚರಕ್ಷಃಪಶುಭೂತಯಕ್ಷವೇತಾಲರಾಜಂ ತ್ವ್ ಅಥ ಶೂಲಪಾಣಿಮ್
ನಂತರ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅವರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ವೇತಾಳಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾಲೇಯಶೈಲಂ ಚ ಪತಿಂ ಗಿರೀಣಾಮ್ ಈಶಂ ಸಮುದ್ರಂ ಸಸರಿನ್ನದಾನಾಮ್ ಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಕಿಂನರಾಣಾಮ್ ಈಶಂ ಪುನಶ್ಚಿತ್ರರಥಂ ಚಕಾರ
ಪ್ರಾಲೇಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಅವರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ನಾಗಾಧಿಪಂ ವಾಸುಕಿಮುಗ್ರವೀರ್ಯಂ ಸರ್ಪಾಧಿಪಂ ತಕ್ಷಕಮಾದಿದೇಶ ದಿಶಾಂ ಗಜಾನಾಮಧಿಪಂ ಚಕಾರ ಗಜೇನ್ದ್ರಮೈರಾವತನಾಮಧೇಯಮ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಗಜೇಂದ್ರನಾದ ಏರಾವತವನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಸುಪರ್ಣಮೀಶಂ ಪತತಾಮಥಾಶ್ವರಾಜಾನಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಂ ಚಕಾರ ಸಿಂಹಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ವೃಷಭಂ ಗವಾಂ ಚ ಪ್ಲಕ್ಷಂ ಪುನಃ ಸರ್ವವನಸ್ಪತೀನಾಮ್
ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ, ವೃಷಭವನ್ನು ಹಸುಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವನಸ್ಪತಿಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಪಿತಾಮಹಃ ಪೂರ್ವಮಥಾಭ್ಯಷಿಞ್ಚಚ್ ಚೈತಾನ್ಪುನಃ ಸರ್ವದಿಶಾಧಿನಾಥಾನ್ ಪೂರ್ವೇಣ ದಿಕ್ಪಾಲಮ್ ಅಥಾಭ್ಯಷಿಞ್ಚನ್ ನಾಮ್ನಾ ಸುಧರ್ಮಾಣಮ್ ಅರಾತಿಕೇತುಮ್
ಮುನಿಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ನಂತರ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸುಧರ್ಮನೆಂಬ ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂಬವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ತತೋ ಽಧಿಪಂ ದಕ್ಷಿಣತಶ್ಚಕಾರ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಶಙ್ಖಪದಾಭಿಧಾನಮ್ ಸ ಕೇತುಮನ್ತಂ ಚ ದಿಗೀಶಮೀಶಶ್ ಚಕಾರ ಪಶ್ಚಾದ್ ಭುವನಾಣ್ಡಗರ್ಭಃ
ಆಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನಾಗಿ ಶಂಖಪದ ಎಂಬ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೇತುಮಂತನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾಣಮ್ ಉದಗ್ದಿಗೀಶಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ ದೇವಸುತಂ ಚಕಾರ ಅದ್ಯಾಪಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ದಿಶಾಮ್ ಅಧೀಶಾಃ ಶತ್ರೂನ್ ದಹನ್ತಸ್ತು ಭುವೋ ಽಭಿರಕ್ಷಾಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವಪುತ್ರನಾದ ಹಿರಣ್ಯರೋಮನು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ಭಿರ್ ಏಭಿಃ ಪೃಥುನಾಮಧೇಯೋ ನೃಪೋ ಽಭಿಷಿಕ್ತಃ ಪ್ರಥಮಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಗತೇ ಽನ್ತರೇ ಚಾಕ್ಷುಷನಾಮಧೇಯೇ ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೋ ಽಸ್ಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ಬಭೂವ ಸೂರ್ಯಾನ್ವಯವಂಶಚಿಹ್ನಃ
ಈ ನಾಲ್ವರೊಂದಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ರಾಜನು ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಯುಗ ಮುಗಿದು ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನುಃ ಪ್ರಾಹ ಪುನರೇವ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಚರಿತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮನೂನಾಂ ಮಧುಸೂದನ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮನುವು ಪುನಃ ಜನಾರ್ಧನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಧುಸೂದನ, ಹಿಂದಿನ ಮನುಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನೂನಾಂ ಚರಿತಂ ಚ ಯತ್ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚೈವ ಕಾಲಸ್ಯ ತಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಸಮಾಸತಃ
ರಾಜನೇ, ಮನುವಿನ ಕಾಲಗಳು, ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಏಕಚಿತ್ತಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಶೃಣು ಮಾರ್ತಣ್ಡನನ್ದನ ಯಾಮಾ ನಾಮ ಪುರಾ ದೇವಾ ಆಸನ್ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಾನ್ತರೇ
ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಂತ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಾ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾಮಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ಸಪ್ತೈವ ಋಷಯಃ ಪೂರ್ವೇ ಯೇ ಮರೀಚ್ಯಾದಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚಾಗ್ನಿಬಾಹುಶ್ಚ ಸಹಃ ಸವನ ಏವ ಚ
ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಹಾಗು ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಸಹ ಮತ್ತು ಸವನ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಹವ್ಯೋ ಮೇಧಾ ಮೇಧಾತಿಥಿರ್ ವಸುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮನೋರ್ ದಶೈತೇ ವಂಶವರ್ಧನಾಃ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಮೇಧಾ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಜನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪುತ್ರರು.
ಪ್ರತಿಸರ್ಗಮಿಮೇ ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ಯತ್ಪರಮಂಪದಮ್ ಏತತ್ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಮತಃ ಪರಮ್
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತನಯಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ದೇವವರ್ಚಸಃ ನಭೋನಭಸ್ಯಪ್ರಸೃತಿಭಾನವಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ನಭ, ನಭಸ್ಯ, ಪ್ರಸೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾನು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವರು.
ದತ್ತೋ ನಿಶ್ಚ್ಯವನಸ್ತಮ್ಬಃ ಪ್ರಾಣಃ ಕಶ್ಯಪ ಏವ ಚ ಔರ್ವೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದತ್ತ, ನಿಶ್ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಶ್ಚ ತುಷಿತಾ ನಾಮ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಽನ್ತರೇ ಹಸ್ತೀನ್ದ್ರಃ ಸುಕೃತೋ ಮೂರ್ತಿರ್ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿರಯಃ ಸ್ಮಯಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಷಿತರು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಹಸ್ತೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಜ್ಯೋತಿರಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಯ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ದ್ವಿತೀಯಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ಮನ್ವನ್ತರಮತಃ ಪರಮ್
ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ಮನ್ವಂತರ, ಮುಂದಿನದು ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಔತ್ತಮೀಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಥಾ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಶುಭಮ್ ಮನುರ್ನಾಮೌತ್ತಮಿರ್ಯತ್ರ ದಶ ಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್
ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಈಷ ಊರ್ಜಶ್ಚ ತರ್ಜಶ್ ಚ ಶುಚಿಃ ಶುಕ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ ಮಧುಶ್ ಚ ಮಾಧವಶ್ಚೈವ ನಭಸ್ಯೋ ಽಥ ನಭಾಸ್ತಥಾ
ಈಷ, ಊರ್ಜ, ತರ್ಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಭ ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.