ಮೋಹಾದ್ವಾಪಿ ಮದಾದ್ವಾಪಿ ಯಃ ಪರಸ್ತ್ರೀಂ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್ ತಸ್ಯಾಪಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ದೇವ ವದ ಸರ್ವಕೃಪಾಕರ
ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವೇನು ಎಂದು ದಯಾಮಯನಾದ ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಭಗವನ್ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ವಿರಹಾದಿಕಮ್ ಶೋಕವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ದುಃಖಂ ನ ಭವೇದ್ಯೇನ ತದ್ವದ
ಭಗವಂತನೇ, ಪುರುಷನಿಗಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಆಗಲಿ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖ, ರೋಗ, ಭಯ, ನೋವು ಬರುವುದಿಲ್ಲದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಮಧುಸೂದನಃ ಕ್ಷೀರಾರ್ಣವೇ ಸಪತ್ನೀಕಃ ಸದಾ ವಸತಿ ಕೇಶವಃ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು, ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ಕೇಶವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಂ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಮಶ್ನುತೇ ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯದಾನಾದಿ ಸಪ್ತಕಲ್ಪಶತಾನುಗಮ್
ಆ ದಿನ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಜೊತೆಗೆ, ಎಳು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಗೋ, ಭೂಮಿ, ಹಿರಣ್ಯದಾನಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ವಿಷ್ಣುಮ್ ಏಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ವಿಧಾನತಃ
ಈ ದ್ವಿತೀಯೆಯನ್ನು ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ದಿನ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಞ್ಛ್ರೀಕಾನ್ತ ಶ್ರೀಧಾಮಞ್ಛ್ರೀಪತೇ ಽವ್ಯಯ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಮಾ ಪ್ರಣಾಶಂ ಮೇ ಯಾತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮದಮ್
ಶ್ರೀವತ್ಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ಶ್ರೀಧರನೇ, ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಕಾಪಾಡು; ಅದು ನನಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಅಗ್ನಯೋ ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತು ದೇವತಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಪಿತರೋ ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತು ಮಾಸ್ತು ದಾಮ್ಪತ್ಯಭೇದನಮ್
ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡಲಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮರೆಯದಿರಲಿ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇರಲಿ.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಯುಜ್ಯತೇ ದೇವ ನ ಕದಾಚಿದ್ಯಥಾ ಭವಾನ್ ತಥಾ ಕಲತ್ರಸಮ್ಬನ್ಧೋ ದೇವ ಮಾ ಮೇ ವಿಯುಜ್ಯತಾಮ್
ದೇವರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಳವಡಿಕೆ ಹೊಂದಿರಲಿ.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಶೂನ್ಯೋ ವರದ ಶಯ್ಯಾಂ ತ್ವಂ ಶಯನಂ ಗತಃ ಶಯ್ಯಾ ಮಮಾಪ್ಯಶೂನ್ಯಾಸ್ತು ತಥೈವ ಮಧುಸೂದನ
ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರೇ, ನೀವು ಮಲಗುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ಕೂಡ ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿಯಾಗದಿರಲಿ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕೀರ್ತಯೇತ್ ಘಣ್ಟಾ ಭವೇದಶಕ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವವಾದ್ಯಮಯೀ ಯತಃ
ಗಾನ ಹಾಗೂ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದವೇ ಎಲ್ಲಾ ವಾದ್ಯಗಳಂತೆ ಸಮಾನ.
ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಅಶ್ನೀಯಾತ್ತೈಲವರ್ಜಿತಮ್ ನಕ್ತಮಕ್ಷಾರಲವಣಂ ಯಾವತ್ತತ್ಸ್ಯಾಚ್ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಗಳು ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಸಂಜಾತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ದೀಪಾನ್ನಭಾಜನೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್
ನಂತರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ನಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪಾದುಕೋಪಾನಹಚ್ಛತ್ತ್ರಚಾಮರಾಸನಸಂಯುತಾಮ್ ಅಭೀಷ್ಟೋಪಸ್ಕರೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪಾಮ್ಬರಾವೃತಾಮ್
ಆ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಪಾದುಕೆ, ಚಪ್ಪಲಿ, ಛತ್ರಿ, ಚಾಮರ, ಆಸನ ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಹಾಗೂ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರಬೇಕು.
ಸೋಪಧಾನಕವಿಶ್ರಾಮಾಂ ಫಲೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರ್ಯುತಾಮ್ ತಥಾಭರಣಧಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯಾಸನ ಇರಲಿ, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಅವ್ಯಙ್ಗಾಙ್ಗಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ವೈಷ್ಣವಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ದಾತವ್ಯಾ ವೇದವಿದುಷೇ ಭಾವೇನಾಪತಿತಾಯ ಚ
ಆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದೋಷರಹಿತನಾದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾದ, ಕುಟುಂಬಸ್ಥನಾದ, ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಸದುಪಾಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ತತ್ರೋಪವಿಶ್ಯ ದಾಮ್ಪತ್ಯಮ್ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ವಿಧಾನತಃ ಪತ್ನ್ಯಾಸ್ತು ಭಾಜನಂ ದದ್ಯಾದ್ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂಡಿ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ಭೋಜನ ಹಾಗೂ ತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪಿ ಸೌವರ್ಣೀಮ್ ಉಪಸ್ಕರಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೋದಕುಮ್ಭಾಂ ನಿವೇದಯೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಕುಂಭದೊಂದಿಗೆ, ದೇವದೇವನ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಯಸ್ತು ಪುಮಾನ್ಕುರ್ಯಾದ್ ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ಹರೇಃ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯೇನ ರಹಿತೋ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ
ಹರಿಯ ಆಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾರಾಯಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನ ತಸ್ಯ ಪತ್ನ್ಯಾ ವಿರಹಃ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜಾಯತೇ ನಾರೀ ವಾ ವಿಧವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಮ್ ನ ವಿರೂಪೌ ನ ಶೋಕಾರ್ತೌ ದಮ್ಪತೀ ಭವತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಆಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಂಗಸು ವಿಧವೆ ಆಗದು. ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು deform ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪುತ್ರಪಶುರತ್ನಾನಿ ಕ್ಷಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಪಿತಾಮಹ ಸಪ್ತ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಪ್ತ ಕಲ್ಪಶತಾನಿ ಚ ಕುರ್ವನ್ನಶೂನ್ಯಶಯನಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಹಸುಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತಾಮಹನೇ. ಏಳುವೇ ಸಾವಿರ ಹಾಗೂ ಏಳು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ, ಆಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಣು ಚಾನ್ಯದ್ಭವಿಷ್ಯಂ ಯದ್ ರೂಪಸಮ್ಪದ್ವಿಧಾಯಕಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಪಿತಾಮಹ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ಸಂವಾದೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಪುರಃಸರೈಃ
ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯರ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ವಸನ್ತಂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ ಅಭಿಗಮ್ಯ ತದಾ ಚೈನಂ ಪ್ರಶ್ನಮೇಕಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಸ್ತಪೋಧನಮ್
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮತಿರ್ಧರ್ಮೇ ಗತಿಸ್ತಥಾ ಅವ್ಯಙ್ಗತಾ ಶಿವೇ ಭಕ್ತಿರ್ ವೈಷ್ಣವೋ ವಾ ಭವೇತ್ಕಥಮ್
ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಉತ್ತಮ ಗತಿ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ಶಿವಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೋತ್ತರಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಶೃಣುಷ್ವ ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯತಿ ವೈ ಧರ್ಮಪುತ್ರಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು. ಅವರು ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಇದಾಗಿದೆ.
ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರ ಇದಾನೀಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ಅಙ್ಗಾರವ್ರತಮ್ ಇತ್ಯೇತತ್ ಸ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹೀಪತೇಃ
ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಅಂಗಾರ ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅವನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮ್ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ ವಿರೋಚನಸ್ಯ ಸಂವಾದಂ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿರಷ್ಟಪರಿವತ್ಸರಮ್ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಸೋ ಽಹಸದ್ಭೃಗುನನ್ದನಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಹಿತನಾಗಿ ನೋಡಿದ ಭೃಗು ವಂಶದವನು ನಗಿದನು.
ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿರೋಚನ ಶಿವಂ ತವ ತತ್ತಥಾ ಹಸಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸುರಸೂದನಃ
'ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿರೋಚನ! ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!' ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಮರ್ಥಮೇತತ್ತೇ ಹಾಸ್ಯಮಾಕಸ್ಮಿಕಂ ಕೃತಮ್ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ಮಾಮೇವಮ್ ಉಕ್ತವಾಂಸ್ತ್ವಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಹಠಾತ್ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ "ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇಕೆ? ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ತಮೇವಂವಾದಿನಂ ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ ವಿಸ್ಮಯಾದ್ವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಧಾಸ್ಯಮೇತತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿರೋಚನಿಗೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಗಿದ್ದೆ.'