ಏತನ್ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಂ ಸ್ಯಾತ್ ಪರಂ ಹಿತಂ ಬಾಲವಿವರ್ಧನಂ ಚ ಶೃಣೋತಿ ಯಶ್ಚೈನಮನನ್ಯಚೇತಾಸ್ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮುನಯೋ ವದನ್ತಿ
ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತಕರವಾದುದು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹಾಕದೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ರಥಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ಪರಿಪೃಷ್ಟೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಮನ್ದರಸ್ಥೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪಿನಾಕೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಮಂದರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮ್ ಅನನ್ತಮಮರೇಶ್ವರ ಸ್ವಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ದೇವ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷೋ ಽಥವಾ ನೃಣಾಮ್
ಅಮರೇಶ್ವರನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಅನಂತ ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾನವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಕಿಮಜ್ಞಾತಂ ಮಹಾದೇವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಧೋಕ್ಷಜ ಸ್ವಲ್ಪಕೇನಾಥ ತಪಸಾ ಮಹತ್ಫಲಮಿಹೋಚ್ಯತಾಮ್
ಮಹಾದೇವನೇ, ನಿನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ? ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸು.
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಭಾವನಃ ಉಮಾಪತಿರುವಾಚೇದಂ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿಕಾರಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಉಮಾಪತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತರುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಅಸ್ಮಾದ್ರಥಂತರಾತ್ಕಲ್ಪಾತ್ ತ್ರಯೋವಿಂಶಾತ್ ಪುನರ್ಯದಾ ವಾರಾಹೋ ಭವಿತಾ ಕಲ್ಪಸ್ ತಸ್ಯ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಶುಭೇ
ಈ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಕಲ್ಪವಾದಾಗ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪವು ಬರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ—
ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇ ಸಂಜಾತೇ ಸಪ್ತಮೇ ಸಪ್ತಲೋಕಕೃತ್ ದ್ವಾಪರಾಖ್ಯಂ ಯುಗಂ ತದ್ವದ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮಂ ಜಗುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರವಾದ ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಸ ಮಹಾದೇವೋ ವಾಸುದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಭಾರಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ತ್ರಿಧಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದಾದ ನಂತರ, ಮಹಾದೇವನಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಜನಾರ್ದನನು, ಭೂಭಾರದ ತೊಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು.
ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿಸ್ತದ್ವದ್ ರೌಹಿಣೇಯೋ ಽಥ ಕೇಶವಃ ಕಂಸಾದಿದರ್ಪಮಥನಃ ಕೇಶವಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಃ
ಆಗ ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು—ಕಂಸಾದಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೇಶವನು ಅವತರಿಸುವನು.
ಪುರೀಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ನಾಮ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯಾ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ದಿವ್ಯಾನುಭಾವಸಂಯುಕ್ತಾಮ್ ಅಧಿವಾಸಾಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ತದ್ವತ್ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ಈಗ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದ್ವಾರವತಿ ಎಂಬ ಪುರಿ, ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶಾರ್ಙ್ಗದಾರನ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗುವುದು; ತ್ವಷ್ಟನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಲೋಕಪತಿಯಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಕದಾಚಿದಾಸೀನಃ ಸಭಾಯಾಮಮಿತದ್ಯುತಿಃ ಭಾರ್ಯಾಭಿರ್ವೃಷ್ಣಿಭಿಶ್ಚೈವ ಭೂಭೃದ್ಭಿರ್ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ಕಿರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರ ಜೊತೆಗೆ, ವೃಷ್ಣಿಯರು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಕುರುಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಅಭಿತಃ ಕೈಟಭಾರ್ದನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾಸು ಪುರಾಣೀಷು ಧರ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧಿನೀಷು ಚ
ಅವನನ್ನು ಕುರವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಥಾನ್ತೇ ಭೀಮಸೇನೇನ ಪರಿಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ರಹಸ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭೇದಕೃತ್
ಕಥೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಭೀಮಸೇನನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡು, ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು; ಅದು ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುವದು.
ಭವಿತಾ ಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕರ್ತಾ ಚೈವ ವೃಕೋದರಃ ಪ್ರವರ್ತಕೋ ಽಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಪಾಂಡುಪುತ್ರನಾದ ವೃಕೋದರನು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವನು ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಸುವವನು.
ಯಸ್ಯ ತೀಕ್ಷ್ಣೋ ವೃಕೋ ನಾಮ ಜಠರೇ ಹವ್ಯವಾಹನಃ ಮಯಾ ದತ್ತಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಚಾಸೌ ವೃಕೋದರಃ
ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವೃಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಠಿಣವಾದ ಓಲೆಯನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ವೃಕೋದರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.
ಮತಿಮಾನ್ಮಾನಶೀಲಶ್ಚ ನಾಗಾಯುತಬಲೋ ಮಹಾನ್ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಜರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕನ್ದರ್ಪ ಇವ ರೂಪವಾನ್
ಅವನು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯೂ, ಗೌರವಪೂರ್ಣನೂ, ನಾಗಗಳ ಸಮೂಹದಷ್ಟು ಬಲವಂತನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಹಾನ್, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗದವನು, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯು, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಸುಂದರನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯಾಪ್ಯಶಕ್ತಸ್ಯ ತೀವ್ರಾಗ್ನಿತ್ವಾದುಪೋಷಣೇ ಇದಂ ವ್ರತಮಶೇಷಾಣಾಂ ವ್ರತಾನಾಮಧಿಕಂ ಯತಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದರೂ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಇದರ ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಮ್ ಅಶೇಷಾಘವಿನಾಶನಮ್
ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂದು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಶೇಷದುಷ್ಟಶಮನಮ್ ಅಶೇಷಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವದು, ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಳೆಯವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.
ಯದ್ಯಷ್ಟಮೀಚತುರ್ದಶ್ಯೋರ್ ದ್ವಾದಶೀಷ್ವಥ ಭಾರತ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ದಿನರ್ಕ್ಷೇಷು ನ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮ್ ಉಪೋಷಿತುಮ್
ಭಾರತ, ನೀನು ಅಷ್ಟಮೀ, ಚತುರ್ದಶಿ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ,
ತತಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ತಿಥಿಮಿಮಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಗಚ್ಛ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅಂದಾಗ, ಈ ಪುಣ್ಯ ತಿಥಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ದಶಮೀ ಯದಾ ಶುಕ್ಲಾ ಭವೇತ್ತದಾ ಘೃತೇನಾಭ್ಯಞ್ಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥೈವ ವಿಷ್ಣುಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ನಭೋ ನಾರಾಯಣೇತಿ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪಾದೌ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶಿರಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ವೈಕುಣ್ಠಾಯೇತಿ ವೈಕುಣ್ಠಮ್ ಉರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣೇ ಶಙ್ಖಿನೇ ಚಕ್ರಿಣೇ ತದ್ವದ್ ಗದಿನೇ ವರದಾಯ ವೈ ಸರ್ವೇ ನಾರಾಯಣಸ್ಯೈವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಬಾಹವಃ ಕ್ರಮಾತ್
'ವೈಕುಂಠ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದ ವೈಕುಂಠನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವರದಾತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಈ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನ ಎಲ್ಲಾ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಾಮೋದರಾಯೇತ್ಯುದರಂ ಮೇಢ್ರಂ ಪಞ್ಚಶರಾಯ ವೈ ಊರೂ ಸೌಭಾಗ್ಯನಾಥಾಯ ಜಾನುನೀ ಭೂತಧಾರಿಣೇ
'ದಾಮೋದರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೇಢ್ರವನ್ನು ಐದು ಬಾಣಗಳ ಒಡೆಯನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತೊಡೆಯನ್ನು ಭಾಗ್ಯದ ಒಡೆಯನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಧಾರಕನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ನೀಲಾಯ ವೈ ಜಙ್ಘೇ ಪಾದೌ ವಿಶ್ವಸೃಜೇ ನಮಃ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ಶಾನ್ತ್ಯೈ ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ನಮಃ ಶ್ರಿಯೈ
ನೀಲವರ್ಣನಿಗೆ, ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಿಗೆ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವಿಗೆ, ಶಾಂತಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ, ಶ್ರೀಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಪುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮಸ್ತುಷ್ಟ್ಯೈ ಧೃಷ್ಟ್ಯೈ ಹೃಷ್ಟ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ ನಮೋ ವಿಹಂಗನಾಥಾಯ ವಾಯುವೇಗಾಯ ಪಕ್ಷಿಣೇ ವಿಷಪ್ರಮಾಥಿನೇ ನಿತ್ಯಂ ಗರುಡಂ ಚಾಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಪೋಷಣೆಗೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ, ಆನಂದಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪಕ್ಷಿಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದವನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನಿಗೆ, ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸದಾ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಉಮಾಪತಿವಿನಾಯಕೌ ಗನ್ಧೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಧೂಪೈರ್ ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು, ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು, ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗವ್ಯೇನ ಪಯಸಾ ಸಿದ್ಧಾಂ ಕೃಸರಾಮಥ ವಾಗ್ಯತಃ ಸರ್ಪಿಷಾ ಸಹ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಗತ್ವಾ ಶತಪದಂ ಬುಧಃ
ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕೃಸರವನ್ನು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ತಿಂದು, ನೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ನೈಯಗ್ರೋಧಂ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಮ್ ಅಥವಾ ಖಾದಿರಂ ಬುಧಃ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಧಾವಯೇದ್ದನ್ತಾನ್ ಆಚಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಗುದಙ್ಮುಖಃ
ಜ್ಞಾನಿಯು ನಯಗ್ರೋಧ ಅಥವಾ ದಂತಕಾಷ್ಠ ಅಥವಾ ಖಾದಿರದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಾಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವದಾದ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ನೋಡುತ್ತಾ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.