ಅಪ್ಸರಾ ಇತಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾ ದೇವಾನಾಮಬ್ರವೀದ್ಧರಿಃ ಉರ್ವಶೀತಿ ಚ ನಾಮ್ನೇಯಂ ಲೋಕೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ಈಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಸರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ಈಕೆ ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವಳು' ಎಂದೂ ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಕಾಮಯಮಾನೇನ ಮಿತ್ರೇಣಾಹೂಯ ಸೋರ್ವಶೀ ಉಕ್ತಾ ಮಾಂ ರಮಯಸ್ವೇತಿ ಬಾಢಮ್ ಇತ್ಯಬ್ರವೀತ್ತು ಸಾ
ನಂತರ, ಮಿತ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಕೆ 'ಸರಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛನ್ತೀ ಚಾಮ್ಬರಂ ತದ್ವತ್ ಸ್ತೋಕಮಿನ್ದೀವರೇಕ್ಷಣಾ ವರುಣೇನ ಧೃತಾ ಪಶ್ಚಾದ್ ವರುಣಂ ನಾಭ್ಯನನ್ದತ
ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು, ವರుణನು ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ ಆಕೆ ವರుణನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಮಿತ್ರೇಣಾಹಂ ವೃತಾ ಪೂರ್ವಮ್ ಅದ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ನ ತೇ ವಿಭೋ ಉವಾಚ ವರುಣಶ್ಚಿತ್ತಂ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಗಮ್ಯತಾಮ್
ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮೊದಲು ಮಿತ್ರನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ.' ಆಗ ವರుణನು, 'ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗು' ಎಂದನು.
ಗತಾಯಾಂ ಬಾಢಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಿತ್ರಃ ಶಾಪಮದಾತ್ತದಾ ತಸ್ಯೈ ಮಾನುಷಲೋಕೇ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಸೋಮಸುತಾತ್ಮಜಮ್
ಆಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮಿತ್ರನು 'ಸರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆಕೆಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸೋಮಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು'.
ಭಜಸ್ವೇತಿ ಯತೋ ವೇಶ್ಯಾ ಧರ್ಮ ಏಷ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ ಜಲಕುಮ್ಭೇ ತತೋ ವೀರ್ಯಂ ಮಿತ್ರೇಣ ವರುಣೇನ ಚ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಮಥ ಸಂಜಾತೌ ದ್ವಾವೇವ ಮುನಿಸತ್ತಮೌ
'ನೀನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನೊಡನೆ ಸೇರು' ಎಂದನು. ನಂತರ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಜಲಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ನಿಮಿರ್ನಾಮ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಪುರಾ ದ್ಯೂತಮದೀವ್ಯತ ತತ್ರಾನ್ತರೇ ಽಭ್ಯಾಜಗಾಮ ವಸಿಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಭವಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾಮಕುರ್ವನ್ತಂ ಶಶಾಪ ಸ ಮುನಿರ್ನೃಪಮ್ ವಿದೇಹಸ್ತ್ವಂ ಭವಸ್ವೇತಿ ತತಸ್ತೇನಾಪ್ಯಸೌ ಮುನಿಃ
ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಮುನಿಯು ರಾಜನಿಗೆ 'ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗು' ಎಂದು ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಮುನಿಗೂ ರಾಜನು ಹೀಗೆಯೇ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಶಾಪಾಚ್ಚ ತಯೋರ್ ವಿಗತೇ ಇವ ಚೇತಸೀ ಜಗ್ಮತುಃ ಶಾಪನಾಶಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳಿಂದ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ದೂರವಾದಂತೆ ಕಂಡವು. ಅವರು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆದೇಶಾಲ್ ಲೋಚನೇಷ್ವವಸನ್ನಿಮಿಃ ನಿಮೇಷಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ತದ್ವಿಶ್ರಾಮಾಯ ನಾರದ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನಿಮಿಯ ಚೇತನವು ಕಣ್ಗಳೊಳಗೆ ಸೇರಿತು. ಲೋಕದblinkಅವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಎಂಬಂತೆ ಆಯಿತು, ನಾರದ.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಽಪ್ಯಭವತ್ತಸ್ಮಿಞ್ ಜಲಕುಮ್ಭೇ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ ತತಃ ಶ್ವೇತಶ್ಚತುರ್ಬಾಹುಃ ಸಾಕ್ಷಸೂತ್ರಕಮಣ್ಡಲುಃ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಇತಿ ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಬಭೂವ ಋಷಿಸತ್ತಮಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಜಲಕುಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ನಂತರ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಬಿಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದ, ಕಣ್ಣು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವಿದ್ದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಲಯಸ್ಯೈಕದೇಶೇ ತು ವೈಖಾನಸವಿಧಾನತಃ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸಂವೃತೋ ವಿಪ್ರೈಸ್ ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ಸುದುಶ್ಚರಮ್
ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೈಖಾನಸ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಹಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಾರಕಾದ್ ಅತಿಪೀಡಿತಮ್ ಜಗದ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಕೋಪೇನ ಪೀತವಾನ್ವರುಣಾಲಯಮ್
ನಂತರ, ಬಹಳ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ತಾರಕನಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ವರಣನ ನಿವಾಸವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ತತೋ ಽಸ್ಯ ವರದಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಃ ಶಂಕರಾದಯಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ವರದಾನಾಯ ಜಗ್ಮತುಃ ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯದಭೀಷ್ಟಂ ಚ ವೈ ಮುನೇ
ಆಮೇಲೆ, ಶಂಕರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವರಪ್ರದಾತರು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಬಂದು, 'ಏನು ಬೇಕೋ ಕೇಳು, ಮುನೀಂದ್ರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಕೋಟಯಃ ವೈಮಾನಿಕೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದಕ್ಷಿಣಾಚಲವರ್ತ್ಮನಿ
ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕೋಟಿ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳವರೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು.
ಮದ್ವಿಮಾನೋದಯೇ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪೂಜನಂ ಮಮ ಸ ಸಪ್ತಲೋಕಾಧಿಪತಿಃ ಪರ್ಯಾಯೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಮಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವನು.
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತೇ ಽಪ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಾ ಯಥಾಗತಮ್ ತಸ್ಮಾದರ್ಘಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
"ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಥಮರ್ಘಪ್ರದಾನಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ವೈ ವಿಭೋ ವಿಧಾನಂ ಯದಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಪೂಜನೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಆಗ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರತ್ಯೂಷಸಮಯೇ ವಿದ್ವಾನ್ ಕುರ್ಯಾದಸ್ಯೋದಯೇ ನಿಶಿ ಸ್ನಾನಂ ಶುಕ್ಲತಿಲೈಸ್ತದ್ವಚ್ ಛುಕ್ಲಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರೋ ಗೃಹೀ
ಪ್ರಭಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಎಳ್ಳು ಹಿಡಿದು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಾಪಯೇದವ್ರಣಂ ಕುಮ್ಭಂ ಮಾಲ್ಯವಸ್ತ್ರವಿಭೂಷಿತಮ್ ಪಞ್ಚರತ್ನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಘೃತಪಾತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ ನಾನಾಭಕ್ಷ್ಯಫಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವರು ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದ ಕುಂಭವನ್ನು ಹೂಮಾಲೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಐದು ವಿಧದ ರತ್ನಗಳು, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣು-ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಪುರುಷಂ ತಥೈವ ಸೌವರ್ಣಮ್ ಅತ್ಯಾಯತಬಾಹುದಣ್ಡಮ್ ಚತುರ್ಮುಖಂ ಕುಮ್ಭಮುಖೇ ನಿಧಾಯ ಧಾನ್ಯಾನಿ ಸಪ್ತಾಮ್ಬರಸಂಯುತಾನಿ
ಆ ಕುಂಭದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಚಿನ್ನದ ಪುಟ್ಟ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಕಾಂಸ್ಯಪಾತ್ರಾಕ್ಷತಶುಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ ಮನ್ತ್ರೇಣ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಪುಂಗವಾಯ ಉತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಲಮ್ಬೋದರದೀರ್ಘಬಾಹುಮ್ ಅನನ್ಯಚೇತಾ ಯಮದಿಙ್ಮುಖಃ ಸನ್
ಕಾಂಸ್ಯದ ಪಾತ್ರೆ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿ, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಾಂ ಚ ದದ್ಯಾದ್ಯದಿ ಶಕ್ತಿರಸ್ತಿ ರೌಪ್ಯೈಃ ಖುರೈರ್ ಹೇಮಮುಖೀಂ ಸವತ್ಸಾಮ್ ಧೇನುಂ ನರಃ ಕ್ಷೀರವತೀಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸವತ್ಸಘಣ್ಟಾಭರಣಾಂ ದ್ವಿಜಾಯ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಬಂಗಾರದ ಮುಖವಿರುವ, ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ, ಕರುವಿನ ಗಂಟೆ ಧರಿಸಿದ ಬಿಳಿ ಹಸುವನ್ನು ಕರುವಿನೊಡನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಆ ಸಪ್ತರಾತ್ರೋದಯಮ್ ಏತದಸ್ಯ ದಾತವ್ಯಮೇತತ್ಸಕಲಂ ನರೇಣ ಯಾವತ್ಸಮಾಃ ಸಪ್ತ ದಶಾಥವಾ ಸ್ಯುರ್ ಅಥೋರ್ಧ್ವಮಪ್ಯತ್ರ ವದನ್ತಿ ಕೇಚಿತ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ, ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾಶಪುಷ್ಪಪ್ರತೀಕಾಶ ವಹ್ನಿಮಾರುತಸಮ್ಭವ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋಃ ಪುತ್ರ ಕುಮ್ಭಯೋನೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಕಾಷಪುಷ್ಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಮಗ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿನ್ಧ್ಯವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಕರ ಮೇಘತೋಯವಿಷಾಪಹ ರತ್ನವಲ್ಲಭ ದೇವೇಶ ಲಙ್ಕಾವಾಸಿನ್ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ರತ್ನಪ್ರಿಯ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ವೃದ್ಧಿ-ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ, ಮೇಘ, ನೀರು ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಗಸ್ತ್ಯ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಾತಾಪೀ ಭಕ್ಷಿತೋ ಯೇನ ಸಮುದ್ರಃ ಶೋಷಿತಃ ಪುರಾ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಯೋ ಽಸೌ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
ವಾತಾಪಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದವನು, ಹಿಂದೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದವನು, ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯ ಪತಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ರಾಜಪುತ್ರಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಋಷಿಪತ್ನಿ ವರಾನನೇ ಲೋಪಾಮುದ್ರೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಮ್ ಅರ್ಘೋ ಮೇ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್ ಪ್ರತ್ಯಬ್ದಂ ತು ಫಲತ್ಯಾಗಮ್ ಏವಂ ಕುರ್ವನ್ನ ಸೀದತಿ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಋಷಿಪತ್ನಿಯೇ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಲೋಪಾಮುದ್ರೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನನ್ನ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹೋಮಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ವರ್ಜಯೇನ್ಮಾನವಃ ಫಲಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಪುಮಾನರ್ಘ್ಯಂ ನಿವೇದಯೇತ್
ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಾನವನು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು—
ಇಮಂ ಲೋಕಂ ಸ ಚಾಪ್ನೋತಿ ರೂಪಾರೋಗ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ ದ್ವಿತೀಯೇನ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು, ನಂತರ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.