ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತೇ ದೇವಾನ್ ಮನುಷ್ಯಾನ್ಸಹ ಜಙ್ಗಮಾನ್ ಸಂಪೀಡ್ಯ ಚ ಮುನೀನ್ಸರ್ವಾನ್ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಪುನರ್ಜಲಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹಿಂಸಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವೀರಾಃ ಪಞ್ಚ ಚ ಸಪ್ತ ಚ ಜಲದುರ್ಗಬಲಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪೀಡಯನ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಹೀಗೆ ಐದು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ನೀರಿನ ಕೋಟೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ತತಃ ಪರಮಥೋ ವಹ್ನಿಮಾರುತಾವಮರಾಧಿಪಃ ಆದಿದೇಶ ಚಿರಾದಮ್ಬುನಿಧಿರೇಷ ವಿಶೋಷ್ಯತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವೇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು: 'ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಈಗ ಒಣಗಿಸಿಬಿಡಿ!'
ಯಸ್ಮಾದಸ್ಮದ್ದ್ವಿಷಾಮೇಷ ಶರಣಂ ವರುಣಾಲಯಃ ತಸ್ಮಾದ್ಭವದ್ಭ್ಯಾಮದ್ಯೈವ ಕ್ಷಯಮೇಷ ಪ್ರಣೀಯತಾಮ್
ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಈ ವರಣನ ಮನೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಂದು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು.
ತಾವೂಚತುಸ್ತತಃ ಶಕ್ರಮ್ ಉಭೌ ಶಮ್ಬರಸೂದನಮ್ ಅಧರ್ಮ ಏಷ ದೇವೇನ್ದ್ರ ಸಾಗರಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ರನಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಶಂಬರನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ದೇವೇಂದ್ರ.'
ಯಸ್ಮಾಜ್ಜೀವನಿಕಾಯಸ್ಯ ಮಹತಃ ಸಂಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಪಾಪಮದ್ಯಾವಾಂ ಕರವಾವ ಪುರಂದರ
ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪುರಂದರ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಸ್ಯ ಯೋಜನಮಾತ್ರೇ ಽಪಿ ಜೀವಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ ನಿವಸನ್ತಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ಕಥಂ ನಾಶಮರ್ಹತಿ
ಈ ಸಮುದ್ರದ ಒಂದು ಯೋಜನದೊಳಗೆ ಸಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ, ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು?
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ತು ಕೋಪಾತ್ ಸಂರಕ್ತಲೋಚನಃ ಉವಾಚೇದಂ ವಚೋ ರೋಷಾನ್ ನಿರ್ದಹನ್ನಿವ ಪಾವಕಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಸಂಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯಮರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಭವತೋಸ್ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಾಧಿತಿಷ್ಠತೋಃ
ಅಮರರು ಎಂದಿಗೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಮದಾಜ್ಞಾಲಙ್ಘನಂ ಯಸ್ಮಾನ್ ಮಾರುತೇನ ಸಮಂ ತ್ವಯಾ ಮುನಿವ್ರತಮಹಿಂಸಾದಿ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರರಹಿತಂ ಶತ್ರುಂ ಪ್ರತಿ ವಿಭಾವಸೋ
ನೀವು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಮುನಿವ್ರತ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅಗ್ನಿಯೇ.
ತಸ್ಮಾದೇಕೇನ ವಪುಷಾ ಮುನಿರೂಪೇಣ ಮಾನುಷೇ ಮಾರುತೇನ ಸಮಂ ಲೋಕೇ ತವ ಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ಯದಾ ಚ ಮಾನುಷತ್ವೇ ಽಪಿ ತ್ವಯಾಗಸ್ತ್ಯೇನ ಶೋಷಿತಃ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯುದಧಿರ್ವಹ್ನೇ ತದಾ ದೇವತ್ವಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಮೂಲಕ ನೀನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ಮತ್ತೆ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ.
ಇತೀನ್ದ್ರಶಾಪಾತ್ಪತಿತೌ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ತೌ ಮಹೀತಲೇ ಅವಾಪ್ತಾವೇಕದೇಹೇನ ಕುಮ್ಭಾಜ್ಜನ್ಮ ತಪೋಧನ
ಇಂದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕುಂಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಮಹರ್ಷೇ.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ವೀರ್ಯಾದ್ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾನುಜೋ ಽಭವತ್ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಇತ್ಯುಗ್ರತಪಾಃ ಸಂಬಭೂವ ಪುನರ್ಮುನಿಃ
ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ವಸಿಷ್ಠನ ತಮ್ಮನಾಗಿ, ಭಯಂಕರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮುನಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸಮ್ಭೂತಃ ಸ ಕಥಂ ಭ್ರಾತಾ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಭವನ್ಮುನಿಃ ಕಥಂ ಚ ಮಿತ್ರಾವರುಣೌ ಪಿತರಾವಸ್ಯ ತೌ ಸ್ಮೃತೌ ಜನ್ಮ ಕುಮ್ಭಾದಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಕಥಂ ಸ್ಯಾತ್ಪುರಸೂದನ
ಅವನು ಹೇಗೆ ವಸಿಷ್ಠನ ತಮ್ಮನಾದನು, ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ? ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕುಂಭದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಪುರಾ ಪುರಾಣಪುರುಷಃ ಕದಾಚಿದ್ಗನ್ಧಮಾದನೇ ಭೂತ್ವಾ ಧರ್ಮಸುತೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚಚಾರ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಪುರುಷನು, ಧರ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಭೀತೇನ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ಪ್ರೇಷಿತಾವುಭೌ ಶಕ್ರೇಣ ಮಾಧವಾನಙ್ಗಾವ್ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಯುತೌ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಯಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಅನಂಗನನ್ನು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಯದಾ ನ ಗೀತವಾದ್ಯೇನ ನಾಙ್ಗರಾಗಾದಿನಾ ಹರಿಃ ನ ಕಾಮಮಾಧವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ವಿಷಯಾನ್ಪ್ರತಿ ಚುಕ್ಷುಭೇ
ಆದರೆ ಹರಿಯು ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯ ಸೌಖ್ಯಗಳಿಂದಲೂ, ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಅನಂಗನಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತದಾ ಕಾಮಮಧುಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿಷಾದಮ್ ಅಗಮದ್ಗಣಃ ಸಂಕ್ಷೋಭಾಯ ತತಸ್ತೇಷಾಂ ಸ್ವೋರುದೇಶಾನ್ನರಾಗ್ರಜಃ ನಾರೀಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜನಮೋಹಿನೀಮ್
ಆಗ ಕಾಮದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ನಿರಾಶರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸಲು, ನರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದವನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾಸ್ತು ತಯಾ ದೇವಾಸ್ ತೌ ತು ದೇವವರಾವುಭೌ ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಮಕ್ಷಂ ಹಿ ದೇವಾನಾಮಬ್ರವೀದ್ಧರಿಃ
ಆಕೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಚಂಚಲರಾದರು. ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಪ್ಸರಾ ಇತಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾ ದೇವಾನಾಮಬ್ರವೀದ್ಧರಿಃ ಉರ್ವಶೀತಿ ಚ ನಾಮ್ನೇಯಂ ಲೋಕೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ಈಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಸರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ಈಕೆ ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವಳು' ಎಂದೂ ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಕಾಮಯಮಾನೇನ ಮಿತ್ರೇಣಾಹೂಯ ಸೋರ್ವಶೀ ಉಕ್ತಾ ಮಾಂ ರಮಯಸ್ವೇತಿ ಬಾಢಮ್ ಇತ್ಯಬ್ರವೀತ್ತು ಸಾ
ನಂತರ, ಮಿತ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಕೆ 'ಸರಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛನ್ತೀ ಚಾಮ್ಬರಂ ತದ್ವತ್ ಸ್ತೋಕಮಿನ್ದೀವರೇಕ್ಷಣಾ ವರುಣೇನ ಧೃತಾ ಪಶ್ಚಾದ್ ವರುಣಂ ನಾಭ್ಯನನ್ದತ
ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು, ವರుణನು ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ ಆಕೆ ವರుణನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಮಿತ್ರೇಣಾಹಂ ವೃತಾ ಪೂರ್ವಮ್ ಅದ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ನ ತೇ ವಿಭೋ ಉವಾಚ ವರುಣಶ್ಚಿತ್ತಂ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಗಮ್ಯತಾಮ್
ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮೊದಲು ಮಿತ್ರನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ.' ಆಗ ವರుణನು, 'ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗು' ಎಂದನು.
ಗತಾಯಾಂ ಬಾಢಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಿತ್ರಃ ಶಾಪಮದಾತ್ತದಾ ತಸ್ಯೈ ಮಾನುಷಲೋಕೇ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಸೋಮಸುತಾತ್ಮಜಮ್
ಆಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮಿತ್ರನು 'ಸರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆಕೆಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸೋಮಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು'.
ಭಜಸ್ವೇತಿ ಯತೋ ವೇಶ್ಯಾ ಧರ್ಮ ಏಷ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ ಜಲಕುಮ್ಭೇ ತತೋ ವೀರ್ಯಂ ಮಿತ್ರೇಣ ವರುಣೇನ ಚ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಮಥ ಸಂಜಾತೌ ದ್ವಾವೇವ ಮುನಿಸತ್ತಮೌ
'ನೀನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನೊಡನೆ ಸೇರು' ಎಂದನು. ನಂತರ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಜಲಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ನಿಮಿರ್ನಾಮ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಪುರಾ ದ್ಯೂತಮದೀವ್ಯತ ತತ್ರಾನ್ತರೇ ಽಭ್ಯಾಜಗಾಮ ವಸಿಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಭವಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾಮಕುರ್ವನ್ತಂ ಶಶಾಪ ಸ ಮುನಿರ್ನೃಪಮ್ ವಿದೇಹಸ್ತ್ವಂ ಭವಸ್ವೇತಿ ತತಸ್ತೇನಾಪ್ಯಸೌ ಮುನಿಃ
ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಮುನಿಯು ರಾಜನಿಗೆ 'ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗು' ಎಂದು ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಮುನಿಗೂ ರಾಜನು ಹೀಗೆಯೇ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಶಾಪಾಚ್ಚ ತಯೋರ್ ವಿಗತೇ ಇವ ಚೇತಸೀ ಜಗ್ಮತುಃ ಶಾಪನಾಶಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳಿಂದ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ದೂರವಾದಂತೆ ಕಂಡವು. ಅವರು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆದೇಶಾಲ್ ಲೋಚನೇಷ್ವವಸನ್ನಿಮಿಃ ನಿಮೇಷಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ತದ್ವಿಶ್ರಾಮಾಯ ನಾರದ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನಿಮಿಯ ಚೇತನವು ಕಣ್ಗಳೊಳಗೆ ಸೇರಿತು. ಲೋಕದblinkಅವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಎಂಬಂತೆ ಆಯಿತು, ನಾರದ.