ಯತ್ರಾಗ್ನಿಲಿಙ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಪ್ರಾಹ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ
ಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನೇಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕುರಿತು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು—
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಲೈಙ್ಗಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್ ತದೇಕಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ತಿಲಧೇನುಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಮ್ಯತಾಮ್
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಲೈಂಗ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು ಶಿವನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾವರಾಹಸ್ಯ ಪುನರ್ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾಭಿಹಿತಂ ಕ್ಷೋಣ್ಯೈ ತದ್ವಾರಾಹಮ್ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಮಹಾ ವರಾಹನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ವಿಷ್ಣುವು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ 'ವಾರಾಹ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವಸ್ಯ ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ಪುರಾಣಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಮನುವಿನ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಪದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಞ್ಚನಂ ಗರುಡಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲಧೇನುಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಮಧೌ ದದ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ವರಾಹಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪದಮಾಪ್ನೋತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಸುವರ್ಣದ ಗರುಡನನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಮಧು ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವರಾಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಮಾಹೇಶ್ವರಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ಷಣ್ಮುಖಃ ಕಲ್ಪೇ ತತ್ಪುರುಷಂ ವೃತ್ತಂ ಚರಿತೈರುಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ಧರ್ಮಗಳು, ಷಣ್ಮುಖನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—
ಸ್ಕಾನ್ದಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಚ ಹ್ಯ್ ಏಕಾಶೀತಿರ್ನಿಗದ್ಯತೇ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಂ ಚೈಕಮ್ ಇತಿ ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಗದ್ಯತೇ
ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು 'ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಲಿಖ್ಯ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಧೇಮಶೂಲಸಮನ್ವಿತಮ್ ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ಮೀನೇ ಚೋಪಾಗತೇ ರವೌ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆಯಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಶೂಲದೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೀನಾ ರಾಶಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯ ಚತುರ್ಮುಖಃ ತ್ರಿವರ್ಗಮಭ್ಯಧಾತ್ತಚ್ಚ ವಾಮನಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು 'ವಾಮನ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಕೂರ್ಮಕಲ್ಪಾನುಗಂ ಶಿವಮ್ ಯಃ ಶರದ್ವಿಷುವೇ ದದ್ಯಾದ್ ವೈಷ್ಣವಂ ಯಾತ್ಯಸೌ ಪದಮ್
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ, ಕೂರ್ಮ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶುಭಕರವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶರದ್ ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದವರು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನಾಂ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ರಸಾತಲೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕೂರ್ಮರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಯಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು—
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಋಷಿಭ್ಯಃ ಶಕ್ರಸಂನಿಧೌ ಅಷ್ಟಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಲ್ಪಾನುಷಙ್ಗಿಕಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಲ್ಪದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಯೋ ದದ್ಯಾದಯನೇ ಕೂರ್ಮಂ ಹೇಮಕೂರ್ಮಸಮನ್ವಿತಮ್ ಗೋಸಹಸ್ರಪ್ರದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕೂರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತೀನಾಂ ಯತ್ರ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಜನಾರ್ದನಃ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೇಣ ಮನವೇ ನರಸಿಂಹೋಪವರ್ಣನಮ್
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುವಿಗೆ ವೇದಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ನರಸಿಂಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು—
ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಸಪ್ತಕಲ್ಪವೃತ್ತಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ತನ್ಮಾತ್ಸ್ಯಮಿತಿ ಜಾನೀಧ್ವಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಇದನ್ನು 'ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ವಿಷುವೇ ಹೇಮಮತ್ಸ್ಯೇನ ಧೇನ್ವಾ ಚೈವ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಪೃಥಿವೀ ತೇನ ದತ್ತಾ ಭವತಿ ಚಾಖಿಲಾ
ಯಾರು ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಚ ಗಾರುಡೇ ಕಲ್ಪೇ ವಿಶ್ವಾಣ್ಡಾದ್ಗರುಡೋದ್ಭವಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಕೃಷ್ಣೋ ಗಾರುಡಂ ತದಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಗರುಡ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಂಡದಿಂದ ಗರುಡನು ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಗರುಡನ ಕುರಿತಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ ಅಷ್ಟಾದಶಕಂ ಚೈಕಂ ಸಹಸ್ರಾಣೀಹ ಪಠ್ಯತೇ ಸೌವರ್ಣಹಂಸಸಂಯುಕ್ತಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಪುಮಾನಿಹ ಸ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ಮುಖ್ಯಾಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭಾಗವನ್ನು, ಸುವರ್ಣ ಹಂಸದೊಂದಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಪುನಃ ತಚ್ಚ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ದ್ವಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎರಡು ಶತ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಯತ್ರ ವಿಸ್ತರಃ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪುರಾಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿವರಗಳು ಕೇಳಿಬರುವ ಜಾಗವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತದ್ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಪೀತೋರ್ಣಾಯುಗಸಂಯುತಮ್ ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ ಹೇಮಧೇನ್ವಾ ಯುತಂ ತಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಣ್ಣೆಯ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು, ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಲಕ್ಷಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನಾದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾ ಮತ್ಪಿತುರ್ಮಮ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ನಿವೇದಿತಮ್
ಈ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಶೀಲ ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯವರು, ತಾತನವರು ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಇಹ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ ಇದಮದ್ಯಾಪಿ ದೇವೇಷು ಶತಕೋಟಿಪ್ರವಿಸ್ತರಮ್
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮ ಋಷಿಯವರು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಶತಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.
ಉಪಭೇದಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕೇ ಯೇ ಸಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ಪಾದ್ಮೇ ಪುರಾಣೇ ಯತ್ರೋಕ್ತಂ ನರಸಿಂಹೋಪವರ್ಣನಮ್ ತಚ್ಚಾಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ನಾರಸಿಂಹಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಕಥೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆ ನರಸಿಂಹ ಪುರಾಣವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನನ್ದಾಯಾ ಯತ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇನ ವರ್ಣ್ಯತೇ ನನ್ದೀಪುರಾಣಂ ತಲ್ಲೋಕೈರ್ ಆಖ್ಯಾತಮಿತಿ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ನಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ವಿವರಿಸುವ ಜಾಗವೇ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಂದೀ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸಾಮ್ಬಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಥಾನಕಮ್ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ತತ್ಪುನರ್ಲೋಕೇ ಸಾಮ್ಬಮೇತನ್ಮುನಿವ್ರತಾಃ
ಸಾಂಬನನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಿಟ್ಟು ಕಥೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಜಾಗವನ್ನೂ, ಮುನಿವ್ರತರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಬ ಪುರಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾತನಸ್ಯ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಪುರಾಣಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುರಾಣಾನಾಮನುಕ್ರಮಮ್ ಏವಮಾದಿತ್ಯಸಂಜ್ಞಾ ಚ ತತ್ರೈವ ಪರಿಗದ್ಯತೇ
ಪಂಡಿತರು ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಪುರಾಣಗಳ ಕ್ರಮವು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಭ್ಯಸ್ತು ಪೃಥಕ್ ಪುರಾಣಂ ಯತ್ಪ್ರದಿಶ್ಯತೇ ವಿಜಾನೀಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ ತದೇತೇಭ್ಯೋ ವಿನಿರ್ಗತಮ್
ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪುರಾಣಗಳೂ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಪುರಾಣೇಷು ಆಖ್ಯಾನಕಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ವಂಶೋ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ ವಂಶ್ಯಾನುಚರಿತಂ ಚೈವ ಪುರಾಣಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಮ್
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಥೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ವಂಶ, ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಜರ ಚರಿತ್ರೆ — ಇವೆ ಪುರಾಣದ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವರ್ಕರುದ್ರಾಣಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭುವನಸ್ಯ ಚ ಸಸಂಹಾರಪ್ರದಾನಾಂ ಚ ಪುರಾಣೇ ಪಞ್ಚವರ್ಣಕೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಿಮೆ, ಜೊತೆಗೆ ಲಯ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಐದು ವಿಧದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.