ಪ್ರತಿಲಿಖ್ಯ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ ಸೌವರ್ಣಕರಿಸಂಯುತಮ್ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಅದನ್ನು ನಕಲಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಆನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಂಡರಿಕ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ ತದ್ ಈಶಾನಕಂ ಕಲ್ಪಂ ವೃತ್ತಾನ್ತಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ವಸಿಷ್ಠಾಯಾಗ್ನಿನಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಆಗ್ನೇಯಂ ತತ್ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಯಾವುದು ಈಶಾನಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅದನ್ನು ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಖಿತ್ವಾ ತಚ್ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಧೇಮಪದ್ಮಸಮನ್ವಿತಮ್ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ್ಯಾಂ ವಿಧಾನೇನ ತಿಲಧೇನುಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬರೆದು, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದ ಜೊತೆಗೆ, ಹಸುವು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತಚ್ಚ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರಂ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್ ಯಃ ಪ್ರದಧನ್ನರಃ ಸೋ ಽಥ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅದು ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರಾಧಿಕೃತ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಚತುರ್ಮುಖಃ ಅಘೋರಕಲ್ಪವೃತ್ತಾನ್ತಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಮನವೇ ಕಥಯಾಮಾಸ ಭೂತಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಲ್ಕುಮುಖಿಯವರು, ಅಘೋರಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ, ಭೂತಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು—
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪಞ್ಚ ಶತಾನಿ ಚ ಭವಿಷ್ಯಚರಿತಪ್ರಾಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ತದಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಅದು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಬಹುಪಾಲು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪೌಷೇ ಮಾಸಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ವಿಮತ್ಸರಃ ಗುಡಕುಮ್ಭಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಪೌಷ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೆಲ್ಲದ ಕುಂಭದೊಂದಿಗೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಥಂತರಸ್ಯ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ವೃತ್ತಾನ್ತಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ಸಾವರ್ಣಿನಾ ನಾರದಾಯ ಕೃಷ್ಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ರಥಂತರಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾವರ್ಣಿಯು ನಾರದನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವರಾಹಸ್ಯ ಚೋದನ್ತಂ ವರ್ಣಿತಂ ಮುಹುಃ ತದಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮುಚ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವರಾಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು 'ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ಯೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಾಘಮಾಸಿ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಶುಭದಿನೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರಾಗ್ನಿಲಿಙ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಪ್ರಾಹ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ
ಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನೇಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕುರಿತು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು—
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಲೈಙ್ಗಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್ ತದೇಕಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ತಿಲಧೇನುಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಮ್ಯತಾಮ್
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಲೈಂಗ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು ಶಿವನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾವರಾಹಸ್ಯ ಪುನರ್ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾಭಿಹಿತಂ ಕ್ಷೋಣ್ಯೈ ತದ್ವಾರಾಹಮ್ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಮಹಾ ವರಾಹನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ವಿಷ್ಣುವು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ 'ವಾರಾಹ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವಸ್ಯ ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ಪುರಾಣಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಮನುವಿನ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಪದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಞ್ಚನಂ ಗರುಡಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲಧೇನುಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಮಧೌ ದದ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ವರಾಹಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪದಮಾಪ್ನೋತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಸುವರ್ಣದ ಗರುಡನನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಮಧು ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವರಾಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಮಾಹೇಶ್ವರಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯ ಚ ಷಣ್ಮುಖಃ ಕಲ್ಪೇ ತತ್ಪುರುಷಂ ವೃತ್ತಂ ಚರಿತೈರುಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ಧರ್ಮಗಳು, ಷಣ್ಮುಖನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—
ಸ್ಕಾನ್ದಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಚ ಹ್ಯ್ ಏಕಾಶೀತಿರ್ನಿಗದ್ಯತೇ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಂ ಚೈಕಮ್ ಇತಿ ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಗದ್ಯತೇ
ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು 'ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಲಿಖ್ಯ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಧೇಮಶೂಲಸಮನ್ವಿತಮ್ ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ಮೀನೇ ಚೋಪಾಗತೇ ರವೌ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆಯಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಶೂಲದೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೀನಾ ರಾಶಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯ ಚತುರ್ಮುಖಃ ತ್ರಿವರ್ಗಮಭ್ಯಧಾತ್ತಚ್ಚ ವಾಮನಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು 'ವಾಮನ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಕೂರ್ಮಕಲ್ಪಾನುಗಂ ಶಿವಮ್ ಯಃ ಶರದ್ವಿಷುವೇ ದದ್ಯಾದ್ ವೈಷ್ಣವಂ ಯಾತ್ಯಸೌ ಪದಮ್
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ, ಕೂರ್ಮ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶುಭಕರವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶರದ್ ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದವರು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನಾಂ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ರಸಾತಲೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕೂರ್ಮರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಯಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು—
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಋಷಿಭ್ಯಃ ಶಕ್ರಸಂನಿಧೌ ಅಷ್ಟಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಲ್ಪಾನುಷಙ್ಗಿಕಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಲ್ಪದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಯೋ ದದ್ಯಾದಯನೇ ಕೂರ್ಮಂ ಹೇಮಕೂರ್ಮಸಮನ್ವಿತಮ್ ಗೋಸಹಸ್ರಪ್ರದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕೂರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತೀನಾಂ ಯತ್ರ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಜನಾರ್ದನಃ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೇಣ ಮನವೇ ನರಸಿಂಹೋಪವರ್ಣನಮ್
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುವಿಗೆ ವೇದಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ನರಸಿಂಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು—
ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಸಪ್ತಕಲ್ಪವೃತ್ತಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ತನ್ಮಾತ್ಸ್ಯಮಿತಿ ಜಾನೀಧ್ವಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಇದನ್ನು 'ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ವಿಷುವೇ ಹೇಮಮತ್ಸ್ಯೇನ ಧೇನ್ವಾ ಚೈವ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಪೃಥಿವೀ ತೇನ ದತ್ತಾ ಭವತಿ ಚಾಖಿಲಾ
ಯಾರು ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಚ ಗಾರುಡೇ ಕಲ್ಪೇ ವಿಶ್ವಾಣ್ಡಾದ್ಗರುಡೋದ್ಭವಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಕೃಷ್ಣೋ ಗಾರುಡಂ ತದಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಗರುಡ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಂಡದಿಂದ ಗರುಡನು ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಗರುಡನ ಕುರಿತಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ ಅಷ್ಟಾದಶಕಂ ಚೈಕಂ ಸಹಸ್ರಾಣೀಹ ಪಠ್ಯತೇ ಸೌವರ್ಣಹಂಸಸಂಯುಕ್ತಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಪುಮಾನಿಹ ಸ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ಮುಖ್ಯಾಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭಾಗವನ್ನು, ಸುವರ್ಣ ಹಂಸದೊಂದಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಪುನಃ ತಚ್ಚ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ದ್ವಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎರಡು ಶತ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಯತ್ರ ವಿಸ್ತರಃ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪುರಾಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿವರಗಳು ಕೇಳಿಬರುವ ಜಾಗವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.