ಯೇಷು ವೈ ಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ನೃಪಾಶ್ಚ ಯೇ ತೇಷಾಮ್ ಆಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ನಾಮತಶ್ಚೈವ ತಾನ್ನೃಪಾನ್
ಯಾವ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಕೃತಯುಗಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ತ್ರೇತಾದ್ವಾಪರಯೋಸ್ತಥಾ ಕಲಿಯುಗಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಯುಗದೋಷಂ ಯುಗಕ್ಷಯಮ್
ಕೃತಯುಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು, ಕಳಿಯುಗದ ಅವಧಿ, ಅದರ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸುಖದುಃಖಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರಜಾದೋಷಂ ಯುಗಸ್ಯ ತು ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾಯ ಪೃಚ್ಛತಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ನಃ ಪ್ರಭೋ
ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ — ಈ ಯುಗದ ಜನರ ದೋಷಗಳು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಯಥಾ ಮೇ ಕೀರ್ತಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ವ್ಯಾಸೇನಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ ಭಾವ್ಯಂ ಕಲಿಯುಗಂ ಚೈವ ತಥಾ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ
ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಸರು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕಲಿಯುಗವೂ, ಮುಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳೂ ನಡೆಯಲಿವೆ.
ಅನಾಗತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವಿಷ್ಯಾ ಯೇ ನೃಪಾಸ್ತಥಾ
ಇನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಗಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವೆನು, ನೀವು ಕೇಳಿರಿ; ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರಾಜರು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವೆನು.
ಐಡೇಕ್ಷ್ವಾಕ್ವನ್ವಯೇ ಚೈವ ಪೌರವೇ ಚಾನ್ವಯೇ ತಥಾ ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ತಚ್ಚ ಐಡೇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಂ ಶುಭಮ್ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭವಿಷ್ಯೇ ಕಥಿತಾನ್ನೃಪಾನ್
ಐಡ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮತ್ತು ಪುರುವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಐಡ-ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಎಲ್ಲ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವೆನು.
ತೇಭ್ಯೋ ಽಪರೇ ಽಪಿ ಯೇ ತ್ವ್ ಅನ್ಯೇ ಹ್ಯ್ ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ನೃಪಾಃ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಾಃ ಪಾರಶವಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ ಯೇ ಬಹಿಶ್ಚರಾಃ
ಅವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ರಾಜರು ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತಾರೆ — ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಪಾರಶವರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಜನರೂ ಕೂಡ.
ಅನ್ಧಾಃ ಶಕಾಃ ಪುಲಿನ್ದಾಶ್ಚ ಚೂಲಿಕಾ ಯವನಾಸ್ತಥಾ ಕೈವರ್ತಾಭೀರಶಬರಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಸಮ್ಭವಾಃ ಪರ್ಯಾಯತಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾಮತಶ್ಚೈವ ತಾನ್ನೃಪಾನ್
ಅಂಧರು, ಶಕರು, ಪುಲಿಂದರು, ಚೂಲಿಕರು, ಯವನರು, ಕೈವರ್ತರು, ಆಭೀರರು, ಶಬರರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದೇಶದ ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೇಳುವೆನು.
ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣಶ್ ಚೈತೇಷಾಂ ಪ್ರಥಮಂ ವರ್ತತೇ ನೃಪಃ ತಸ್ಯಾನ್ವವಾಯೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವಿಷ್ಯೇ ಕಥಿತಾನ್ನೃಪಾನ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜನು ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣನು; ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವೆನು.
ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣಪುತ್ರಸ್ತು ವಿವಕ್ಷುರ್ಭವಿತಾ ನೃಪಃ ಗಙ್ಗಯಾ ತು ಹೃತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಗರೇ ನಾಗಸಾಹ್ವಯೇ
ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ವಿವಕ್ಷು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗೆಯು ನಾಗಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ಊರನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿವಕ್ಷುರ್ನಗರಂ ಕೌಶಾಮ್ಬ್ಯಾಂ ತು ನಿವತ್ಸ್ಯತಿ ಭವಿಷ್ಯಾಷ್ಟೌ ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ವಿವಕ್ಷು ಆ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೌಶಾಂಬಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು; ಅವನಿಗೆ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗುವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಭೂರಿರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚಿತ್ರರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ ಶುಚಿದ್ರವಶ್ಚಿತ್ರರಥಾದ್ ವೃಷ್ಣಿಮಾಂಶ್ಚ ಶುಚಿದ್ರವಾತ್
ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಭೂರಿ, ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರರಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಚಿತ್ರರಥನಿಂದ ಶುಚಿದ್ರವ, ಶುಚಿದ್ರವದಿಂದ ವೃಷ್ಣಿಮಾನ್ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವೃಷ್ಣಿಮತಃ ಸುಷೇಣಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಶುಚಿರ್ನೃಪಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸುಷೇಣಾದ್ಭವಿತಾ ಸುನೀಥೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ವೃಷ್ಣಿಮಾನಿಂದ ಸುಷೇಣ, ಶುಚಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಸುಷೇಣನಿಂದ ಸುನೀತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನೃಪಾತ್ಸುನೀಥಾದ್ಭವಿತಾ ನೃಚಕ್ಷುಃ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ ನೃಚಕ್ಷುಷಸ್ತು ದಾಯಾದೋ ಭವಿತಾ ವೈ ಸುಖೀವಲಃ
ಸುನೀತನಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದ ನೃಚಕ್ಷು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನೃಚಕ್ಷುವಿನ ವಾರಸುದಾರನು ಸುಖೀವಲ.
ಸುಖೀವಲಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಭಾವೀ ರಾಜಾ ಪರಿಷ್ಣವಃ ಪರಿಷ್ಣವಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಭವಿತಾ ಸುತಪಾ ನೃಪಃ
ಸುಖೀವಲನ ಮಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಣವ ಎಂಬ ರಾಜನು; ಪರಿಷ್ಣವನ ಮಗ ಸುತಪಾ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಧಾವೀ ತಸ್ಯ ದಾಯಾದೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ಮೇಧಾವಿನಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುರಂಜಯಃ
ಅವನ ವಾರಸುದಾರನು ಮೇಧಾವಿ ಎಂಬವನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಮೇಧಾವಿಯ ಮಗ ಪುರಂಜಯ.
ಉರ್ವೋ ಭಾವ್ಯಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ತಿಗ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ತಿಗ್ಮಾದ್ಬೃಹದ್ರಥೋ ಭಾವ್ಯೋ ವಸುದಾಮಾ ಬೃಹದ್ರಥಾತ್
ಪುರಂಜಯನ ಮಗ ಉರ್ವ, ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನವನು; ಅವನಿಂದ ತಿಗ್ಮಾತ್ಮಾ, ತಿಗ್ಮಾತ್ಮಾದಿಂದ ಬೃಹದ್ರಥ, ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ವಸುದಾಮಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಸುದಾಮ್ನಃ ಶತಾನೀಕೋ ಭವಿಷ್ಯೋದಯನಸ್ತತಃ ಭವಿಷ್ಯತೇ ಚೋದಯನಾದ್ ವೀಗೇ ರಾಜಾ ವಹೀನರಃ
ವಸುದಾಮನಿಂದ ಶತಾನಿಕ, ನಂತರ ಉದಯನ; ಉದಯನನಿಂದ ವಹೀನರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವಹೀನರಾತ್ಮಜಶ್ಚೈವ ದಣ್ಡಪಾಣಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ದಣ್ಡಪಾಣೇರ್ನಿರಮಿತ್ರೋ ನಿರಮಿತ್ರಾತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕಃ
ವಹೀನರನ ಮಗ ದಂಡಪಾಣಿ, ದಂಡಪಾಣಿಯಿಂದ ನಿರಮಿತ್ರ, ನಿರಮಿತ್ರನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರಾನುವಂಶಶ್ಲೋಕೋ ಽಯಂ ಗೀತೋ ವಿಪ್ರೈಃ ಪುರಾತನೈಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ಯೋ ಯೋನಿರ್ ವಂಶೋ ದೇವರ್ಷಿಸತ್ಕೃತಃ ಕ್ಷೇಮಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಂಶಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೂಲವಾದ ಈ ವಂಶವನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ ಬಂದು ಈ ವಂಶವು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ಪೌರವೋ ವಂಶೋ ಯಥಾವದಿಹ ಕೀರ್ತಿತಃ ಧೀಮತಃ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಸ್ಯ ಚಾರ್ಜುನಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಪೌರುವರ ವಂಶವನ್ನೂ, ಪಾಂಡುನ ಮಗನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅರ್ಜುನನ ವಂಶವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಮ್ ಅಗ್ನಯಃ ಸೂತ ಸರ್ವದಾ ತಾನಿದಾನೀಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತದ್ವಂಶಂ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ
ಓ ಸೂತ, ಯಾವ ಅಗ್ನಿಗಳು ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪೂಜ್ಯವೋ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ವಂಶವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಯೋ ಽಸಾವ್ ಅಗ್ನಿರಭೀಮಾನೀ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇ ಽನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಃ ಪುತ್ರಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಹಾ ವ್ಯಜೀಜನತ್
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನು; ಅವನಿಂದ ಸ್ವಾಹಾ ಜನಿಸಿದಳು.
ಪಾವಕಂ ಪವಮಾನಂ ಚ ಶುಚಿರಗ್ನಿಶ್ಚ ಯಃ ಸ್ಮೃತಃ ನಿರ್ಮಥ್ಯಃ ಪವಮಾನೋ ಽಗ್ನಿರ್ ವೈದ್ಯುತಃ ಪಾವಕಾತ್ಮಜಃ
ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಮಾನನು ಮಸಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಅಗ್ನಿ; ವಿದ್ಯುತ್ ಅಗ್ನಿ ಪಾವಕನ ಮಗನು.
ಶುಚಿರಗ್ನಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸೌರಃ ಸ್ಥಾವರಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ ಪವಮಾನಾತ್ಮಜೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಹವ್ಯವಾಹಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಶುಚಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೌರ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಾವರಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಮಾನನ ಮಗನು ಹವ್ಯವಾಹ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಪಾವಕಃ ಸಹರಕ್ಷಸ್ತು ಹವ್ಯವಾಹಮುಖಃ ಶುಚಿಃ ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹೋ ಽಗ್ನಿಃ ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ
ಪಾವಕನು ಸಹರಕ್ಷನ ಜೊತೆಗೆ, ಹವ್ಯವಾಹ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟ ಶುಚಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹವ್ಯವಾಹನು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು.
ಸಹರಕ್ಷಃ ಸುರಾಣಾಂ ತು ತ್ರಯಾಣಾಂ ತೇ ತ್ರಯೋ ಽಗ್ನಯಃ ಏತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಥೈವ ಚ
ಸಹರಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮೂವರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಇವರಿಂದ ನಾಲ್ವತ್ತು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯೇ ನಾಮತಸ್ತಾನ್ವೈ ಪ್ರವಿಭಾಗೇನ ತಾನ್ಪೃಥಕ್ ಪಾವನೋ ಲೌಕಿಕೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಯಃ
ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪವನನು ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿ, ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಗ್ನಿಯೂ ಹೌದು.
ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಗ್ನಿಸ್ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಭರತೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಹವ್ಯವಾಹೋ ವಹನ್ಹವ್ಯಂ ಮಮಾರ ಸಃ
ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಗ್ನಿಯು ಅವನ ಮಗನು, ಭರತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ವೈಶ್ವಾನರನು ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.
ಸ ಮೃತೋ ಽಥರ್ವಣಃ ಪುತ್ರೋ ಮಥಿತಃ ಪುಷ್ಕರೋದಧಿಃ ಯೋ ಽಥರ್ವಾ ಲೌಕಿಕೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನ ಸತ್ತಮೇಲೆ, ಅಥರ್ವಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಪುಷ್ಕರ ಸಾಗರದಿಂದ ಮಸಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಥರ್ವನು ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.