ಬಲಿಸಂಸ್ಥೇಷು ಲೋಕೇಷು ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮಂ ಪ್ರತಿ ತೃತೀಯೇ ವಾಮನಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಧರ್ಮೇಣ ತು ಪುರೋಧಸಾ
ಬಲಿಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಏಳನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ, ವಾಮನನಿಗಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತನು ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಏತಾಸ್ ತಿಸ್ರಃ ಸ್ಮೃತಾಸ್ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾಃ ಸಮ್ಭೂತಯೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಮಾನುಷಾಃ ಸಪ್ತ ಯಾನ್ಯಾಸ್ತು ಶಾಪಜಾಸ್ತಾ ನಿಬೋಧತ
ಈ ಮೂರು ಅವತಾರಗಳು ಅವನ ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೆ; ಉಳಿದ ಏಳು ಮಾನವ ರೂಪಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತು ಪ್ರಥಮೇ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಬಭೂವ ಹ ನಷ್ಟೇ ಧರ್ಮೇ ಚತುರ್ಥಾಂಶೇ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಪುರಃಸರಃ
ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಪಞ್ಚಮಃ ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ ಮಾನ್ಧಾತಾ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ತು ತದೋತ್ತಙ್ಕಪುರಃಸರೇ
ಹದಿನೈದನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತಾ, ಉತ್ತಂಕ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏಕೋನವಿಂಶ್ಯಾಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಾನ್ತಕೃದ್ವಿಭುಃ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ತಥಾ ಷಷ್ಠೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪುರಃಸರಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ಚತುರ್ವಿಂಶೇ ಯುಗೇ ರಾಮೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಪುರೋಧಸಾ ಸಪ್ತಮೋ ರಾವಣಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಜಜ್ಞೇ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದನು, ವಸಿಷ್ಠನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಏಳನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ದಶರಥನ ಮಗನು ರಾವಣನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಷ್ಟಮೇ ದ್ವಾಪರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಪರಾಶರಾತ್ ವೇದವ್ಯಾಸಸ್ತಥಾ ಜಜ್ಞೇ ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯಪುರಃಸರಃ
ಎಂಟನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರಗೊಂಡನು; ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶರನಿಂದ ವೇದವ್ಯಾಸನು, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಮ್ ಅಸುರಾಣಾಂ ಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಬುದ್ಧೋ ನವಮಕೋ ಜಜ್ಞೇ ತಪಸಾ ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಃ ದೇವಸುನ್ದರರೂಪೇಣ ದ್ವೈಪಾಯನಪುರಃಸರಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಬುದ್ಧನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಸಂಧ್ಯಾಶಿಷ್ಟೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲ್ಕೀ ತು ವಿಷ್ಣುಯಶಸಃ ಪಾರಾಶರ್ಯಪುರಃಸರಃ
ಅದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಲ್ಕಿಯು, ಪರಾಶರನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು.
ದಶಮೋ ಭಾವ್ಯಸಮ್ಭೂತೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಪುರಃಸರಃ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಭೂತಾಂಸ್ ತಿಮಿತಾನ್ ಪಾಷಣ್ಡಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಹತ್ತನೇ ಅವತಾರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಷಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವನು.
ಪ್ರಗೃಹೀತಾಯುಧೈರ್ ವಿಪ್ರೈರ್ ವೃತಃ ಶತಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವನನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸುತ್ತುವರಿದು ರಕ್ಷಿಸುವರು.
ನಿಃಶೇಷಾಞ್ಛೂದ್ರರಾಜ್ಞಸ್ತು ತದಾ ಸ ತು ಕರಿಷ್ಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷಃ ಸಪತ್ನಾಂಸ್ತು ಸಂಹೃತ್ಯೈವ ಚ ತದ್ವಪುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶೂದ್ರರಾಜರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವನು.
ಪಞ್ಚವಿಂಶೇ ಸ್ಥಿತಃ ಕಲ್ಕಿಶ್ ಚರಿತಾರ್ಥಃ ಸಸೈನಿಕಃ ಶೂದ್ರಾನ್ ಸಂಶೋಧಯಿತ್ವಾ ತು ಸಮುದ್ರಾನ್ತಂ ಚ ವೈ ಸ್ವಯಮ್
ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಡನೆ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ತಾನೇ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಚಕ್ರೋ ಬಲವಾನ್ ಸಂಹಾರಂ ತು ಕರಿಷ್ಯತಿ ಉತ್ಸಾದಯಿತ್ವಾ ವೃಷಲಾನ್ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತಾನಧಾರ್ಮಿಕಾನ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಾರ್ಯಚಕ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು, ಬಹುಪಾಲು ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತದಾ ಸ ವೈ ಕಲ್ಕಿಶ್ ಚರಿತಾರ್ಥಃ ಸಸೈನಿಕಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಂ ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ತು ಸಮೃದ್ಧಾಸ್ತೇನ ವೈ ಸ್ವಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಕಲ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಡನೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಕಸ್ಮಾತ್ಕೋಪಿತಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀಹ ಮೋಹಿತಾಃ ಕ್ಷಪಯಿತ್ವಾ ತು ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ಭಾವಿನಾರ್ಥೇನ ಚೋದಿತಾಃ
ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕಾಲೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಸ ದೇವೋ ಽನ್ತರಧೀಯತ ನೃಪೇಷ್ವಥ ಪ್ರನಷ್ಟೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಸಂಗ್ರಹಾತ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ ಆ ದೇವರು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ರಾಜರು ನಾಶವಾದಾಗ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವನು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ರಕ್ಷಣೇ ವಿನಿವೃತ್ತೇ ತು ಹತ್ವಾ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಾಹವೇ ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಹತ್ವಾ ತು ನಿರಾಕ್ರನ್ದಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ
ರಕ್ಷಣೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿ, ಅಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣಿ ಹಿತ್ವಾ ಗ್ರಾಮಾಂಶ್ಚ ತುಲ್ಯತ್ವೇ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ ಪ್ರನಷ್ಟಾಶ್ರಮಧರ್ಮಾಶ್ಚ ನಷ್ಟವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಯಾವ ಸ್ವತ್ತುಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅಟ್ಟಶೂಲಾ ನಾನಪದಾಃ ಶಿವಶೂಲಾಶ್ಚತುಷ್ಪಥಾಃ ಪ್ರಮದಾಃ ಕೇಶಶೂಲಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಊರಿನ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಶೂಲಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಂಬಗಳು, ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲಗಳು, ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಶೂಲಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹ್ರಸ್ವದೇಹಾಯುಷಶ್ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವನೌಕಸಃ ಸರಿತ್ಪರ್ವತವಾಸಿನ್ಯೋ ಮೂಲಪತ್ತ್ರಫಲಾಶನಾಃ
ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಚಿಕ್ಕ ದೇಹ, ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದಿ, ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಬೇರು, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಚೀರಚರ್ಮಾಜಿನಧರಾಃ ಸಂಕರಂ ಘೋರಮಾಶ್ರಿತಾಃ ಉತ್ಪಾತದುಃಖಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಾರ್ಥಾ ಬಹುಬಾಧಾಶ್ಚ ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವರು ಚೀರ, ಚರ್ಮ, ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಕಷ್ಟಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕಾಲೇ ಸಂಧ್ಯಂಶಕೇ ತದಾ ತತಃ ಕ್ಷಯಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾರ್ಧಂ ಕಲಿಯುಗೇನ ತು
ಹೀಗೆ ಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ ಅವರು, ಕಾಲಿಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೀಣೇ ಕಲಿಯುಗೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತತಃ ಕೃತಮವರ್ತತ ಇತ್ಯೇತತ್ಕೀರ್ತಿತಂ ಸಮ್ಯಗ್ ದೇವಾಸುರವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆ ಕಾಲಿಯುಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯದುವಂಶಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಸಮಾಸಾದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಯಶಃ ತುರ್ವಸೋಸ್ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪೂರೋರ್ ದ್ರುಹ್ಯೋಸ್ತಥಾ ಹ್ಯ್ ಅನೋಃ
ಯದುವಂಶದ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನಾನು ತುರ್ವಸು, ಪೂರು, ದುಹ್ಯು ಮತ್ತು ಅನು ಅವರ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತುರ್ವಸೋಸ್ತು ಸುತೋ ಗರ್ಭೋ ಗೋಭಾನುಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ಗೋಭಾನೋಸ್ತು ಸುತೋ ವೀರಸ್ ತ್ರಿಸಾರಿರಪರಾಜಿತಃ
ತುರ್ವಸುವಿಗೆ ಗರ್ಭ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನಿಗೆ ಗೋಭಾನು ಎಂಬ ಮಗನು, ಗೋಭಾನುಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಸೋಲದ ತ್ರಿಸಾರಿ ಎಂಬ ಮಗನು.
ಕರಂಧಮಸ್ತು ತ್ರೈಸಾರಿರ್ ಭರತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ದುಷ್ಯನ್ತಃ ಪೌರವಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯ್ ಅಕಲ್ಮಷಃ
ತ್ರಿಸಾರಿಗೆ ಕರಂಧಮ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನಿಗೆ ಭರತ ಎಂಬ ಮಗನು; ಪೌರವರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಯಂತನೂ ಇದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಅಕಲ್ಮಷ ಎಂಬ ಮಗನು.
ಏವಂ ಯಯಾತಿಶಾಪೇನ ಜರಾಸಂಕ್ರಮಣೇ ಪುರಾ ತುರ್ವಸೋಃ ಪೌರವಂ ವಂಶಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಪುರಾ ಕಿಲ
ಹೀಗೆ ಯಯಾತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ವರ್ಣದ ಮೂಲಕ, ತುರ್ವಸು ಪೌರವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದನು.
ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದೋ ವರೂಥೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ ವರೂಥಾತ್ತು ತಥಾಣ್ಡೀರಃ ಸಂಧಾನಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ವಾರೂಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ವಾರಸುದಾರನಾಗಿದ್ದನು; ವಾರೂಥನಿಗೆ ಅಂಡೀರ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನಿಗೆ ಸಂಧಾನ ಎಂಬ ಮಗನು.
ಪಾಣ್ಡ್ಯಶ್ಚ ಕೇರಲಶ್ಚೈವ ಚೋಲಃ ಕರ್ಣಸ್ತಥೈವ ಚ ತೇಷಾಂ ಜನಪದಾಃ ಸ್ಫೀತಾಃ ಪಾಣ್ಡ್ಯಾಶ್ಚೋಲಾಃ ಸಕೇರಲಾಃ
ಪಾಂಡ್ಯ, ಕೇರಳ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಎಂಬವರು ಅವನ ವಂಶಜರು; ಅವರ ಜನಪದಗಳು ಪಾಂಡ್ಯರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದವರು ಎಂಬಂತೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.