ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವೃತ್ತಯಶ್ಚಾಸ್ಯ ಸಂಕಾಶಾದ್ ಅಭಿಸಂಧಿತಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ವೃತ್ತೇನ ಪ್ರೀತೇನ ತುಭ್ಯಂ ದತ್ತಂ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ
ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದೇವರಾಜ್ಯೇ ಬಲಿರ್ಭಾವ್ಯ ಇತಿ ಮಾಮೀಶ್ವರೋ ಽಬ್ರವೀತ್ ತಸ್ಮಾದದೃಶ್ಯೋ ಭೂತಾನಾಂ ಕಾಲಾಪೇಕ್ಷಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
‘ಬಾಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಈಶ್ವರನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣದೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರೀತೇನ ಚಾಪರೋ ದತ್ತೋ ವರಸ್ತುಭ್ಯಂ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ ತಸ್ಮಾನ್ನಿರುತ್ಸುಕಸ್ತ್ವಂ ವೈ ಪರ್ಯಾಯಂ ಸಹಿತೋ ಽಸುರೈಃ
ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು.
ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಂ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಪುರಸ್ತಾದ್ ವಿಪ್ರಭಾಷಿತುಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧೋ ಽಹಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಜಾನತಾ ವಿಭೋ
ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದನು.
ಇಮೌ ಚ ಶಿಷ್ಯೌ ದ್ವೌ ಮಹ್ಯಂ ಸಮಾವ್ ಏತೌ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ದೈವತೈಃ ಸಹ ಸಂಸೃಷ್ಟಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ವೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯತಃ
ಈ ಇಬ್ಬರು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರಿಂದ ಬಂದವರು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುವರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಹ್ಯ್ ಅಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಾವ್ಯೇನಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ ಹೃಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ಯಯುಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಿರುವ ಕಾವ್ಯನ ಜೊತೆ ಎಲ್ಲ ಅಸುರರೂ ಮಹಾತ್ಮ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅವಶ್ಯಂ ಭಾವ್ಯಮರ್ಥಂ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ಶುಕ್ರೇಣ ಭಾಷಿತಮ್ ಸಕೃದಾಶಂಸಮಾನಾಸ್ತು ಜಯಂ ಶುಕ್ರೇಣ ಭಾಷಿತಮ್ ದಂಶಿತಾಃ ಸಾಯುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ತತೋ ದೇವಾನ್ಸಮಾಹ್ವಯನ್
ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಯದ ಆಶಯವನ್ನೂ ಒಂದು ಬಾರಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾದ ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ದೇವಾಸ್ತದಾಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾನ್ ಸರ್ವೇ ಸಂಭೃತಸಮ್ಭಾರಾ ದೇವಾಸ್ತಾನ್ ಸಮಯೋಧಯನ್
ಅಸುರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು.
ದೇವಾಸುರೇ ತದಾ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತಮಾನೇ ಶತಂ ಸಮಾಃ ಅಜಯನ್ನಸುರಾ ದೇವಾಂಸ್ ತತೋ ದೇವಾ ಹ್ಯ್ ಅಮನ್ತ್ರಯನ್
ಆ ದೇವಾಸುರರ ಯುದ್ಧವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು; ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿದರು.
ಯಜ್ಞೇನೋಪಾಹ್ವಯಾಮಸ್ ತೌ ತತೋ ಜೇಷ್ಯಾಮಹೇ ಽಸುರಾನ್ ತದೋಪಾಮನ್ತ್ರಯನ್ದೇವಾಃ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕೌ ತು ತಾವ್ ಉಭೌ
‘ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆಯೋಣ; ನಂತರ ನಾವು ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ’ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಶಂಡ ಮತ್ತು ಅಮರ್ಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞೇ ಚಾಹೂಯ ತೌ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ತ್ಯಜೇತಾಮಸುರಾನ್ ದ್ವಿಜೌ ವಯಂ ಯುವಾಂ ಭಜಿಷ್ಯಾಮಃ ಸಹ ಜಿತ್ವಾ ತು ದಾನವಾನ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ಆ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ನೀವು ಅಸುರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ; ನಾವು ದಾನವರು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.’
ಏವಂ ಕೃತಾಭಿಸಂಧೀ ತೌ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕೌ ಸುರಾಸ್ತಥಾ ತತೋ ದೇವಾ ಜಯಂ ಪ್ರಾಪುರ್ ದಾನವಾಶ್ಚ ಪರಾಜಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಶಂಡ ಮತ್ತು ಅಮರ್ಕರು ದೇವತೆಗಳ ಪಕ್ಕ ಸೇರಿದರು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ದಾನವರು ಸೋತರು.
ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ದಾನವಾ ಹ್ಯ್ ಅಬಲಾಸ್ತಥಾ ಏವಂ ದೈತ್ಯಾಃ ಪುರಾ ಕಾವ್ಯಶಾಪೇನಾಭಿಹತಾಸ್ತದಾ
ಶಂಡ ಮತ್ತು ಅಮರ್ಕರು ಬಿಟ್ಟಾಗ ದಾನವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾದರು; ಹೀಗೆ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಕಾವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಬಲಹೀನರಾದರು.
ಕಾವ್ಯಶಾಪಾಭಿಭೂತಾಸ್ತೇ ನಿರಾಧಾರಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ನಿರಸ್ಯಮಾನಾ ದೇವೈಶ್ಚ ವಿವಿಶುಸ್ತೇ ರಸಾತಲಮ್
ಕಾವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನೂ ಕಳೆದು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರು ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಏವಂ ನಿರುದ್ಯಮಾ ದೇವೈಃ ಕೃತಾಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ದಾನವಾಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಶಾಪೇನ ಭೃಗೋರ್ನೈಮಿತ್ತಿಕೇನ ತು
ಹೀಗೆ ದೇವರುಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದಾನವರನ್ನು ತಡೆಯಿದರು. ಆಗಿನಿಂದ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಅವಘಟಿತ ಶಾಪದಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಜಜ್ಞೇ ಪುನಃ ಪುನರ್ವಿಷ್ಣುರ್ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಶಿಥಿಲೇ ಪ್ರಭುಃ ಕುರ್ವನ್ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಮ್ ಅಸುರಾಣಾಂ ಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಧರ್ಮವು ಕುಗ್ಗಿದಾಗ ಪ್ರಭು ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ನಿದೇಶೇ ತು ನ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತ್ಯಸುರಾಶ್ಚ ಯೇ ಮನುಷ್ಯವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವ್ಯಾಹರತ್ಪ್ರಭುಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಉಳಿಯದ ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಹತರಾಗಬೇಕಾದವರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರಭು 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣ'ರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಾನ್ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾಂಶಃ ಸಮ್ಭೂತಶ್ ಚಾಕ್ಷುಷೇ ಽನ್ತರೇ ಯಜ್ಞಂ ವೈ ವರ್ತಯಾಮಾಸುರ್ ದೇವಾ ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ
ಧರ್ಮದಿಂದ ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗವೊಂದು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ದೇವತೆಗಳು ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೇ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹ್ಯ್ ಆಸೀತ್ಪುರೋಹಿತಃ ಯುಗಾಖ್ಯಾಯಾಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಆಪನ್ನೇಷು ಸುರೇಷು ವೈ
ಆ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೀಡಾದಾಗ ಹೀಗೆ ಆಯಿತು.
ಸಮ್ಭೂತಸ್ತು ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋರ್ವಧೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ನರಸಿಂಹಾಖ್ಯೇ ರುದ್ರೋ ಹ್ಯ್ ಆಸೀತ್ಪುರೋಹಿತಃ
ಸಮುದ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ವಧೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಅವತಾರವಾದ ನರಸಿಂಹನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಬಲಿಸಂಸ್ಥೇಷು ಲೋಕೇಷು ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸಪ್ತಮಂ ಪ್ರತಿ ತೃತೀಯೇ ವಾಮನಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಧರ್ಮೇಣ ತು ಪುರೋಧಸಾ
ಬಲಿಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಏಳನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ, ವಾಮನನಿಗಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತನು ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಏತಾಸ್ ತಿಸ್ರಃ ಸ್ಮೃತಾಸ್ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾಃ ಸಮ್ಭೂತಯೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಮಾನುಷಾಃ ಸಪ್ತ ಯಾನ್ಯಾಸ್ತು ಶಾಪಜಾಸ್ತಾ ನಿಬೋಧತ
ಈ ಮೂರು ಅವತಾರಗಳು ಅವನ ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೆ; ಉಳಿದ ಏಳು ಮಾನವ ರೂಪಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತು ಪ್ರಥಮೇ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಬಭೂವ ಹ ನಷ್ಟೇ ಧರ್ಮೇ ಚತುರ್ಥಾಂಶೇ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಪುರಃಸರಃ
ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಪಞ್ಚಮಃ ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ ಮಾನ್ಧಾತಾ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ತು ತದೋತ್ತಙ್ಕಪುರಃಸರೇ
ಹದಿನೈದನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತಾ, ಉತ್ತಂಕ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏಕೋನವಿಂಶ್ಯಾಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಾನ್ತಕೃದ್ವಿಭುಃ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ತಥಾ ಷಷ್ಠೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪುರಃಸರಃ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ಚತುರ್ವಿಂಶೇ ಯುಗೇ ರಾಮೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಪುರೋಧಸಾ ಸಪ್ತಮೋ ರಾವಣಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಜಜ್ಞೇ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದನು, ವಸಿಷ್ಠನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಏಳನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ದಶರಥನ ಮಗನು ರಾವಣನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಷ್ಟಮೇ ದ್ವಾಪರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಪರಾಶರಾತ್ ವೇದವ್ಯಾಸಸ್ತಥಾ ಜಜ್ಞೇ ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯಪುರಃಸರಃ
ಎಂಟನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರಗೊಂಡನು; ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶರನಿಂದ ವೇದವ್ಯಾಸನು, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಮ್ ಅಸುರಾಣಾಂ ಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಬುದ್ಧೋ ನವಮಕೋ ಜಜ್ಞೇ ತಪಸಾ ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಃ ದೇವಸುನ್ದರರೂಪೇಣ ದ್ವೈಪಾಯನಪುರಃಸರಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಬುದ್ಧನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಸಂಧ್ಯಾಶಿಷ್ಟೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲ್ಕೀ ತು ವಿಷ್ಣುಯಶಸಃ ಪಾರಾಶರ್ಯಪುರಃಸರಃ
ಅದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಲ್ಕಿಯು, ಪರಾಶರನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು.
ದಶಮೋ ಭಾವ್ಯಸಮ್ಭೂತೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಪುರಃಸರಃ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಭೂತಾಂಸ್ ತಿಮಿತಾನ್ ಪಾಷಣ್ಡಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಹತ್ತನೇ ಅವತಾರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಷಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವನು.