ಪುನಃ ಪ್ರಾಹಾರ್ತನಾದೇನ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಾತ್ಮಜಮ್ ಸ ಮತ್ಸ್ಯಃ ಪಾಹಿ ಪಾಹೀತಿ ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ಮೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಮಗನಾದ ಅವನಿಗೆ, 'ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ಕಾಪಾಡು! ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ತತಃ ಸ ಕೂಪೇ ತಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಪ್ರಾಹಿಣೋದ್ ರವಿನನ್ದನಃ ಯದಾ ನ ಮಾತಿ ತತ್ರಾಪಿ ಕೂಪೇ ಮತ್ಸ್ಯಃ ಸರೋವರೇ
ಆ ಬಳಿಕ ಸೂರ್ಯವಂಶಜನು ಆ ಮೀನನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆ ಮೀನನ್ನು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು.
ಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಽಸೌ ಪೃಥುತಾಮಾಗಾತ್ ಪುನರ್ ಯೋಜನಸಂಮಿತಾಮ್ ತತ್ರಾಪ್ಯಾಹ ಪುನರ್ ದೀನಃ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಎತ್ತರವಾಯಿತು. ಆಗ ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ, 'ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ಕಾಪಾಡು, ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ!' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ತತಃ ಸ ಮನುನಾ ಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಮಪ್ಯವರ್ಧತ ಯದಾ ತದಾ ಸಮುದ್ರೇ ತಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪನ್ಮೇದಿನೀಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಮನುವು ಆ ಮೀನನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಬೆಳೆದಿತು. ಆಗ ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಯದಾ ಸಮುದ್ರಮಖಿಲಂ ವ್ಯಾಪ್ಯಾಸೌ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಮನುರ್ಭೀತಃ ಕೋ ಽಪಿ ತ್ವಮಸುರೇಶ್ವರಃ
ಆ ಮೀನು ಸಮುದ್ರವನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮನುವು ಭಯದಿಂದ, 'ನೀನು ಯಾರು, ಅಸುರರಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅಥವಾ ವಾಸುದೇವಸ್ತ್ವಮ್ ಅನ್ಯ ಈದೃಕ್ಕಥಂ ಭವೇತ್ ಯೋಜನಾಯುತವಿಂಶತ್ಯಾ ಕಸ್ಯ ತುಲ್ಯಂ ಭವೇದ್ವಪುಃ
ಅಥವಾ ನೀನೇ ವಾಸುದೇವನಾಗಿರಬಹುದು; ಇಂತಹ ರೂಪ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರೂಪ ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಜ್ಞಾತಸ್ತ್ವಂ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೇಣ ಮಾಂ ಖೇದಯಸಿ ಕೇಶವ ಹೃಷೀಕೇಶ ಜಗನ್ನಾಥ ಜಗದ್ಧಾಮ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಶವನೇ! ನೀನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಹೃಷೀಕೇಶ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ ಸಾಧು ಸಾಧ್ವಿತಿ ಚೋವಾಚ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾತಸ್ ತ್ವಯಾನಘ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ, 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ನನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀಯೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಚಿರೇಣೈವ ಕಾಲೇನ ಮೇದಿನೀ ಮೇದಿನೀಪತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಜಲೇ ಮಗ್ನಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲಿದೆ.
ನೌರ್ ಇಯಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ನಿಕಾಯೇನ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ ಮಹಾಜೀವನಿಕಾಯಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಮಹೀಪತೇ
ಈ ದೋಣಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.
ಸ್ವೇದಾಣ್ಡಜೋದ್ಭಿದೋ ಯೇ ವೈ ಯೇ ಚ ಜೀವಾ ಜರಾಯುಜಾಃ ಅಸ್ಯಾಂ ನಿಧಾಯ ಸರ್ವಾಂಸ್ ತಾನ್ ಅನಾಥಾನ್ ಪಾಹಿ ಸುವ್ರತ
ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಬೆವರು, ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಹಾಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಈ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆ ಅನಾಥರನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಯುಗಾನ್ತವಾತಾಭಿಹತಾ ಯದಾ ಭವತಿ ನೌರ್ ನೃಪ ಶೃಙ್ಗೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮಮ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತದೇಮಾಂ ಸಂಯಮಿಷ್ಯಸಿ
ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಗಳು ಈ ದೋಣಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈ ನನ್ನ ಕೊಂಬಿಗೆ ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ತತೋ ಲಯಾನ್ತೇ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚರಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಭವಿತಾ ಜಗತಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಅನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಲಯವಾಗುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಲೋಕದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗುವೆ.
ಏವಂ ಕೃತಯುಗಸ್ಯಾದೌ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಧೃತಿಮಾನ್ನೃಪಃ ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಶ್ಚಾಪಿ ದೇವಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹೀಗೆ, ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿ, ಮನ್ವಂತರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗುವೆ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ಮನುಸ್ತೇನ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಧುಸೂದನಮ್ ಭಗವನ್ಕಿಯದ್ಭಿರ್ವರ್ಷೈರ್ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯನ್ತರಕ್ಷಯಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮನುವು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು, 'ಭಗವಂತ, ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸತ್ತ್ವಾನಿ ಚ ಕಥಂ ನಾಥ ರಕ್ಷಿಷ್ಯೇ ಮಧುಸೂದನ ತ್ವಯಾ ಸಹ ಪುನರ್ಯೋಗಃ ಕಥಂ ವಾ ಭವಿತಾ ಮಮ
'ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಾನು ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನೊಡನೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇರುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತ್ಯನಾವೃಷ್ಟಿರ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀತಲೇ ಯಾವದ್ವರ್ಷಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಮ್ ಅಶುಭಾವಹಮ್
ಇಂದಿನಿಂದ ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅನಾಹುತ ಮತ್ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಽಲ್ಪಸತ್ತ್ವಕ್ಷಯದಾ ರಶ್ಮಯಃ ಸಪ್ತ ದಾರುಣಾಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತೇರ್ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರತಪ್ತಾಙ್ಗಾರವರ್ಷಿಣಃ
ಆಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ, ಏಳು ಭಯಾನಕ ಸೂರ್ಯರ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ಔರ್ವಾನಲೋ ಽಪಿ ವಿಕೃತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ ವಿಷಾಗ್ನಿಶ್ಚಾಪಿ ಪಾತಾಲಾತ್ ಸಂಕರ್ಷಣಮುಖಚ್ಯುತಃ ಭವಸ್ಯಾಪಿ ಲಲಾಟೋತ್ಥಸ್ ತೃತೀಯನಯನಾನಲಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಔರ್ವನಾಮದ ಅಗ್ನಿ ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯೂ, ಭವನ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಅಗ್ನಿಯೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಜಗನ್ನಿರ್ದಹನ್ ಕ್ಷೋಭಂ ಸಮೇಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮುನೇ ಏವಂ ದಗ್ಧಾ ಮಹೀ ಸರ್ವಾ ಯದಾ ಸ್ಯಾದ್ಭಸ್ಮಸಂನಿಭಾ
ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆಗ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಬೂದಿಯಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾಶಮೂಷ್ಮಣಾ ತಪ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪರಂತಪ ತತಃ ಸದೇವನಕ್ಷತ್ರಂ ಜಗದ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಆಗ ಆಕಾಶವೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಡನೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವರ್ತೋ ಭೀಮನಾದಶ್ಚ ದ್ರೋಣಶ್ಚಣ್ಡೋ ಬಲಾಹಕಃ ವಿದ್ಯುತ್ಪತಾಕಃ ಶೋಣಸ್ತು ಸಪ್ತೈತೇ ಲಯವಾರಿದಾಃ
ಸಂವರ್ತ, ಭೀಮನಾದ, ದ್ರೋಣ, ಚಂಡ, ಬಲಾಹಕ, ವಿದ್ಯುತ್ಪತಾಕ, ಮತ್ತು ಶೋಣ—ಈ ಏಳು ಮಳೆಮೋಡಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನಿಪ್ರಸ್ವೇದಸಮ್ಭೂತಾಃ ಪ್ಲಾವಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮೇದಿನೀಮ್ ಸಮುದ್ರಾಃ ಕ್ಷೋಭಮಾಗತ್ಯ ಚೈಕತ್ವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಗ್ನಿಯ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮೋಡಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತವೆ; ಸಮುದ್ರಗಳು ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ.
ಏತದೇಕಾರ್ಣವಂ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ವೇದನಾವಮಿಮಾಂ ಗೃಹ್ಯ ಸತ್ತ್ವಬೀಜಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ; ವೇದಗಳ ಹಡಗನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಆರೋಪ್ಯ ರಜ್ಜುಯೋಗೇನ ಮತ್ಪ್ರದತ್ತೇನ ಸುವ್ರತ ಸಂಯಮ್ಯ ನಾವಂ ಮಚ್ಛೃಙ್ಗೇ ಮತ್ಸ್ಯಭಾವಾಭಿರಕ್ಷಿತಃ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ರಶ್ಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಹಡಗನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮೀನುರೂಪದ ಕೊಂಬಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು; ನಾನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಃ ಸ್ಥಾಸ್ಯಸಿ ದೇವೇಷು ದಗ್ಧೇಷ್ವಪಿ ಪರಂತಪ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾವಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚತುರ್ಲೋಕಸಮನ್ವಿತಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳೊಡನೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ.
ನರ್ಮದಾ ಚ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮಹಾನೃಷಿಃ ಭವೋ ವೇದಾಃ ಪುರಾಣಾನಿ ವಿದ್ಯಾಭಿಃ ಸರ್ವತೋವೃತಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ನರ್ಮದಾ ನದಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಭವ, ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ಧಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಸ್ಥಾಸ್ಯತ್ಯನ್ತರಸಂಕ್ಷಯೇ ಏವಮೇಕಾರ್ಣವೇ ಜಾತೇ ಚಾಕ್ಷುಷಾನ್ತರಸಂಕ್ಷಯೇ
ನೀನು ಜೊತೆಗೆ ಇರುವಾಗ ಈ ವಿಶ್ವವು ಮಧ್ಯಂತರ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಚಾಕ್ಷುಷ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವೇದಾನ್ಪ್ರವರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವತ್ಸರ್ಗಾದೌ ಮಹೀಪತೇ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾಂಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನನಾದನು.
ಮನುರ್ ಅಪ್ಯಾಸ್ಥಿತೋ ಯೋಗಂ ವಾಸುದೇವಪ್ರಸಾದಜಮ್ ಅಭ್ಯಸನ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಂ ಪೂರ್ವಸೂಚಿತಮ್
ಮನುವು ಕೂಡ ವಾಸುದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೊರೆತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಬರುವವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.