ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಣೇತಾ ಚ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಸ್ತಸ್ಯ ಕಥ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಾದವರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಯಕ್ಷೋ ಮಾಣಿಚರಸ್ತಥಾ ಶಾಲಕಿರ್ ನಾರದಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧೋ ಧನ್ವನ್ತರಿಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಕುಬೇರ, ಯಕ್ಷನಾದ ಮಾಣಿಕ್ಯಚರ, ಶಾಲಕ, ನಾರದ, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಧನ್ವಂತರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಆದಿದೇವಸ್ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ ಏಭಿಸ್ತು ಸಹ ದೈವತಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಂಘಶೋ ಭೂತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸಮ್ಭೂತಯಃ ಕತಿ
ಆದಿದೇವನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ಈ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಗಳು ಎಷ್ಟು?
ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಕತಿ ಚೈವಾನ್ಯೇ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರೇಷು ಶಾನ್ತೇಷು ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಅವತಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?
ಯದರ್ಥಮಿಹ ಸಮ್ಭೂತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕೋತ್ತಮಃ ಪುನಃ ಪುನರ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತನ್ನಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಿವ್ಯಾಂ ತನುಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ ಜಾಯತೇ ಯುಗೇ ತ್ವ್ ಅಥ ಪರಾವೃತ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಿಥಿಲೇ ಪ್ರಭುಃ
ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯುಗ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ಪ್ರಭುವು ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾಸುರವಿಮರ್ದೇಷು ಜಾಯತೇ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೌ ದೈತ್ಯೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪ್ರಾಕ್ಪ್ರಶಾಸತಿ
ದೇವರುಗಳೂ ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹರಿಯೇ ಈಶ್ವರನಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಳಿದ್ದನು.
ಬಲಿನಾಧಿಷ್ಠಿತೇ ಚೈವ ಪುರಾ ಲೋಕತ್ರಯೇ ಕ್ರಮಾತ್ ಸಖ್ಯಮಾಸೀತ್ಪರಮಕಂ ದೇವಾನಾಮಸುರೈಃ ಸಹ
ಅದಾಗ, ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಯುಗಾಖ್ಯಾಸುರಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಹ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಅತ್ಯಾಕುಲಂ ಜಗತ್ ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಶ್ಚಾಪಿ ತಯೋರ್ದೇವಾಸುರಾಃ ಸಮಮ್
ಯುಗಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಅಸುರರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರು.
ಮೃಧೋ ಬಲಿವಿಮರ್ದಾಯ ಸಮ್ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ಸುದಾರುಣಃ ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಘೋರಃ ಕ್ಷಯಕರೋ ಮಹಾನ್
ಬಲಿಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು.
ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಜಾಯತೇ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ ಭೃಗೋಃ ಶಾಪನಿಮಿತ್ತಂ ತು ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ತದಾ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಕಥಂ ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ವ್ಯಾಪಾರಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಸ್ವತಃ ದೇವಾಸುರಂ ಯಥಾ ವೃತ್ತಂ ತನ್ನಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆ ದೇವಾಸುರರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ತೇಷಾಂ ದಾಯನಿಮಿತ್ತಂ ತೇ ಸಂಗ್ರಾಮಾಸ್ತು ಸುದಾರುಣಾಃ ವರಾಹಾದ್ಯಾ ದಶ ದ್ವೌ ಚ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕಾನ್ತರೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು; ವರಾಹನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಶಂಡಾ, ಅಮರ್ಕರ ಮಧ್ಯೆ ಇನ್ನೆರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಮತಸ್ತು ಸಮಾಸೇನ ಶೃಣುತೈಷಾಂ ವಿವಕ್ಷತಃ ಪ್ರಥಮೋ ನಾರಸಿಂಹಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚಾಪಿ ವಾಮನಃ
ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ: ಮೊದಲದು ನರಸಿಂಹ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಮನ.
ತೃತೀಯಸ್ತು ವರಾಹಶ್ಚ ಚತುರ್ಥೋ ಽಮೃತಮನ್ಥನಃ ಸಂಗ್ರಾಮಃ ಪಞ್ಚಮಶ್ಚೈವ ಸಂಜಾತಸ್ತಾರಕಾಮಯಃ
ಮೂರನೆಯದು ವರಾಹ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತಮಥನ ಯುದ್ಧ, ಐದನೆಯದು ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಷಷ್ಠೋ ಹ್ಯ್ ಆಡೀಬಕಾಖ್ಯಸ್ತು ಸಪ್ತಮಸ್ತ್ರೈಪುರಸ್ತಥಾ ಅನ್ಧಕಾಖ್ಯೋ ಽಷ್ಟಮಸ್ತೇಷಾಂ ನವಮೋ ವೃತ್ರಘಾತಕಃ
ಆರುನೆಯದು ಆಡೀಬಕ ಎಂಬುದು, ಏಳನೆಯದು ತ್ರಿಪುರ, ಎಂಟನೆಯದು ಅಂಧಕ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ವೃತ್ರನ ಶರಣಾಗತಿ.
ಧಾತ್ರಶ್ಚ ದಶಮಶ್ಚೈವ ತತೋ ಹಾಲಾಹಲಃ ಸ್ಮೃತಃ ಪ್ರಥಿತೋ ದ್ವಾದಶಸ್ತೇಷಾಂ ಘೋರಃ ಕೋಲಾಹಲಸ್ತಥಾ
ಹತ್ತನೆಯದು ಧಾತ್ರ, ನಂತರ ಹಾಲಾಹಲ ಎಂಬುದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಭಯಾನಕವಾದ ಕೋಲಾಹಲ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ದೈತ್ಯೋ ನಾರಸಿಂಹೇನ ಪಾತಿತಃ ವಾಮನೇನ ಬಲಿರ್ ಬದ್ಧಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಕ್ರಮಣೇ ಪುರಾ
ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನರಸಿಂಹನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ವಾಮನನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ಹತೋ ದ್ವಂದ್ವೇ ಪ್ರತಿಘಾತೇ ತು ದೈವತೈಃ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ತು ವರಾಹೇಣ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಃ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು; ವರಾಹನ ದಂತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಿರ್ಜಿತೋ ಯುದ್ಧೇ ಇನ್ದ್ರೇಣಾಮೃತಮನ್ಥನೇ ವಿರೋಚನಸ್ತು ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರವಧೋದ್ಯತಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅಮೃತಮಥನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗ ವಿರೋಚನನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರೇಣೈವ ತು ವಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿಹತಸ್ತಾರಕಾಮಯೇ ಅಶಕ್ನುವನ್ಸ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಂ ಸೋಢುಂ ಸದೈವತಮ್
ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿರೋಚನನು ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹತರಾದನು; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿಹತಾ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೇಣ ತು ಅಸುರಾಶ್ಚ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚಾನ್ಧಕಾಹವೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅಂಧಕನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು, ಪಿಶಾಚರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಹತರಾದರು.
ಹತಾ ದೇವಮನುಷ್ಯೇ ಸ್ವೇ ಪಿತೃಭಿಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ ಸಂಪೃಕ್ತೋ ದಾನವೈರ್ವೃತ್ರೋ ಘೋರೋ ಹಾಲಾಹಲೇ ಹತಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತರಾದರು; ಭಯಾನಕ ವೃತ್ರನು ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಲಾಹಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತದಾ ವಿಷ್ಣುಸಹಾಯೇನ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ನಿವರ್ತಿತಃ ಹತೋ ಧ್ವಜೇ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಮಾಯಾಚ್ಛನ್ನಸ್ತು ಯೋಗವಿತ್ ಧ್ವಜಲಕ್ಷಣಮಾವಿಶ್ಯ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಃ ಸಹಾನುಜಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಹೇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ತಡೆದನು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಡಗಿದ್ದ ಯೋಗಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಧ್ವಜದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಧ್ವಜದ ಗುರುತಿನಲ್ಲೇ ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಹತರಾದನು.
ದೈತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದಾನವಾಂಶ್ಚೈವ ಸಂಯತಾನ್ಕಿಲ ಸಂಯುತಾನ್ ಜಯನ್ಕೋಲಾಹಲೇ ಸರ್ವಾನ್ ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತೋ ವೃಷಾ
ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು ನಿಂತ ವೃಷಭನು, ಯುದ್ಧದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಸ್ಯಾವಭೃಥೇ ದೃಶ್ಯೌ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕೌ ತು ದೈವತೈಃ ಏತೇ ದೇವಾಸುರೇ ವೃತ್ತಾಃ ಸಂಗ್ರಾಮಾ ದ್ವಾದಶೈವ ತು
ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಡನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಹನ್ನೆರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು.
ದೇವಾಸುರಕ್ಷಯಕರಾಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ತು ಹಿತಾಯ ವೈ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೂ ರಾಜಾ ವರ್ಷಾಣಾಮರ್ಬುದಂ ಬಭೌ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧಗಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದವು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ರಾಜನು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು.
ದ್ವಿಸಪ್ತತಿ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ನಿಯುತಾನ್ಯಧಿಕಾನಿ ಚ ಅಶೀತಿಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯತಾಂ ಗತಃ
ಇನ್ನೂ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಕ್ಷಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಎಂಭೈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಪರ್ಯಾಯೇಣ ನು ರಾಜಾಭೂದ್ ಬಲಿರ್ವರ್ಷಾಯುತಂ ಪುನಃ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ ವಿಂಶತಿಃ
ಬಲಿ ರಾಜನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆಮೇಲೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು.
ಬಲೇ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಸ್ತು ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಬಭೂವ ಹ ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಿವೃತ್ತೋ ಹ್ಯ್ ಅಸುರೈಃ ಸಹ
ಬಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ ಇದ್ದಷ್ಟೂ ಕಾಲ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ದೂರವಿದ್ದು, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದನು.